试析羌笛的保护传承与改良创新_羌_省略_改良与西洋木管乐器簧哨的对比分析_鞠兴.doc

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1、试析宪笛的保护传承与改良创新 一一弟笛簧哨改良与西洋木管乐器簧哨的对比分析 鞠兴 摘要：羌笛是羌族文化的重要组成部分，其演奏及制作技艺已被国务院列入首批国家级非物质文化遗产 名录。羌族地区在经历了 2008 年 5.12 大地震后，国家加大了对受灾地区非遗文化的保护和推广，使得羌笛这一历 史久远且音色独特的乐器逐渐被大众认识和欣赏。本文着重分析四川省艺术研宄院科研项目“羌笛的保护传承 与改良创新”，以及改良 后羌笛簧哨与西洋木管乐器簧哨的对比研究，以期达到传统羌族乐器与现代西洋木管乐 器的契合点，推动羌笛艺术的普及与发展。 关键词：羌笛；簧哨；改良；西洋簧哨；对比分析 f 笛是古羌人发明和使用

2、的一种竖吹管乐器，流 %行于四川阿坝藏族羌族自治州汶川、茂县、黑 水、理县一带。但“羌笛”这一名称显然是汉族人所取， 羌人不会在自己的乐器前冠以族名，羌语称其为“其 篥”、“石布里”、“须须”、“帮”。“篥”、“里”是笛或 管之意。管身由箭竹制成，多为双管并列，亦有少数 单管形制。 W 管身用两支细油竹削成方形并扎而成， 竹材多 采自汶川、茂县一带的高山。管长 14-20 厘米， 内径 0.6 厘米左右，等距离开 3-6 孔。 及到这个音域，如果使用传统羌笛来演奏这些曲目则 只能低八度吹奏这一音域，乐曲表现力便无法达到作 曲家的本意。 图二：经艺研院科研人员改良制作的 8 孔羌笛 图一：传统的

3、 6 孔羌笛 一、笛身的改良 近两年通过四川省艺术研宄院“羌笛的保护传承 与改良创新”课题组研宄改良，将羌笛管身开孔由传 统的6 孔，增加至 8 (或 10)孔；音域增加了一倍，由 原来的6 个增加到 11 (或 12)个，使其能够演奏更多 当代民族音乐作品。 tS比如 8 孔羌笛能够吹奏出高音 SoiLa,Si 乃至极高音 Do,大多数 民族音乐作品都会触 二、簧哨的改良 羌笛簧哨有两种，一种如红原牧区单管羌笛，直 接在竹管上端节下方削刻出薄簧舌，舌尖向下；另一 种即为现今常见的簧哨与管体分离单独制作，其来源 于汶川、北川一带，长约 4 厘米，使用时将两支簧哨 插入管口，一管插一簧哨，将两簧

4、音高略为校准，但 不能完全校准，需让两簧的音高相差四分之一度左右， 即可吹奏。 W簧哨的发声原理是利用簧片和簧哨间的 缝隙，吹气使簧片拍打簧哨发出声音。簧片是在距簧 哨顶端竹节下方约2 厘米处削刻而出，舌尖向下，故 此种簧哨被称为“逆簧”。这种原始的拍簧在吹奏时 嘴唇不能触碰簧舌，无法控制簧舌的振动，因而不能 48 双月版当代艺术观察 超吹，簧片的音高决定了整个音阶的音高，音域狭窄 是其特点。 1这些就是现今传统羌笛的簧哨特点。由 于传统簧哨的逆簧结构，簧片的开口在簧哨下端，吹 奏时为了不影响簧片振动发音，几乎整个簧哨都被含 在口中，吹奏时会有更多唾液粘附黃片周围，且費片 开口很小，因此极易造

5、成簧片粘连，从而影响到簧片 振动发音。除此之外，由于不能将嘴唇触碰到簧片上， 也就无法做出诸如超吹、咬音、滑音等现代技巧。 早在 2006 年 5 月，羌笛演奏及制作技艺就被国务院 批准列入首批国家级非物质文化遗产名录，至今己有 近十年时间，弟笛的制作技艺仍处于比较原始的状态， 羌笛本身的改良、发展、创新无一突破，国内外同类 工作相对滞后， t2导致羌笛艺术在民间的推广受阻， 宄其原因，在于羌笛本身在音域、音量和音准方面有 诸多局限性。首先其音域只能吹奏一个八度，且大多 在中音区间，音域狭窄导致其很难完整演奏现代曲谱， 如果将簧哨单独取下吹奏，会发现簧哨几乎只能发出 一 个单音，这极大地限制了

