西方人文主义思想的起源的起源2.ppt

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1、第二单元第二单元一、一、“人是万物的尺人是万物的尺度度”二、美德即知识二、美德即知识三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 1.为什么在公元前为什么在公元前5世纪的希腊会世纪的希腊会出现智者学派出现智者学派？（原因和背景）？（原因和背景）2.智者学派的智者学派的主张主张有哪些？有哪些？一、一、“人是万物的尺人是万物的尺度度”1 1、人文主义精神兴起的原因：、人文主义精神兴起的原因：1 1）、古希腊奴隶制经济繁荣）、古希腊奴隶制经济繁荣2 2）、奴隶制民主发展到顶峰）、奴隶制民主发展到顶峰3 3）、雅典成为希腊政治和文化中心）、雅典成为希腊政治和文化中心4 4）、参与政治生活成为每个公民生

2、活的重）、参与政治生活成为每个公民生活的重要内容要内容, ,人在社会的地位日益突出人在社会的地位日益突出主要原因主要原因有些学者的研究越来越有些学者的研究越来越关注关注“人人”本身本身 代表代表探索主题探索主题思想主张思想主张局限性局限性普普罗罗泰泰格格拉拉人人和和人人类类社社会会强调人的价值，强调人的价值，否定神的意志否定神的意志“人是万物的尺度人是万物的尺度”反对迷信，反对迷信，强调自由强调自由忽忽视视道道德德“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰格拉普罗泰格拉意思意思人的需求是衡量人的需求是衡量事物的标准事物的标准, ,认为判断是认为判断是非善恶的标准，只能是非善恶的标准，只能是个人的感

3、觉和利害，强个人的感觉和利害，强调个人选择调个人选择。 普罗泰格拉普罗泰格拉 （约前（约前481约前约前411）请思考这句话在当时有什么积极请思考这句话在当时有什么积极 意义意义?它的局限性是什么它的局限性是什么?“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰格拉普罗泰格拉积积 极极: :局限性局限性: :树立了人的尊严和权威，否定了神树立了人的尊严和权威，否定了神的意志是衡量一切的标准，体现了的意志是衡量一切的标准，体现了希腊文化人本主义本质希腊文化人本主义本质强调人的主观感受，重视人的作强调人的主观感受，重视人的作用，忽视人的道德，导致主观随用，忽视人的道德，导致主观随意性和极端个人主义泛滥意性和

4、极端个人主义泛滥 二、美德即知识二、美德即知识思想主张思想主张意义意义 （前（前469前前399）“有思想力的人有思想力的人 是万物的尺度是万物的尺度” “美德即知识美德即知识” 指出教育对美德指出教育对美德同样重要同样重要是人类精神觉醒的是人类精神觉醒的一个重要表现，使一个重要表现，使哲学成为一门研究哲学成为一门研究“人人”的学问的学问（前（前469-399年）年）（前（前551-479年）年）出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：精神品质：精神品质：公元前公元前5 5世纪世纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调“道德道德”的价值的价值都

5、重视教育的功能都重视教育的功能“忧道不忧贫忧道不忧贫”救世精神；救世精神；“诲人不倦诲人不倦”的教育态度的教育态度。孔子孔子侧重在侧重在社会社会方面方面苏格拉底苏格拉底侧重在侧重在个人个人方面方面讨讨论论同时代的苏格拉底和智同时代的苏格拉底和智者学派有何异同点？者学派有何异同点？异异同同都是以人和人类社都是以人和人类社会为研究对象，肯会为研究对象，肯定人的价值，重视定人的价值，重视人的作用人的作用智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺人是万物的尺度度”强调个人的作用强调个人的作用,忽视社会道德忽视社会道德苏格拉底苏格拉底强倡导强倡导“ 的的人人是万物的尺度是万物的尺度”，强调，强调 对对人作用

6、，认为美德即知识人作用，认为美德即知识有思想力有思想力道德道德苏格拉底被以苏格拉底被以“毒害青年，不敬国家所奉之神而宣传其他新神毒害青年，不敬国家所奉之神而宣传其他新神”等罪名判处死刑等罪名判处死刑 学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢绝，以绝，以“公民应服从法律公民应服从法律”为由，从容赴为由，从容赴死。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，死。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：平静地说：“分手的时候到了，我将死，分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。道。”说毕，一口喝干了毒酒。他的最后说毕，一口

7、喝干了毒酒。他的最后遗言是：遗言是： “我欠了阿斯克勒庇俄斯一只我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。鸡，记得替我还上这笔债。”关注焦关注焦点点代代 表表 作作观点观点评价评价人类社会人类社会理想国理想国根据智慧品德进行根据智慧品德进行明确分工明确分工, ,各司其责各司其责; ;鼓励人们独立思考鼓励人们独立思考为理性主为理性主义的发展义的发展奠定了基奠定了基础础（前（前427前前347）（前（前384前前344）观点观点地位地位强调在自然界中强调在自然界中,人类是最高级人类是最高级古希腊最博古希腊最博学的人学的人 亚里士多德亚里士多德伸出右手，伸出右手，手掌向下，好象在说明：手掌向下

8、，好象在说明：现实世界现实世界才是他的研究才是他的研究课题。课题。 柏拉图柏拉图则右手手指向则右手手指向上，表示一切均源于上，表示一切均源于神神灵灵的启示。的启示。 这两个对立的手势，这两个对立的手势，表达了他们思想上的原表达了他们思想上的原则分歧。则分歧。 “我爱我师，我爱我师，但我更爱真理但我更爱真理”古希腊人文主义者的比较古希腊人文主义者的比较重重 要要 主主 张张普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识美德即知识”； 教育对美德同样重教育对美德同样重要要鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的强调在整个自然界中，人类是最高级的相同相同都以人和人类社会为探索的主题都以人和人类社会为探索的主题都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值强调人的价值不同不同苏格拉底苏格拉底：智者学派：智者学派： 强调人的感性（自由），忽视道德强调人的感性（自由），忽视道德强调人的理性（美德），重视教育强调人的理性（美德），重视教育强调人的价值，否定神的意志。提出人强调人的价值，否定神的意志。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由。是万物的尺度，反对迷信，强调自由。小结小结