历史岳麓版必修三 第1课《孔子与老子》课件3.ppt

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1、对文化的对文化的认识认识1、思想文化是人类在实践过程中创造的精神成果；、思想文化是人类在实践过程中创造的精神成果；（人类实践产生思想文化，思想文化指导人类行动人类实践产生思想文化，思想文化指导人类行动）2、思想文化是、思想文化是政治经济发展政治经济发展的反映，又影响政治经济的的反映，又影响政治经济的发展；发展；3、思想文化是在、思想文化是在前代的基础前代的基础上发展起来的；上发展起来的；4、优秀的思想文化对人类的发展带来了深远影响，其、优秀的思想文化对人类的发展带来了深远影响，其产生和发展都有过产生和发展都有过曲折曲折的的过程，代价巨大过程，代价巨大；5、科学技术是构成和发展先进文化的基石；、

2、科学技术是构成和发展先进文化的基石；6、思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并具有多元化、思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并具有多元化的特征的特征7、不同文化相互交融推动着世界文明的进步；、不同文化相互交融推动着世界文明的进步；8、要发展社会主义新文化就必须批判继承、独立思考和开、要发展社会主义新文化就必须批判继承、独立思考和开拓创新；拓创新；第一页，编辑于星期一：十二点 二十分。本教材讲述了两条主线：本教材讲述了两条主线：一是讲述了中国的思想文化历程。一是讲述了中国的思想文化历程。包括中国传统文化主包括中国传统文化主流思想的演变、古代中国的科学技术与文化、近代中国的流思想的演变、古代

3、中国的科学技术与文化、近代中国的思想解放潮流、思想解放潮流、20世纪以来中国重大思想理论成果、现代世纪以来中国重大思想理论成果、现代中国的科学技术与文化；中国的科学技术与文化；二是叙述外国思想文化的渊源流变。二是叙述外国思想文化的渊源流变。包括西方人文精神的包括西方人文精神的起源与发展、近代以来世界科学技术的历史足迹、起源与发展、近代以来世界科学技术的历史足迹、19世世纪以来世界的文学艺术等。纪以来世界的文学艺术等。第二页，编辑于星期一：十二点 二十分。大型史诗电影孔子大型史诗电影孔子 19881988年，年，7575位诺贝位诺贝尔奖的获得者在巴黎发尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世表联

4、合宣言，呼吁全世界界“2121世纪人类要生存，世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔就必须汲取两千年前孔子的智慧。子的智慧。”由此可见由此可见孔子思想之伟大。孔子思想之伟大。第三页，编辑于星期一：十二点 二十分。第一课第一课孔子与老子孔子与老子课标要求：课标要求：了解孔子和老子了解孔子和老子NY小练历史工作室第四页，编辑于星期一：十二点 二十分。孔子、老子思想产生的社会背景孔子、老子思想产生的社会背景 NY小练历史工作室春秋战国之际是中国古代社会剧烈变动的时代。春秋战国之际是中国古代社会剧烈变动的时代。1、经济方面、经济方面：春秋战国之际，生产力有了显著提高，：春秋战国之际，生产力有了显著提高，

5、井田制开始崩溃，经济发展迅速。井田制开始崩溃，经济发展迅速。2、政治方面、政治方面：王室衰微，诸侯坐大。：王室衰微，诸侯坐大。“礼乐征伐自礼乐征伐自诸侯出。诸侯出。”周王室无法控制局面，诸侯国之强大者，周王室无法控制局面，诸侯国之强大者，四出征讨，以图霸业。四出征讨，以图霸业。3、与经济、政治变化相伴而行的，便是在与经济、政治变化相伴而行的，便是在思想文化思想文化上上由西周的由西周的“皆原于一，不离于宗皆原于一，不离于宗”的官学形态向多元的官学形态向多元化发展。当时化发展。当时“诸侯力政，百家异说诸侯力政，百家异说”，“处士横议处士横议”，思想家们针对剧烈动荡的社会纷纷提出自己的主，思想家们针

6、对剧烈动荡的社会纷纷提出自己的主张，阐发自己的观点，开始了百家争鸣。张，阐发自己的观点，开始了百家争鸣。第五页，编辑于星期一：十二点 二十分。吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。论语论语为政为政 1.孔子其人孔子其人反映了孔子反映了孔子志向专一，志向专一，执著探索，执著探索，不断完善自不断完善自己的一生。己的一生。一、孔子的学说NY小练历史工作室第六页，编辑于星期一：十二点 二十分。孔子孔子(公元前公元前551479)551479)是是春秋春秋時代末期的思