6、乐器的表现力和曲目数量； 其次，由于传统羌笛簧 哨采用逆簧，且簧片较软，其 音量较小，音色偏窄偏闷；在音准方面，由于簧哨与 管身之间是固定插销，音准完全取决于竹材质量，不 能通过拔出和插入簧哨来调整音高，因而造成在与乐 队特别是交响乐队合奏时，难以与乐队统一音准，增 加了与乐队合奏的难度，也限制了当代作曲家为其创 作曲目时的配器考量。近两年经过艺研院科研团队潜 心研宄，制作出了能较好解决以上缺陷的改良簧哨， 其与传统簧哨的最大区别在于采用“顺簧”代替了“逆 簧”，即簧片开口在簧哨顶端的竹节下方，吹奏时嘴 唇包裹在簧片根部，口型呈“”形，这样簧片的振 动 除了依靠气息的流速还可以通过嘴唇咬合、调

7、节簧 片封口来改变。这种顺簧的结构就和诸如单簧管、萨 克斯管、双簧管、唢呐等大多数簧片乐器的哨片原理 相同。经过改良后的簧哨音色更加饱满、宽广，音量 更大从而适合在大型音乐厅演奏，可以超吹，单独吹 奏簧哨时，通过嘴型调整和气息变化可以吹奏出4 至 5 个音高，如果将两个簧哨插入管身吹奏，甚至可以在 两簧哨之间制造出 3 度的音程关系，这些是传统逆簧 簧哨无法达成的。另外，由于嘴唇接触簧片，故可以 通过嘴唇咬合做出各种咬音、颤音效果，在吹奏时还 可将簧哨在口腔中抽插滑动制造出滑 音效果，甚至吹 奏时能将牙齿直接在簧片上方反复咬合，制造出碎音 的效果。有了这些音效就能极大地丰富羌笛这一古老 乐器的

8、音乐表现力，也为作曲家创作更多现代羌笛作 品提供了广阔空间。与此同时，簧哨与管身的插销部 位也做出了创新的改良，即将簧哨底部刻削为契形， 并将细棉线缠绕其上，这样当簧哨和管身契合后，簧 哨可作上下微调，从而能够及时校准音高，同时也方 便调整两个簧哨间的音程关系，解决了与乐队合奏时 难以校音的问题，正是这一校音问题的解决，羌笛才 得以顺利登上国家大剧院的舞台，与国家交响乐团合 作奏出了著名作曲 家关峡为祭奠汶川大地震而作的 大地安魂曲。 图三：羌笛簧哨改良前后对比 三、改良羌笛簧哨与西洋木管乐器簧哨的 对比 羌笛是我国最早的簧片乐器，现存关于羌笛较早 的文献记载出现在东汉。学者马融在长笛赋中 说

9、：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已故本四 孔加以一。” 2010 年，在中国首届羌族非物质文化遗 产论坛上，音乐学家宋西平教授将羌笛和一种名为 “ zummaia” 、 诞生于近东与西亚一带的远古笛子进行 了对比。他认为，羌笛的衍变 有两种可能：或是外来 乐器对弟文化的影响；或是羌文化对其他文化影响的 结果。联系到历史上羌族远古族群从西亚向华夏东迁 的渊源，不排除产生于西亚的 “ zunimam” 即是今天 羌笛祖先的可能性 。 1zuni mam与羌笛不但音色相似， 而且它们的结构特征几乎一样，特别需要提到的是它 们的簧哨都是逆簧。也就是说其它顺簧的乐器与传统 羌笛没有密切的血缘关系，至少不

