岳麓版必修三-第1课-孔子与老子课件.ppt

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1、必修（必修（） 历史（历史（）着重反映人类社会思想文化和科学技）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容。共有六个专题术领域的发展进程及其重要内容。共有六个专题: : 1.1.中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技 2. 2.中国古代文艺长廊中国古代文艺长廊 4 4. .近代中国的先进思想近代中国的先进思想 6 6. .现代世界的科技与文化现代世界的科技与文化 3 3. .从人文精神之源到科学理性时代从人文精神之源到科学理性时代 4 4.19.19世纪以来的世界文化世纪以来的世界文化中国史中国史世界史世界史思想文化活动思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫是人类社会生

2、活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级低级向高级发展的历程，并呈现出发展的历程，并呈现出多元化多元化的特征。的特征。单元学习提示单元学习提示: :1 1、两条线索：、两条线索： 一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变为演变为儒家儒家思想思想成为中国传统思想文化的主流；成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。世界文明的发展。2 2、一个理论、一个理论社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识3 3、两个

3、命题方向：、两个命题方向：儒家思想历史地位变迁；儒学的现代价值；儒家思想历史地位变迁；儒学的现代价值；第一单元第一单元 中国古代思想与科技中国古代思想与科技 中国科学院院士，前华中理工大学校中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有两本书不得不读，个中国知识分子，有两本书不得不读， 一本是一本是论语论语，一本是，一本是道德经道德经。第第1 1课课孔子与老子孔子与老子重点：重点：孔子的核心思想和对中国孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张和政治主张难点：难点：结合

4、春秋时期的政治、经结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。必然性。【课标要求课标要求】知道知道诸子百家，诸子百家，认识认识春秋战春秋战国时期百家争鸣局面形成的国时期百家争鸣局面形成的重要意义重要意义；了解了解孔子、孟子和荀子等思想家以及孔子、孟子和荀子等思想家以及儒儒家思想的形成家思想的形成。孔孔子子走近孔子知其生平走近孔子知其生平阅读经典悟其思想阅读经典悟其思想纵横古今看其影响纵横古今看其影响我了解的孔子我了解的孔子时代时代籍贯籍贯地位地位思想思想孔孔 子子 小小 档档 案案春秋时期春秋时期鲁国人（今山东曲阜）鲁国人（今山东曲阜）思想家、政治

5、理论家、思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人教育家、儒家学派创始人核心：核心：“仁仁”、“礼礼”政治思想：为政以德政治思想：为政以德哲学思想：对鬼神敬而远之哲学思想：对鬼神敬而远之教育思想：教学方法、学习方法等教育思想：教学方法、学习方法等 这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不

6、同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。孔子是这样概括自己一生孔子是这样概括自己一生的：的：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不顺，七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。” 论语论语为政为政1.孔子之生平

7、孔子之生平2 2、孔子的思想、孔子的思想（1 1）政治思想政治思想论语论语之 “仁仁”樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱爱人人” ” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕夫子之道，忠恕而已矣。而已矣。 ” ” 子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而己欲立而立人，己欲达而达人。立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以有一言而可以终身行之者乎？终身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！己所不欲，勿施于人。恕乎！己所不欲，勿施于人。”“仁仁”的主要内容：的主要内容：仁者仁者爱人爱人 实现实现“仁仁”的途径：的途径：遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”

8、 如何认识如何认识“仁仁”和谐人际关系，缓和社和谐人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会秩序会矛盾，稳定社会秩序 子曰：子曰：“周监于二代，郁周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。郁乎文哉，吾从周。” 齐景公问政于孔子。孔子齐景公问政于孔子。孔子对曰：对曰：“君君，臣臣，父父，君君，臣臣，父父，子子。子子。” ” 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己克己复礼为仁。复礼为仁。” 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” ” “名不正则言不顺，言不顺名不正则言不顺，言不顺则事不成；则事不成；事不成，则礼乐事不成，则礼乐不兴；不兴；”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？西周时的等级名分制度西周时的等级

9、名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语论语之之 “礼礼”他主张如何实现他主张如何实现“礼礼”？如何认识如何认识“礼礼”“礼礼”是是维护等级制维护等级制度的保守思想，成为度的保守思想，成为压制人性工具压制人性工具仁与礼的关系？仁与礼的关系？“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则内在自觉内在自觉自律自律外在约束外在约束他律他律：实施方法实施方法忠恕忠恕之道之道实施方法实施方法正名正名核心核心只有具备了只有具备了“仁仁”的内在品德，才能的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求的