7、想家時代末期的思想家,政治家政治家,教育家教育家,儒家的创儒家的创始者始者.孔子孔子名名丘丘,字字仲尼仲尼,鲁国鲁国(今今山东省曲阜山东省曲阜)人人.提提倡德治倡德治,致力於教育致力於教育,并整并整理理诗诗,书、礼、书、礼、乐春秋乐春秋等古代文献等古代文献 .現存現存论语论语一书一书,是記述是記述孔孔子子談話及思想的主要資料談話及思想的主要資料.明明代代孔孔子子杏杏壇壇講講學學圖圖孔子之生平孔子之生平NY小练历史工作室第七页，编辑于星期一：十二点 二十分。孔子故里曲阜，是我国著名的历史文化古城。西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为“世界三圣”,以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉

8、为“东方圣地”。NY小练历史工作室第八页，编辑于星期一：十二点 二十分。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人“仁仁”：（1 1）政治思想政治思想NY小练历史工作室第九页，编辑于星期一：十二点 二十分。樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（1 1）“仁仁”的主要内容：的主要内容

9、：爱人爱人（2 2）实现）实现“仁仁”的途径：的途径：遵循遵循“忠恕忠恕”之之道，道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”论语论语之 “仁仁”NY小练历史工作室第十页，编辑于星期一：十二点 二十分。孔孔子子仁仁的的学学说说“仁仁”:就是指个人的就是指个人的 人格人格 和和人际关系人际关系。它强调它强调人际关系的根本人际关系的根本是要是要彼此尊重对方的人格，要求人彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。们互相敬爱，谦让和睦相处。NY小练历史工作室第十一页，编辑于星期一：十二点 二十分。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己复礼克己复礼“仁仁”：“礼礼”：（1 1）

10、政治思想政治思想思思想想核核心心NY小练历史工作室第十二页，编辑于星期一：十二点 二十分。子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”“名不正则言不顺，言名不正则言不顺，言不顺则事不成；不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；事不成，则礼乐不兴；”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？他主张如何实现他主张如何实现“礼礼”？西周时的等级名分制度西周时的

11、等级名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语论语之 “礼”NY小练历史工作室第十三页，编辑于星期一：十二点 二十分。“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？“仁仁”是良好的道德，是良好的道德，“礼礼”是社会是社会的规范：的规范：“仁仁”是是内在自觉内在自觉，“礼礼”是是外外在约束在约束。只有具备了。只有具备了“仁仁”的内在品德，的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求的规范，人们才能追求“仁仁”的境界，即的境界，即“礼礼”以仁为基础，以仁为基础，“仁仁”以礼来维护。以礼来维护。两者是相互制约的两者是相互制约的。第十四页，编

12、辑于星期一：十二点 二十分。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己复礼克己复礼“仁仁”：“礼礼”：（1 1）政治思想政治思想思思想想核核心心“德德”：为政以德为政以德NY小练历史工作室第十五页，编辑于星期一：十二点 二十分。子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。而众星共（拱）之。”子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语论语之之 “德德”孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德

13、立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用 “德德”教化百姓。教化百姓。孔子说：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”NY小练历史工作室第十六页，编辑于星期一：十二点 二十分。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己复礼克己复礼“仁仁”：“礼礼”：（1 1）

14、政治思想政治思想思思想想核核心心“德德”：为政以德为政以德“鬼鬼”：敬而远之敬而远之（2 2）哲学思想哲学思想NY小练历史工作室第十七页，编辑于星期一：十二点 二十分。子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语论语之之 “鬼鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张？有怎样的主张？主张：主张：敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的体现了他的人本主义人本主义思想。思想。第十八页，编辑于星期一：

15、十二点 二十分。孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培养岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在七十二贤人。在地域地域上，弟子们来上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有自各诸侯国。就学生而言，有“闻一闻一知十知十”的高材生颜渊，也有的高材生颜渊，也有“难与言难与言”的外乡人；就的外乡人；就成份成份而言，除了孟而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊生意的，子张是农民，颜渊“穷居穷居陋巷陋巷”，曾参，曾参“提襟

16、肘见提襟肘见”。所以，。所以，当时就有人说当时就有人说“夫子之门，何其杂夫子之门，何其杂也也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反映了孔这段材料反映了孔子的哪一教育思想子的哪一教育思想？在当时有何意义？在当时有何意义？NY小练历史工作室第十九页，编辑于星期一：十二点 二十分。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己复礼克己复礼“仁仁”：“礼礼”：（1 1）政治思想政治思想思思想想核核心心“德德”：为政以德为政以德“鬼鬼”：敬而远之敬而远之（2 2）哲学思想哲学思想（3 3）教育思想教育思想有教无类；有教无类；因材施教；因材施教；学与思结合；学与思结合；当仁不让于师当仁不让于

