《与妻书》-备战2023年高考部编教材文言文通关训练卷（解析版）.pdf

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1、备战2023高考部编教材文言文通关训练卷13 与妻书满分100分 时 间4 5分钟【文言基础梳理】一、选择题。（45分，每题3 分）1.下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（3 分）A.老吾老，以军人之老B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利C.汝可以模坦得之D.此吾所以敢率性就死不顾汝也【答案】B【解析】A.以及，古义：并且推广到；今义：表并列的连词。B.福利，古今意义相同，均可指一个人的健康、幸福或幸运的状况。C.模拟，古义：想象、揣摩；今义：模仿。D.所以，古义：原因，情由；今义：表结果的连词。故选B2.下列语句中加点的词语从活用角度看，不同类的一 项 是（3 分）A.小分之日可以死

2、 意洞手书B.使之西面事秦 汝幸而假我C.当亦不牺牲吾身与汝身之福利 纳吾幼，以及人之幼D.故能明其德 不忍独尊其身【答案】C【解析】A.名词作状语：瓜，像切瓜一样；手，亲手。B.名词作动词：事，侍奉；偶，婚配，嫁给。C.乐，形容词的意动用法，以为乐；幼，形容词用作动词，爱护。D.使动用法：明，使明；善，使完善、好。故选C。3.对下列各句的文言句式，分类正确的一 项 是（3 分）所以敢先汝而死，不顾汝也当哭相和也一恸厅旁一室，为吾与汝双栖之所天灾可以死必以告妾钟情如我辈者A./B./0/C./D./【答案】D【解析】都省略了主语“吾”；为判断句，“为”表判断；“死”后省略了宾语“人”；“以”后

3、省略了宾语“之”；为状语后置句，正常语序为“如我辈钟情者均为省略句，为判断句，为状语后置句.故选D。4.下列各句中加点词语的意思相同的一项是（3 分）A.便使两地眼成穿而骨化石仲尼之俅无道桓文之事也B.谁知吾卒先汝而死乎卒不忍独善其身C.泪珠和笔墨齐下当哭相却也D.厅旁一室为吾与汝相栖之所也助天下之人爱其物爱【答案】B【解析】B.“卒”都是副词，均有“最后、最终”的意思。A.徒，副词，意思是只是。/名词，意思是门徒。C.“和”，连词，与现代汉语相同，表并列。/动词，是应和的意思。D.“所”，名词，处所。/介词，与后面动词组成所字结构。故选B,5.对下列两组句子中加点词的分析正确的一项是（3 分

4、）所未写者尚有万千当冬吾意为幸妇女无所幸 又何不卒而生在今日之中国A.两个“尽”意义相同，两个“幸 意义不同。B.两个“尽”意义不同，两个 幸 意义相同。C.两个 尽 意义相同，两个“幸”意义也相同。D.两个“尽”意义不同，两个“幸”意义也不同。【答案】A【解析】“所未尽者尚有万千”意思是“没有写完的心里话，还有成千上万“；当尽吾意为幸”意思是“一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望”。两个“尽”都是动词，完全表达明白，完全弄明白。二者相同。“妇女无所幸”意思是“妇女没有宠爱的“；”又何不幸而生在今日之中国”意思是“可又如此不幸 生 在 今 天 的 中 国“幸”，前者译为宠爱；后者译为幸运。

5、二者不同。故选Ao6.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3 分）A.吾之意盖谓以汝之弱汝不必以无侣悲B.吸又是男 左右更欲引相如去C.故遂忍悲为汝言之 且以汝之有身也D.助天下人爱其物爱 为吾与汝双栖之所【答案】A【解析】A 项，介词，因为。用法意义均相同；B 项，副词，或许/不定指代词，有 的（人）。用法不同，意义不同；C 项，代词，代“吾衷”/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。用法不同，意义不同；D 项，所字结构/名词，地方，处所。用法不同，意义不同。故选Ao2 2.下列句中 第 与 第以今日事势观之“句中 第 词义相同的一项是（3 分）A.必躬造左公第 B.亦有溪流贯其间，第不

6、可耕艺C.借第令毋斩，而戍死者固十六七 D.第见风帆沙鸟，烟云竹树而已【答案】D【解析】例句 第以今II事势观之”：但根据现在的局势来看。故 第 为连词，翻译为：但是。A.不同。必躬造左公第：一定亲自到左公的府第。故“第”翻译为：府第。B.不同。亦有溪流贯其间，第不可耕艺：也有溪水流贯其中，但只是不能耕种。故“第”翻译为：旧时官僚和贵族的大宅子。C.不同。借第令毋斩，而戍死者固十六七：假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。故“笫”为副词，翻译为：仅。D.相同。第见风帆沙鸟，烟云竹树而己：但是只看到一些风帆、沙鸟、云烟、竹林、树木罢了。故 第 为连词，翻译为：但是。故选D。8.

