第1课孔子与老子2015必修三岳麓版汇总优秀PPT.ppt

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1、第一单元第一单元 中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技1 1、两条线索：、两条线索：一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演化为儒演化为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；家思想成为中国传统思想文化的主流；二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。了世界文明的发展。2 2、分析理解：、分析理解：“确定时期的文化，是确定时期政治、经济的反确定时期的文化，是确定时期政治、经济的反映映”。(要擅长分析说明思想文化形成的社会缘由要擅长分析说明思想文化形成的社会缘由)第第1 1课课 孔子与老子孔子与老子课标要求：课

2、标要求：理解识记孔子和老子的思想主见，相识孔子和理解识记孔子和老子的思想主见，相识孔子和老子思想价值和影响。老子思想价值和影响。汉平帝谥孔子汉平帝谥孔子为为“褒成宣尼褒成宣尼公公”，唐玄宗，唐玄宗封孔子封孔子“文宣文宣王王”，元代封，元代封他为他为“大成至大成至圣文宣王圣文宣王”，清代孔子被尊清代孔子被尊为为“大成至圣大成至圣文宣王先师文宣王先师”自自19841984年以来，孔子的家乡山东曲阜已经连续举年以来，孔子的家乡山东曲阜已经连续举办了办了2525届届“国际孔子文化节国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，海内外一些国汉民族历史文化内涵

3、的节庆活动。目前，海内外一些国家和地区现有孔庙家和地区现有孔庙13001300多座，每年孔子诞辰日都有祭多座，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响。孔活动，在世界上有广泛影响。二十世纪九十年头在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得二十世纪九十年头在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得者的学术研讨会上，与会的者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项声明多位学者发表了一项声明称：人类假如想在将来的世纪里找到一条生存道路，必称：人类假如想在将来的世纪里找到一条生存道路，必需到中国两千年前的孔老夫子那儿去找寻才智。需到中国两千年前的孔老夫子那儿去找寻才智。是什么缘由，使孔子具有如此巨大的许久的魅力呢？是什

4、么缘由，使孔子具有如此巨大的许久的魅力呢？是什么缘由，使孔子具有如此巨大的许久的魅力呢？是什么缘由，使孔子具有如此巨大的许久的魅力呢？主题：主题：“和衷共济和衷共济”、“讲信修讲信修睦睦”生卒年：公元前生卒年：公元前551年年公元前公元前479年年姓名：孔丘姓名：孔丘国籍：鲁国国籍：鲁国偶像：周公、尧、舜偶像：周公、尧、舜特长：擅长处世特长：擅长处世获得奖项：儒家学派创始人获得奖项：儒家学派创始人名誉：万世师表名誉：万世师表工作经验：年轻时曾任小吏，工作经验：年轻时曾任小吏，50岁从政因为言不能岁从政因为言不能用而辞官，而后周游列国宣扬政治主见，但未受重用而辞官，而后周游列国宣扬政治主见，但未

5、受重用，晚年从事著述及教化事业。用，晚年从事著述及教化事业。代表著作：代表著作：“六经六经”1、孔子之个人简历、孔子之个人简历一、孔子一、孔子有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急迫地问断垣，急迫地问“伤人了没有？伤人了没有？”对于财产损失只字对于财产损失只字未提。未提。另外一次，孔子路过泰山旁边，见一妇坟边痛哭，询另外一次，孔子路过泰山旁边，见一妇坟边痛哭，询问之后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎害了，问之后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎害了，孔子问她为什么不早些离开，妇女回答：因为这里没孔子问她为什么不早些离开，妇女回答：

6、因为这里没有苛政。孔子特别感慨，要弟子记住：有苛政。孔子特别感慨，要弟子记住：“苛政猛于虎苛政猛于虎也！也！”“马棚失火马棚失火”和和“苛政猛于虎苛政猛于虎”两则小故事体现两则小故事体现了孔子的什么思想？了孔子的什么思想？1 1、“仁仁”孔子哲学思想的核心孔子哲学思想的核心（2）“仁仁”的体现的体现第一层面：要求统治者体察民情，反对苛政和随意第一层面：要求统治者体察民情，反对苛政和随意刑杀刑杀其次层面：提倡广泛理解和爱护他人，以此来调整其次层面：提倡广泛理解和爱护他人，以此来调整人际关系，稳定社会秩序人际关系，稳定社会秩序（1）“仁仁”的主要内容：的主要内容：仁者爱人仁者爱人2、孔子之思想学说