17、师NY小练历史工作室第二十页，编辑于星期一：十二点 二十分。教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”创办私学，扩大了教育范围创办私学，扩大了教育范围“因材施教因材施教”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师当仁不让于师”学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。“温故而知新温故而知新”、“学而时习之学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠学而不思则罔，思而不学则怠”（2 2）孔子的教育思想）孔子的教育思想NY小练历史工作室第二十

18、一页，编辑于星期一：十二点 二十分。2 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；产生了深远影响；1.1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；思想；3 3、其博大精深的文化品格，在世界文化史、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。上产生重要影响。孔子思想的历史地位孔子思想的历史地位NY小练历史工作室第二十二页，编辑于星期一：十二点 二十分。孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？（1 1

19、）他的主张顺应统治者巩固统）他的主张顺应统治者巩固统治的需要，治的需要，“仁仁”“”“德德”“”“礼礼”都都有利于稳定封建秩序。有利于稳定封建秩序。（2 2）后代的儒家学者发扬儒学中）后代的儒家学者发扬儒学中提出适应提出适应君主专制制度发展君主专制制度发展的主张，的主张，提高了儒学的地位，儒家创始人孔子提高了儒学的地位，儒家创始人孔子的地位自然也提高了。的地位自然也提高了。想一想：想一想：NY小练历史工作室第二十三页，编辑于星期一：十二点 二十分。1 1、是可忍，孰不可忍。、是可忍，孰不可忍。2 2、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。3 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。4

20、 4、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。5 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。6 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。8 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。、人谁无过？过而能改，善莫大焉。9 9、见贤思齐焉、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。10 10、不义而富且贵、不义而富且贵,于我如浮云。于我如浮云。NY小练历史工作室第二十四页，编辑于星期一：十二点 二十分。1、老子生平、老子生平二、老子与道德经二、老子与道德经姓李，名耳，字聃（又称姓李，名耳，字聃

21、（又称老聃）老聃），楚国人。，楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。法。战国时期道家学派整理老子思想而成道德经，战国时期道家学派整理老子思想而成道德经，又称老子。又称老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今宋代福建泉州老君岩宋代福建泉州老君岩NY小练历史工作室第二十五页，编辑于星期一：十二点 二十分。2、老子之思想、老子之思想“道道”（1 1）哲学思想哲学思想NY小练历史工作室第二十六页，编辑于星期一：十二点 二十分

22、。“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是间的万事万物都是“道道”派生出来的。派生出来的。“道道”无形无迹，无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。否定了否定了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，思想的提出，有什么有什么积极意义？积极意义？老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？老子老子之之 “道道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法

23、地，地法天，天法道，道法自然。”NY小练历史工作室第二十七页，编辑于星期一：十二点 二十分。“道道”（1 1）哲学思想哲学思想老子之思想老子之思想朴素的辩证法朴素的辩证法NY小练历史工作室第二十八页，编辑于星期一：十二点 二十分。任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张互相转化。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？老子老子之之 辩证法思想辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：材料二：有无有无相生，相

24、生，难易难易相成，相成，长短长短相较，相较，高下高下相相倾，倾，音声音声相和，相和，前后前后相随。相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱柔弱胜胜刚强。刚强。NY小练历史工作室第二十九页，编辑于星期一：十二点 二十分。2.老子之思想老子之思想“道道”（1 1）哲学思想哲学思想（2 2）政治主张）政治主张朴素的辩证法朴素的辩证法NY小练历史工作室第三十页，编辑于星期一：十二点 二十分。材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。民自富，我无欲而民自朴。”材料二：

25、使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。1 1、“无为而治无为而治”：（：（无为：不妄为，不胡作非为，不为无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能真正取，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得得“无不为无不为“的效果。的效果。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？2 2、小国寡民：小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相

26、往来”原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。老子老子之之 政治主张政治主张 老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？NY小练历史工作室第三十一页，编辑于星期一：十二点 二十分。2.老子之思想老子之思想“无为而治无为而治”小国寡民小国寡民“道道”（1 1）哲学思想哲学思想（2 2）政治主张）政治主张朴素的辩证法朴素的辩证法NY小练历史工作室第三十二页，编辑于星期一：十二点 二十分。1 1、“小国寡民小国寡民”思想，是消极避世思想。思想，是消极避世思想。2 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩、道教把他尊为

27、太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。积极积极消极消极1 1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2 2、主张主张 “无为而治无为而治”，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对实质是反对统治者强权政治，体现以人为本统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。具有合理性进步性。3 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。3.对老子思想的评介对老子思想的评介NY小练历史工作室第三十三页，