10、是同族乐器。 经过艺研院科研团队改良后的簧哨是顺簧的，这 一结构上的改变拉进了与大多数西洋顺簧簧哨的关 系，也就增加了将改良羌笛簧哨和西洋木管乐器簧哨 作对比论述的必要性，这里着重举例单簧管簧哨和双 簧管簧哨与改良后的羌笛簧哨作对比。 单簧管簧哨分为三个部件，即笛头，一般为黑木 制成；簧片，用芦苇杆经过加工刨削而成的单片簧片； 束圈或绳子，用来将簧片固定到笛头上，法式单簧管 利用束圈，材质有金属、塑胶和橡胶，德式单簧管则 用绳子缠绕捆绑。簧哨的发声原理是利用芦苇片和吹 嘴间的缝隙，吹气使芦苇片震动发出声音。 5这一发 声原理和羌笛簧哨类似，羌笛簧哨上刻削出的簧片可 以等同于单簧管簧哨上的芦苇片

11、，而羌笛簧哨的剩余 部分则相当于单簧管的笛头。不同的是，羌笛簧 哨是 49 一段箭竹竹杆，簧片是从竹杆上刻削而出，其中一端 和两边缘与竹杆剥离，另一端则仍与竹杆相连，彼此 是一个整体；而单簧管的簧片与笛头是彻底分离的， 靠束圈或绳子将两部分结合起来，所用材料也与羌笛 簧哨完全不同。 若单独吹奏单簧管簧哨，其音色较尖锐，类似海 豚的尖叫声，音色与羌笛簧哨区别较大，只是振动发 声原理与顺簧的羌笛簧哨类似。 图四：单簧管簧哨 双簧管为“双簧气鸣乐器”，其簧哨与 羌笛、单 簧管这类“单簧气鸣乐器”完全不同。顾名思义双簧 管的簧哨是由两片簧片振动发声，但实际上它并不是 由两片单独簧片组成，而是由一片船形

12、的芦苇对折而 成，对折后的簧片下端用细棉绳捆绑在哨座上，再将 上端对折处剪断开口，从哨口看上去便像是单独的两 片芦苇合在一起的“双簧”构造。其发声原理是上下 嘴唇含住簧片，当气流通过两片簧片中间时，两簧片 互相拍打从而振动发声。吹奏双簧管簧哨时的口型和 吹奏羌笛改良簧哨的口型非常相似，如果把双簧管簧 哨的两个簧片看作一个整体，那么上下嘴唇在吹奏时 的着力点和控制簧片的方式，以及在吹奏诸如滑音、 咬音、嘴唇颤音等技巧上和羌笛改良簧哨基本相同。 这也意味着，如果学习者具备吹奏双簧类乐器（诸如 双簧管、大管以及唢呐等）簧哨的技巧，也就可以轻 而易举地吹奏经改良的羌笛簧哨。 双簧管簧哨的构造虽与羌笛簧

13、哨完全不同，但其 音色却与改良后的羌笛簧哨音色相近，它们的音色 都是清新、响亮的，穿透力极强，在这一点上，传 统的羌笛逆簧簧哨就无法做到。另外，双簧管的音 色是一种散发着田园或牧歌风味的声音，音质纯净、 优美且略带鼻音，适合表现恬静的自然风光或是忧伤 的感情要素，这些音色特点和音乐表 现力都是与羌笛 相契合的。 结语 经过四川省艺术研宄院羌笛课题组改良后的羌笛 簧哨，其最大特征是将簧片由逆簧改为顺簧，从而解 决了传统簧哨音域窄、易粘连，不能演奏花舌、超音、 滑音、咬音、碎音等技巧。改良后的簧哨还使羌笛的 声音更具穿透力，音色变得更明亮宽广，同时又保留 了传统羌笛古朴、悠扬、能吹奏双音等特征。这些创 新的改变，使羌笛这一古老乐器能更好地适应现代作 曲技法，能与大型乐队一起走进剧院演奏，让更多音 乐爱好者了解和欣赏它的美，也让音乐学习者们像喜 爱、练习西洋乐器那样去拥抱我们的民族瑰宝。 注释 ： 1_王其书：弟笛源流考辨，音乐探索 2003 年第 4期。 2 中国音乐学院：改良羌笛音响特性分析报告， 2015 编印。 3 罗正鑫：对今羌笛的质疑，音乐探索 1987 年第 1期。 4 焦虎三、何文海：寻找牧神的乐器 弟笛，四川 音乐舞蹈 2013 年第 1期。 5 词条单簧管，百度百科， 2015 年， (作者单位：四川音乐学院 ) 责任编辑：大理 50