10、规范，人们才能追求“仁仁”的境界，的境界，即即“礼礼”以仁为基础，以仁为基础，“仁仁”以礼来以礼来维护。维护。两者是相互制约的。两者是相互制约的。子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。共（拱）之。” ” 子曰：子曰：“ “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语论语之之 “德德”孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？主张：主张：“为政以德为政以德”，要求统治者爱惜民力，要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用反对严刑峻法，用“德德”教化百姓。

11、不排除教化百姓。不排除以以“礼礼”治国治国的同时逐步的同时逐步改良政治改良政治。孔子说：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。有羞耻之心，而且有归服之心。”以道德教化来治理政事以道德教化来治理政事, ,就会像北极星那样就会像北极星那样, ,自己自己居于一定的方位居于一定的方位, ,而群星都会环绕在它的周围而群星都会环绕在它的周围.”.”子曰：子曰：“

12、务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。” ” 子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语论语之之 “鬼鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张？有怎样的主张？主张：主张：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的置，体现了他的人本主义人本主义思想。思想。（2 2）哲学思想）哲学思想（鬼神观）（鬼神观）孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，养出大批有才干的学生，弟子三弟子三千，七十二贤人千，七十二贤人。在地域上，弟。在地域上，弟子们来自各诸侯国

13、。就学生而言，子们来自各诸侯国。就学生而言，有有“闻一知十闻一知十”的高材生颜渊，的高材生颜渊，也有也有“难与言难与言”的外乡人；就成的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊张是农民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时。所以，当时就有人说就有人说“夫子之门，何其杂夫子之门，何其杂也也”。 中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反映了孔子这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在的哪一教育思想？在当时有何意义？当时有

14、何意义？“有教无类有教无类”教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类” ” 创办私学，打破学创办私学，打破学在官府的垄断局面在官府的垄断局面, ,扩大了教育范围扩大了教育范围, ,促进了社会发展。促进了社会发展。“因材施教因材施教”“当仁不让于师当仁不让于师”学与思结合学与思结合，独立思考，独立思考，坚持正确意见。坚持正确意见。（3 3）教育思想）教育思想实事求是实事求是“知之为知之不知为不知知之为知之不知为不知”孔子的思想可谓博大精深，但为什么在孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论

15、探究讨论探究（1 1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。社会的价值观遭破坏。（2 2）孔子）孔子“仁爱仁爱”、“德治德治”等主张不太符合诸侯国等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要；迫切的军事、经济需要； “恢复周礼恢复周礼”的这一保守思的这一保守思想主张也不适应当时形势发展的需要，而且缺乏统一想主张也不适应当时形势发展的需要，而且缺乏统一

16、的中央政权实施礼制；的中央政权实施礼制；（3 3）可见，孔子的）可见，孔子的“仁仁”和和“礼礼”的主张不适合天下的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）一统后巩固国家统治的社会需要）2 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；产生了深远影响；1.1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，成为中国传统文化的主流，汉朝创新改造，成为中国传统文化的主流，汉朝至清朝一直是正统思想；至清朝一直是正统思想；3 3、其

17、博大精深的文化品格，在世界文化史、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。上产生重要影响。3.3.孔子思想的历史地位孔子思想的历史地位7.下面这幅漫画体现了孔子下面这幅漫画体现了孔子()A.要把自己的思想兜售给统治者要把自己的思想兜售给统治者B.要求统治者体察民情反对苛政要求统治者体察民情反对苛政C.要求人们的行为符合要求人们的行为符合“礼礼”的准则的准则D.主张对鬼神要敬而远之主张对鬼神要敬而远之8.下列语句所含思想类似于下列语句所含思想类似于“仁者爱人仁者爱人”的是的是()A.“知人者智知人者智,自知者明自知者明”B.“与人善言与人善言,暖于布帛暖于布帛”C.“事在四方事在四方,

18、要在中央要在中央”D.“俭节则昌俭节则昌,淫佚则亡淫佚则亡”解析解析:B“仁者爱人仁者爱人”,强调要善待人、友爱人。强调要善待人、友爱人。“知知人者智人者智,自知者明自知者明”的意思是能了解别人的人聪明的意思是能了解别人的人聪明,能知能知道自己的优点和缺点的人明智道自己的优点和缺点的人明智,故故A项错误项错误;“与人善言与人善言,暖于布帛暖于布帛”的意思是赠人美好的言辞的意思是赠人美好的言辞,比布帛还要温暖比布帛还要温暖,强调与人友爱强调与人友爱,与与“仁者爱人仁者爱人”的观点类似的观点类似,故故B项正项正确确;“事在四方事在四方,要在中央要在中央”体现的是专制主义中央集权体现的是专制主义中央