28、编辑于星期一：十二点 二十分。以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚 知人者智知人者智 自知者明自知者明 天网恢恢天网恢恢 疏而不失疏而不失 欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 千里之行千里之行 始于足下始于足下 大器晚成大器晚成 功成身退功成身退老子名言欣赏：老子名言欣赏：老老子子道道德德经经NY小练历史工作室第三十四页，编辑于星期一：十二点 二十分。人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德无为而治无为而治敬鬼神而远之敬鬼神而远之道是万物本原道是万物本

29、原辩证法辩证法有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、注重学习方法注重学习方法中国传统文化中国传统文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影响重要影响第一个探讨宇第一个探讨宇宙本原；对中宙本原；对中国文化产生深国文化产生深远影响远影响NY小练历史工作室第三十五页，编辑于星期一：十二点 二十分。1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（）仁仁”“礼礼”“为政以德为政以德”“有教无类有教无类”A.B.C.D.2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A.“仁仁”和和“礼礼”B.“仁仁”和和“德治德治”C.“克己复礼克己复礼”D.“忠

30、恕忠恕”之道之道DBNY小练历史工作室第三十六页，编辑于星期一：十二点 二十分。3、下列对老子哲学中的、下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是（的理解不正确的是（）A.万物的本原万物的本原 B.抽象的概念抽象的概念C.具体的物质具体的物质 D.不可名状的自然本体不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）这在当时主要反映了（）A.新兴地主的要求新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求没落奴隶主贵族的要求C.手工业者的要求手工业者的要求 D.富裕商人的要求富裕商人的要求 CBNY小练历史工作室第三十七

31、页，编辑于星期一：十二点 二十分。5 5、古人所谓、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于这一主张属于()()A.A.儒家思想儒家思想 B.B.道家思想道家思想C.C.墨家思想墨家思想 D.D.法家思想法家思想A6.6.以下哪些观点不属于老子的主张以下哪些观点不属于老子的主张()()A.“A.“无为而治无为而治”B.“”B.“忠恕忠恕”之道之道C.“C.“守静守静”D.“”D.“天法道，道法自然天法道，道法自然”BNY小练历史工作室第三十八页，编辑于星期一：十二点 二十分。7 7、下列各项中

32、最能反映孔子和老子阶级立场的是、下列各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是 A.“A.“仁者爱人仁者爱人”“”“无为而治无为而治”B.“B.“克己复礼克己复礼”“”“小国寡民小国寡民”C.“C.“为政以德为政以德”“”“以弱胜强以弱胜强”D.“D.“克己复礼克己复礼”“”“无为而治无为而治”D8 8、老子和孔子主张的相似之处是、老子和孔子主张的相似之处是A.A.反对严刑酷法反对严刑酷法 B.B.对旧制度实行一定改革对旧制度实行一定改革C.C.维护上下尊卑的统治秩序维护上下尊卑的统治秩序D.D.倒退到原始社会状态倒退到原始社会状态ANY小练历史工作室第三十九页，编辑于星期一：十二点 二十分。101

33、0、孔子之所以被尊为、孔子之所以被尊为“圣人圣人”，是因为，是因为()()A.A.孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围B.B.清康熙帝赞之为清康熙帝赞之为“万世师表万世师表”C.C.孔子提出了孔子提出了“仁仁”和和“礼礼”的学说的学说D.D.他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流主流D9 9、老子思想中最有价值的部分是、老子思想中最有价值的部分是()()A.“A.“无为而治无为而治”的政治主张的政治主张 B.“B.“小国寡民思想小国寡民思想”C.C.唯物主义思想唯物主义思想 D.D.朴素辩证法思想朴素辩证法思想D

34、NY小练历史工作室第四十页，编辑于星期一：十二点 二十分。1111、下列对孔子思想中、下列对孔子思想中“仁仁”的评价，不正确的是的评价，不正确的是 A.A.从根本上代表了人民的要求从根本上代表了人民的要求 B.B.是孔子政治思想的精华是孔子政治思想的精华 C.C.要求统治者体察民情，减少暴政以利于其统治要求统治者体察民情，减少暴政以利于其统治 D.D.强调人与人之间和睦相处强调人与人之间和睦相处ANY小练历史工作室第四十一页，编辑于星期一：十二点 二十分。NY小练历史工作室清华大学清华大学20102010年在上海自主招生时有年在上海自主招生时有一道面试题：如果老子和孔子有一天打一道面试题：如果老子和孔子有一天打架，你会帮助谁？架，你会帮助谁？第四十二页，编辑于星期一：十二点 二十分。第四十三页，编辑于星期一：十二点 二十分。