7、、孔子之思想学说樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（3 3）实现）实现“仁仁”的途径：的途径：遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施已所不欲，勿施于人于人”论语论语之 “仁仁”2004年3月5日，云南高校发生了一件命案，马加爵，一名即将毕业的大四学生成了杀害四名同学的凶手。他曾

8、荣获多项奖状，但，他贫困，他也始终在努力，希望和同学们和谐相处，可总有那么多同学有意无意的卑视他，他不曾被艰辛贫苦战胜，可当人格尊严被人糟蹋的不成样子时，确定玉石俱焚，毅然杀了哪些嘲讽他的人，走上了一条不归路。人们在指责杀人凶手的同时，却忽视了人与人之间的敬重与爱的缺失。爱在何方1 1、“仁仁”孔子哲学思想的核心孔子哲学思想的核心2 2、“礼礼”孔子哲学思想核心孔子哲学思想核心（1）“礼礼”的主要内容：的主要内容：克己复礼克己复礼即做人要克制自己，使自己的行为符合即做人要克制自己，使自己的行为符合“礼礼”的准则。的准则。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾

9、从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”“名不正则言不顺，言名不正则言不顺，言不顺则事不成；不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；事不成，则礼乐不兴；”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？他主见如何实现他主见如何实现“礼礼”？西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语论语之 “礼”1 1、“仁仁”孔子哲学思想的核心孔子哲学思想的核心2 2、“礼礼”孔子哲学思想核心孔子哲学思想核心（1）“礼礼”的主要内容：的主要

10、内容：克己复礼克己复礼即做人要克制自己，使自己的行为符合即做人要克制自己，使自己的行为符合“礼礼”的准则。的准则。（2）实现）实现“礼礼”的途径：的途径：礼：西周时期的等级名分制度。礼：西周时期的等级名分制度。u“克己复礼克己复礼”u“正名正名”（3）礼的实质：）礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。维护奴隶主阶级的统治秩序。这是孔子这是孔子政治思想中政治思想中保守保守的一面。的一面。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？“仁仁”是良好的道德，是良好的道德，“礼礼”是社会的规是社会的规范：范：“仁仁”是是内在自觉内在自觉，“礼礼”是是外在约束外在约束。只有

11、具备了只有具备了“仁仁”的内在品德，才能自觉地的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求才能追求“仁仁”的境界，即的境界，即“礼礼”以仁为基以仁为基础，础，“仁仁”以礼来维护。以礼来维护。两者是相互表里的两者是相互表里的。材料一材料一子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。而众星共之。”材料二材料二子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语论语为政为政两段材料反映了他的哪些治国主见？并指出其依据。

12、两段材料反映了他的哪些治国主见？并指出其依据。仁、礼体现在政治上，要求统治者怎么做仁、礼体现在政治上，要求统治者怎么做?孔子说：孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩处，却没有廉耻之心；老百姓只求能免于犯罪受惩处，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞愧之心，而且有归服之心。有羞愧之心，而且有归服之心。”主见：以德立国，以仁、礼治国。主见：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者疼惜要求统治者疼惜民力，反对严刑峻法，用民力，反对严刑峻法，用“德德”教化百姓。教化百

13、姓。1 1、“仁仁”孔子哲学思想的核心孔子哲学思想的核心2 2、“礼礼”孔子哲学思想核心孔子哲学思想核心3 3、政治思想：、政治思想：为政以德，以礼治国，改良政治为政以德，以礼治国，改良政治如何做到如何做到“为政以德为政以德”呢？呢？爱护民情、疼惜民力，爱护民情、疼惜民力，以德教化、反对苛政和随意刑杀。以德教化、反对苛政和随意刑杀。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说论语论语之之 “鬼鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主见？有怎样的主见？主见：敬鬼神而远之主见：敬鬼神而远之把探讨和解决人世间的实际问题放在优把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。先位置，体现了他的人本