19、集权的思想主张的思想主张,故故C项错误项错误;“俭节则昌俭节则昌,淫佚则亡淫佚则亡”体现的体现的是提倡节俭的精神是提倡节俭的精神,故故D项错误。项错误。 9.吾将以吾将以教主教主尊孔子尊孔子而教主不足以尽孔子。教主而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也书者，而皆在孔子范围中也吾将以吾将以教育家教育家尊孔尊孔子。子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海

20、而皆准，俟百世而不惑也皆准，俟百世而不惑也吾将以吾将以政治家政治家尊孔子尊孔子政治家政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善20002000年年迄今之中国迄今之中国 梁启超梁启超世界伟人世界伟人材料从哪些方面评价了孔子材料从哪些方面评价了孔子? ?据材料指出作者评价的主要据材料指出作者评价的主要依据。依据。 儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受

21、时教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。代的限制。 9.阅读下列材料阅读下列材料:材料一材料一颜渊问仁。子曰颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。天下归仁焉。”材料二材料二孔子孔子30岁左右开始讲学岁左右开始讲学,培养出大批有才干的学培养出大批有才干的学生生,孔门弟子世称三千孔门弟子世称三千,其中有七十二贤人。在地域上其中有七十二贤人。在地域上,弟子弟子们来自各诸侯国们来自各诸侯国;就成分而言就成分而言,除少数出身贵族外除少数出身贵族外,大部分都大部分都是平民是平民,所以所以,当时就有人说当时就有人说“夫子之门夫子之门,何其杂也何

22、其杂也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿请回答请回答:(1)材料一说明孔子思想体系的核心是什么材料一说明孔子思想体系的核心是什么?它们之间有何它们之间有何内在关系内在关系?材料中材料中“克己复礼克己复礼”的实质是什么的实质是什么?(2)材料二反映了孔子怎样的教育思想材料二反映了孔子怎样的教育思想?这在当时是如何推这在当时是如何推动社会进步的动社会进步的?解析解析:本题主要考查孔子的思想主张及其影响。第本题主要考查孔子的思想主张及其影响。第(1)问问,依依据材料中的据材料中的“仁仁”和和“礼礼”即可回答出即可回答出“核心核心”;依据依据“克己复礼克己复礼,天下归仁焉天下归仁焉”即可得出即可得出“内

23、在关系内在关系”;对对“实实质质”分析的关键是分析的关键是“复礼复礼”。第。第(2)问问,依据依据“除少数出身除少数出身贵族外贵族外”“”“大部分都是平民大部分都是平民”和和“夫子之门夫子之门,何其杂也何其杂也”归纳归纳“教育思想教育思想”;依据依据“有教无类有教无类”思想的积极作用回思想的积极作用回答最后一小问。答最后一小问。答案答案:(1)核心核心:“仁仁”和和“礼礼”。内在关系。内在关系:“礼礼”是实现是实现“仁仁”的手段的手段,“仁仁”是是“礼礼”的目的。实质的目的。实质:恢复西周时期的等级恢复西周时期的等级名分秩序。名分秩序。(2)教育思想教育思想:有教无类。打破学在官府的垄断局面有

24、教无类。打破学在官府的垄断局面,扩大教扩大教育范围育范围,促进了社会发展。促进了社会发展。孔子拜谒老子图孔子拜谒老子图 孔子对弟子说：老子道德高深孔子对弟子说：老子道德高深, ,真是能上真是能上天入海的龙一般的人物。天入海的龙一般的人物。了解其生平了解其生平认识其影响认识其影响感知其智慧感知其智慧二、玄奥深妙的老子二、玄奥深妙的老子二、玄奥深妙的老子二、玄奥深妙的老子走近老子走近老子 老子，姓李，名耳，又称老聃，老子，姓李，名耳，又称老聃，春秋时期著名思春秋时期著名思想家，道家学派创始人想家，道家学派创始人。老子曾做过东周王室管理典。老子曾做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。他

25、博学多智，藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。他博学多智，精通礼法，熟悉各种典章制度。是精通礼法，熟悉各种典章制度。是中国历史上第一个中国历史上第一个探讨宇宙本原的哲学家探讨宇宙本原的哲学家，他的思想体系博大精深，对，他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过中国文化产生了深远影响。他的思想通过道德经道德经一书流传下来。一书流传下来。我我读读道德经道德经 材料一材料一 “ “有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 周行而周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，曰之不殆，可以为天下母。吾不知其名，曰之道。道。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。

26、” 材料二材料二 “ “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。伏。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。盈，音声相和，前后相随。” 材料三材料三 “ “无为而无不为。取天下常以无事无为而无不为。取天下常以无事, ,及及其有事其有事, ,不足以取下。不足以取下。” ” “是以圣人之治，虚其是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”问题：问题：从以上材料中，我们可以了解到老子的哪