7、下列各句中加点的词解释不正确的一项是（3 分）A.道冬之望日前后 适：正，恰逢B.第以今日事势观之 第：仅，但C.吾能之乎？刑汝能之乎抑：难道D.使之学我 肖：相像，类似【答案】C【解析】C 项，“抑：难道”错，应为“抑或，或是。译文：我能做得到吗？抑或你能做得到吗？故选C。9.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（3 分）A.吾作此节时 不能竟书而欲搁笔B.吾尝谓曰 吾平生未尝以吾所志谓汝C.不能算书而欲搁笔 拿日不出门D.谁知吾卒先汝而死乎谓言无罪过，供养辛大恩【答案】B【解析】A 项，名词，信/动词，写信。用法不同，意义不同。B 项，名词作动词，告诉。用法相同，意义相同。C

8、项，动词，完毕/形容词，整，全。用法不同，意义不同。D 项，副词，最终/动词，完成，终结。用法不同，意义不同。故选B。1 0.下列加点词的解释有误的一 项 是（3 分）A.如隋（见面）察吾衷（内心）抑汝能之乎（抑或）B.语本（说）吾至爱汝（极）第以今日事势观之（仅，但）C.章节（写完）当哭相利也（应和）使之尊我（相像，类似）D.一恸（痛哭）不能攀（禁止）考吾老（敬重）【答案】D【解析】D 项，“禁：禁止”错误，原句“不能禁失吾之悲”译为“一定经受不住失去我的悲痛”，结合语境 禁 在此处应含义为“禁得住”。2 3.下列各句中没有通假字的一项是（3 分）A.称心快意，几家能骰 B.此吾所以敢率性就

9、死不顾汝也C.吾灵尚依依旁汝也 D.军士吏被甲，锐兵刃【答案】B【解析】A.有通假字。称心快意，几家能毂：有几家能称心满意呢？故“毂”通 够B.无通假字。此吾所以敢率性就死不顾汝也：这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！故本句无通假。C.有通假字。吾灵尚依依旁汝也：我的灵魂还能依依不舍地伴着你。故“旁”通 傍”，靠近。D.有通假字。军士吏被甲，锐兵刃：细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀。“被”通 披”，披在身上。故选B。1 2.下列句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（3 分）A.丁于啼泣之余 达于汉阴B.为天下人谋永福也 为吾与汝双栖之所C.汝基勿悲 望请外指教D.虽不谓吾言为是

10、，顶亦无词相答 天下人之不当死顶死与不愿离而离者【答案】D【解析】A 项，第一个“于”，介词，译为“在”；第二个“于”，介词，译为“至，到达”。B 项，第一个“为”，介词，译为“替”；第二个“为”，表示判断，相当于“是:C 项，第一个“其”，助词，用在句中，无实义，起调整音节作用；第二个“其”，代词，代指“她们D 项，两个“而均为连词，表转折。故选D。1 3.下列各项中，加点词语的活用现象分类正确的一项是（3 分）卒不忍独尊其身当亦不牺牲吾身与汝身之福利汝幸而假我小分之日可以死考吾老以及人之老A./B./C./D./【答案】B【解析】是形容词作动词：“卒不忍独善其身 的“善，可译为 保全”；“

11、老吾老以及人之老”中的第一个“老”，译为 尊重“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利中的 乐 是形容词的意动用法，译为“以为 乐“汝幸而偶我”在中的“偶”，是名词作动词，可译为“做配偶”，引申为“嫁给“瓜分之H 可以死”是名词作状语，“像瓜一样故选B。1 4 .下列各项中，加点词语的解释有误的一项是（3分）A.不能竟书而欲搁笔竟：完成B.必不能禁失吾之悲禁：禁止C.使之肖我肖：像D.汝幸而偶我偶：婚配，嫁给【答案】B【解析】B项，“必不能禁失吾之悲”中的“禁”,是“经受”的意思，而不是“禁止”。该句译为：（你）一定不能承受失去我的悲痛。故选B。1 5 .下列加点字词类活用与例句相同的一项是（3分）例：当