14、主义思想。季路问事鬼神。子曰：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？敢问死？”子曰：子曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”1 1、“仁仁”孔子哲学思想的核心孔子哲学思想的核心2 2、“礼礼”孔子哲学思想核心孔子哲学思想核心3 3、政治思想：、政治思想：为政以德，以礼治国，改良政治为政以德，以礼治国，改良政治4 4、天命观、天命观：对鬼神敬而远之，留意先尽人事对鬼神敬而远之，留意先尽人事2、孔子之思想学说、孔子之思想学说材料一材料一 孔子是最早创办私学的人之一。他广收门徒，

15、打破孔子是最早创办私学的人之一。他广收门徒，打破了官府垄断教化的状况，传闻他一生共收过了官府垄断教化的状况，传闻他一生共收过30003000名学生。名学生。其中成就特殊突出的有其中成就特殊突出的有7272人，被誉为人，被誉为“贤人贤人”。材料二材料二 冉求胆小怕事，遇事退缩，孔子就教化他凡事要抓冉求胆小怕事，遇事退缩，孔子就教化他凡事要抓紧，要马上去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教紧，要马上去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教化他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。化他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。材料三材料三“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”材料四材料四 子曰：子曰：“

16、温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”“”“学而时习学而时习之，不亦说乎之，不亦说乎”。材料五材料五“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之者而改之”。材料六材料六“学而不思则惘，思而不学则怠学而不思则惘，思而不学则怠”。（1 1）依据材料一，总结孔子的办学特点，有何影响。）依据材料一，总结孔子的办学特点，有何影响。（2 2）依据材料二，指出孔子的教学方法。）依据材料二，指出孔子的教学方法。（3 3）材料三说明白孔子提出的学生学习看法应当是怎样的？）材料三说明白孔子提出的学生学习看法应当是怎样的？（4 4）依据材料四、五、六，总

17、结孔子提出的学生学习方法是）依据材料四、五、六，总结孔子提出的学生学习方法是什么。什么。1 1、“仁仁”孔子哲学思想的核心孔子哲学思想的核心2、“礼礼”孔子哲学思想孔子哲学思想核心核心3、政治思想：、政治思想：为政以德，以礼治国，改良政治为政以德，以礼治国，改良政治4、天命观：、天命观：对鬼神敬而远之，留意先尽人事对鬼神敬而远之，留意先尽人事.5 5、教化思想：、教化思想：办学特点办学特点:有教无类有教无类教学方法：因材施教、启发式教学教学方法：因材施教、启发式教学学习看法：诚恳学习看法：诚恳学习方法：反复温习；要有恒心；坚持正确看学习方法：反复温习；要有恒心；坚持正确看法；学思结合。法；学思

18、结合。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说问题：问题：1 1、孔子创立儒家学说的历史背景是什么？、孔子创立儒家学说的历史背景是什么？（为什么会提出（为什么会提出“仁、礼、德仁、礼、德”的思想？的思想？）奴隶社会阶级剥削、压迫沉奴隶社会阶级剥削、压迫沉重；春秋末期，诸侯争霸、斗争频重；春秋末期，诸侯争霸、斗争频繁、百姓遭难，人与人之间重名利、繁、百姓遭难，人与人之间重名利、轻人情轻人情 提出提出“仁仁”“”“德德”；孔子生活在孔子生活在“礼崩乐坏礼崩乐坏”的的时代，旧的社会秩序被打破时代，旧的社会秩序被打破 提出提出“礼礼”；鲁国的文化传统，为孔子创鲁国的文化传统，为孔子创立儒学供应了条件。立儒学

19、供应了条件。问题：问题：2 2、孔子宣扬的一套复原周礼的主见，为何、孔子宣扬的一套复原周礼的主见，为何没有人接受？没有人接受？2、孔子思想中，、孔子思想中，“礼礼”主见复原旧有的统治秩序，不主见复原旧有的统治秩序，不能满足春秋时期争霸斗争的须要，不适应社会变革能满足春秋时期争霸斗争的须要，不适应社会变革需求。需求。1、春秋时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制、春秋时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中心政权。的强有力的中心政权。问题：问题：3 3、当时各国的国君没有接受孔子的主见，、当时各国的国君没有接受孔子的主见，但为何儒家思想后来成为中国传统思想文化的但为何儒家思想后来成为中国传