27、些思从以上材料中，我们可以了解到老子的哪些思想主张？想主张？老子的思想老子的思想2.老子之思想老子之思想（1 1）哲学思想）哲学思想老子老子之之 “道道”材料一：材料一：“道生一，道生一，一生二，二生三，三一生二，二生三，三生万物。生万物。”材料二：材料二：“人法地，人法地，地法天，天法道，道地法天，天法道，道法自然。法自然。”老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？“道道”是凌驾于天之是凌驾于天之上的上的。“天法道，道法自天法道，道法自然然”思想的提出，思想的提出，。道道是是万万物物本本原原任何事物都有任何事物都有矛盾对立矛盾对立的两方面，矛盾双方可以的两方面，矛盾双方可以互相转化互相转

28、化。主张。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。 以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？老子老子之之 辩证法思想辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。胜刚强。辩辩证证法法材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，

29、我无欲而民自朴。我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” ”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。至老死不相往来。 1 1、“无为而治无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）为，不为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得才能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。2 2、小国寡民：、小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往鸡犬之声相闻，老死不相往来来”原始纯

30、朴小国寡民的消极思想，具有保守性。原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。老子老子之之 政治主张政治主张老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什么？无无为为而而治治老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张思思想想学学说说哲学哲学1.“1.“道道”是万是万物的本源物的本源2.2.辨证法思想辨证法思想“道道”是最高的哲学是最高的哲学概念概念; ;事物是矛盾对立的，事物是矛盾对立的，但可以互相转化但可以互相转化政治政治“无为而治无为而治”“无事取天下无事取天下”社会社会小国寡民小国寡民思想思想评价评价哲学思想哲学思想: :对中国文化产生深远影响对中国文化

31、产生深远影响政治主张政治主张:“:“无为而治无为而治”有消极的因素有消极的因素老子的思想老子的思想3.老子思想的影响老子思想的影响是第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化产是第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化产生了深远影响；生了深远影响；“无为而治无为而治”的主张有消极影响。的主张有消极影响。德国德国1919世纪辩证法世纪辩证法大师黑格尔读过老大师黑格尔读过老子的著作，对老子子的著作，对老子极为赞赏，他的辩极为赞赏，他的辩证法受到老子对立证法受到老子对立转化思想的影响。转化思想的影响。 黑格尔黑格尔美国前总统里根美国前总统里根19881988年在年在“国情咨文国情咨文”讲讲话中说：话中说：

32、“中国的老中国的老子曰治大国，若烹小子曰治大国，若烹小鲜。鲜。” ” 老子的思想在老子的思想在美国走出美国走出7070年代的年代的“滞涨滞涨”危机中发挥危机中发挥了重大作用。了重大作用。5.老人们时常教育后代说老人们时常教育后代说:“为人处世不可有贪心为人处世不可有贪心,衣能衣能遮体遮体,食能果腹食能果腹,足矣。遇事要冷静足矣。遇事要冷静,做到以静制动。做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的显然老人们继承了中国传统文化中的()A.儒家思想儒家思想 B.墨家思想墨家思想C.道家思想道家思想D.法家思想法家思想解析解析:C根据材料可知其思想是顺其自然根据材料可知其思想是顺其自然,放弃一切

33、放弃一切差别观念差别观念,进而获得精神上的自由进而获得精神上的自由,这应该是道家思想。这应该是道家思想。“以静制动以静制动”体现了老子的辩证法思想。体现了老子的辩证法思想。 如果说中国文化是一种智谋型文化，如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，那么，儒家智慧是最深刻的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。道家智慧是最聪明的一页。冷金成著冷金成著读史有智慧读史有智慧 派别派别政治思想政治思想 哲学思想哲学思想 教育思想教育思想 历史地位历史地位孔子孔子思想思想老子老子思想思想“仁仁”学、学、“礼礼”学、学、“为政以为政以德德”“无为而无为而治治”对鬼神持对鬼神持怀疑态度，怀疑态度，优先考虑优先考虑实际问题实际问题“道道”和和辩证法辩证法“有教无有教无类类”、“因材施因材施教教”以及以及注重学习注重学习方法方法中国传统中国传统文化的主文化的主流，在世流，在世界文化史界文化史上有重要上有重要影响影响对中国对中国文化产文化产生重要生重要影响影响列表比较孔子和老子的思想列表比较孔子和老子的思想核心：核心：“仁仁”和和“礼礼”政治：政治：“为政以德为政以德” 改良政治改良政治教育教育：有教无类有教无类因材施教因材施教学思结合、当仁不让于师学思结合、当仁不让于师哲学：哲学：“道道” 辩证法思想辩证法思想政治：政治：“无为而治无为而治”