20、统思想文化的主流？主流？孔子孔子“仁礼德仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的须要，渐渐成为中国传发展顺应了统治者巩固统治的须要，渐渐成为中国传统思想文化的主流。统思想文化的主流。世界看孔子世界看孔子 1.联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。2.“2.“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必需回到世纪生存下去，必需回到25002500年前，从孔子那里找寻才智。年前，从孔子那里找寻才智。”世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子 3.孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共

21、存的基本原则写入走向全球伦理宣言。2、对后世：、对后世：后来经过学者改造，成为中国传后来经过学者改造，成为中国传统文化的主流统文化的主流1、对当时：、对当时：未受重视（保守性）未受重视（保守性）3、对世界：其博大精深的文化品德，在世界、对世界：其博大精深的文化品德，在世界文化史上产生重要影响。文化史上产生重要影响。3、孔子思想的影响、孔子思想的影响年代：国籍：国籍：简历：简历：地位：地位：老子小档案老子小档案二、老子与二、老子与道德经道德经老子标准像老子标准像1.老子生平老子生平姓李，名耳，字聃（又称老聃）姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。，楚国人。春秋时期重要的思想家，道家春秋时期重要的

22、思想家，道家学派创始人。学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思战国时期道家学派整理老子思想而成道德经，想而成道德经，又称老又称老子。子。全书充溢哲理和东方才智，始全书充溢哲理和东方才智，始终流传至今终流传至今1 1、老子的哲学思想、老子的哲学思想（1）“道道”的思的思想想2.老子之思想老子之思想 “道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是间的万事万物都是“道道”派生出来的。派生出来的。“道道”无形无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体

23、。无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。否定了否定了“天命天命”的确定权威。的确定权威。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，有什思想的提出，有什么主动意义？么主动意义？老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？老子老子之之 “道道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”1 1、老子的哲学思想、老子的哲学思想（1）“道道”的思的思想想 “道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，是是凌驾于天之上的天地万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、

24、无所不包的最高一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。哲学概念。进步意义：否定了进步意义：否定了“天命天命”的确定权威。的确定权威。2.老子之思想老子之思想1 1、老子的哲学思想、老子的哲学思想（2）辩证法思想）辩证法思想任何事物都存在冲突对立的两个方面。任何事物都存在冲突对立的两个方面。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相随。冲突双方可以相互转化冲突双方可以相互转化主见只要能主见只要能主见只要能主见只要能

25、“守静守静守静守静”，就可以，就可以，就可以，就可以“以弱胜强以弱胜强以弱胜强以弱胜强”。（抹杀了人的主观能动性）（抹杀了人的主观能动性）2.老子之思想老子之思想 1 1、“无为而治无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得这样才能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。老子提倡怎样的治国思想？老子提倡怎样的治国思想？老子提倡怎样的治国思想？老子提倡怎样的治国思想？具体含义是什么？具体含义是什么？具体含义是什么？具体含义是什么？2 2、小国寡民，实行、小国寡民，

26、实行“愚民愚民”政策政策老子老子之之 政治主张政治主张材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。材料三：圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，材料三：圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。常使民无知无欲。（1）天命观天命观“道道”是天地万物的本原和规律是天地万物的本原和

27、规律1 1、哲学思想、哲学思想（2）辩证法思想辩证法思想2 2、政治主见、政治主见无为而治、小国寡民、实行无为而治、小国寡民、实行“愚民愚民”政策政策2.老子之思想老子之思想1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜治大国若烹小鲜”，引起了猛烈反响，老子一，引起了猛烈反响，老子一书畅销美国，一时书畅销美国，一时“纽约纸贵纽约纸贵”。同学们结合必修二。同学们结合必修二所学的所学的20世纪世纪70年头美国的经济状况和年头美国的经济状况和80年头年头里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主

28、见？治国主见？古为今用古为今用假如说孔子的学说对今日的以德治国有指导意义，那假如说孔子的学说对今日的以德治国有指导意义，那么老子的观点能否运用于今日呢？么老子的观点能否运用于今日呢？1 1、“小国寡民小国寡民”思想，是消极避世思想。思想，是消极避世思想。2 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充溢奇妙色调、道教把他尊为太上老君，把他神化，充溢奇妙色调 。主动主动消极消极1 1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2 2、主见、主见“无为而治无为而治”，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对实质是反对统治者强权政治，体现以人为本统治者强权政

29、治，体现以人为本,具有合理性进步性。具有合理性进步性。3 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。3.对老子思想的评介对老子思想的评介对比孔子和老子的思想主见对比孔子和老子的思想主见人物人物学派学派政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想影响影响孔孔子子儒家儒家（人本位）（人本位）老老子子道家道家（物本位）（物本位）“仁仁”、“礼礼”为政以德为政以德敬鬼神敬鬼神而远之而远之有教无类有教无类因材施教因材施教传统文化传统文化主流主流

30、无为而治无为而治小国寡民小国寡民“道道”辩证思想辩证思想探究宇宙探究宇宙本源，影本源，影响深远响深远古代儒家学者指责现实政治，往往称颂夏、商、古代儒家学者指责现实政治，往往称颂夏、商、周周“三代三代”之美，甚至希望君主像尧、舜、禹一样之美，甚至希望君主像尧、舜、禹一样圣明。这表明白儒者（圣明。这表明白儒者（）A、不能适应现实政治、不能适应现实政治B、反对进行社会变革反对进行社会变革C、志向化的政治诉求、志向化的政治诉求D、以复古为政治目标以复古为政治目标C春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法农工商各阶层。这一做法A打破了贵族垄断教化的特权打

31、破了贵族垄断教化的特权B瓦解了宗法分封制度瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础动摇了周王室的统治基础D适应了诸侯争霸斗争的须要适应了诸侯争霸斗争的须要A 梁启超曾这样评价孔子梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了这主要反映了A儒家学说博大精深，内涵丰富儒家学说博大精深，内涵丰富B儒家思想融入中华民族的价值观儒家思想融入中华民族的价值观C儒家学说与皇权结合而政治化儒

32、家学说与皇权结合而政治化D儒家对维护国家统一与稳定的作用儒家对维护国家统一与稳定的作用B孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”,因而其本质思想被历代统治者所重视.它是：A.追求天下为公B.崇尚秩序C.主见仁政D.天人感应 B史记史记.老子列传载老子列传载,当年孔子曾向老子当年孔子曾向老子请教请教“礼礼”的学问的学问,老子对孔子说老子对孔子说“君子君子得其时则驾得其时则驾,不得其时则蓬累而行不得其时则蓬累而行”,”,下下列最能体现老子观点的是（列最能体现老子观点的是（）A A祸兮祸兮,福之所倚；福兮福之所倚；福兮,祸之所伏祸之所伏 B B治大国如烹小鲜治大国如烹小鲜,无为而无不为无为

33、而无不为 C C人法地人法地,地法天地法天,天法道天法道,道法自然道法自然 D D鸡犬之声相闻鸡犬之声相闻,民至老死不相往来民至老死不相往来 B问题问题:老子的思想对中国文化产生了什么影响？老子的思想对中国文化产生了什么影响？第一个探讨宇宙本原，开创了古代哲学本体论的先河；第一个探讨宇宙本原，开创了古代哲学本体论的先河；他的辨证思想成为典型的中国才智，对后世的哲学、人他的辨证思想成为典型的中国才智，对后世的哲学、人们的思维方式有很大影响；们的思维方式有很大影响；“无为而治无为而治”的思想对约束暴政、复原社会秩序有主动的思想对约束暴政、复原社会秩序有主动作用，为后世供应了借鉴，对当代的政治民主化

34、也有指导意义；作用，为后世供应了借鉴，对当代的政治民主化也有指导意义；在人生观上，在人生观上，“守静守静”“”“不争不争”的处世之道，培育了人的处世之道，培育了人们深厚持重的品德、淡于名利的胸怀、百折不挠的精神，形成们深厚持重的品德、淡于名利的胸怀、百折不挠的精神，形成了中华民族开阔的文化襟怀；了中华民族开阔的文化襟怀；他否定他否定“天命天命”权威、崇尚自然，要求人们顺应自然、权威、崇尚自然，要求人们顺应自然、反璞归真，对于人们探究自然规律、发展科学，有深远的影响；反璞归真，对于人们探究自然规律、发展科学，有深远的影响；他希望社会倒退，反映了没落奴隶主贵族的要求；让百他希望社会倒退，反映了没落奴隶主贵族的要求；让百 姓无知才好管理的主见，在历史上产生了消极影响。姓无知才好管理的主见，在历史上产生了消极影响。人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。