12、亦乐牺牲吾身与汝身之福利A.4分之日可以死 B.渔人甚耳之C.汝幸而假我 D.当居吾意为幸【答案】B【解析】例句与B项均是形容词的意动用法。A项，名词作状语，像切瓜一样。C项，名词和动词，配偶，嫁。D项，动词的使动用法，使尽。例句中：乐，形容词的意动用法，以为乐。句子意思：就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事。A项，瓜：名词作状语，像切瓜一样。句子意思：列强如同切瓜一样地分割中国的时候可以使人死亡。B项，异：形容词的意动用法，认为奇异。句子意思：渔夫认为十分奇异。C项，偶：名词作动词，做配偶，嫁。句子意思：你有幸嫁了我。D项，尽：动词的使动用法，使尽。句子意思：应当使我的心意完全领会就好了。故选

13、B o【文本综合阅读】二、阅读下面的文言文，完 成 1 6-1 9 题。（1 5 分）与 妻 书（1）意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竞书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。(2)吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成脊,；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能凡？司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云：仁 者“老吾老以及人之老，幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾

14、此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！(3)汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？(4)吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：

15、望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟 夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。(5)吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾

16、所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。(6)吾今与汝无言矣。吾居为卷之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。(7)吾平生未尝以吾所志语汝是吾不是处然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牯牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中

17、国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。幸未三月念六夜下孽，意洞手书。（8）家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。1 6.下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（3分）A.吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是/处然语之/又恐汝/日日为吾担忧B.吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是处/然语之/又恐汝日日为吾担忧C.吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是处/然语之又恐汝/日日为吾担忧D.吾平生未尝以吾所志/语汝是吾不是/处然语之又恐汝日日/为吾担忧1 7.下列对文中加点

18、词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.常愿天下有情人都成誉展 眷属：这里特指夫妻。B.意映如晤 卿卿：旧时夫对妻的爱称。C.吾居力聚之下遥闻汝哭声 九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。D.辛未三月念六夜四鼓 四鼓：即四更，指夜晚2点 4点。1 8 .下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。B.本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的内心世界，表达了一个革命者的生死观和幸福观。C.觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷

19、慨。D.理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。1 9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能毂？（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。【答案】1 6.B 1 7.D 1 8.D1 9.（I）可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有儿家能够称心如意（地过日子）呢？（2）敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。【解析】1 6 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。本题中，“吾平生未尝

20、以吾所志语汝”，“未尝以吾所志是“语 的状语，不可断开，排除C D；“是吾不是处“，不是是处 的定语，不可断开，排除A。故选B o1 7.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。D.“辛未三月念六夜四鼓”句意是辛未年三月二十六日深夜四更。“四鼓”是指凌晨1点 到3点。故 选D。1 8 .本题考查学生对课文有关内容的分析和概括的能力。D.“全篇语言华美”错。本文语言质朴，直抒心声。故 选D。1 9 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“然”，可是；“腥云”，血 腥 阴 云;“毅 通 够（2）得分点：第一个“老”，动词，敬爱；第二个“老”，名词，老人；第一个“幼”，爱护；第二个“

21、幼，幼儿、小孩。2 0 .本题考查学生理解文章内容，梳理文章结构，概括中心意思的能力。作者诉说的衷情“吾至爱汝”并”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”,并“敢先汝而死”，进而慰 汝不必以无侣为悲全文按主线“吾衷”可分为三部分。第 一 部 分（第1自然段）：“忍悲为汝言吾衷”交代写信的原因和心情。第二部分：（第2-4自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。从感情上来说：“吾至爱汝，使吾勇于就死也。从理义上来说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。“从事实上来说：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之此吾所以敢率性就死不顾汝也。从后事上

22、来说：“吾今死无余撼，国事成不成自有同志者在。”“则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。”“汝清静过日而已。”抒情、议论、叙事相结合，情说得真切，理说得深刻，事势说得形象，后事说得感人。这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。第三部分：（第5 7自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。加深言情：“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”；则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”；吾平生未尝以吾所志语汝”“恐日日为吾担忧”。深入说理：“吾爱汝至“；“又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身这样就

23、全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。参考译文：（1）意映爱妻如见，我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。(2)我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢

24、？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！(3)你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住

25、失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？(4)我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告

26、诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。(5)我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡。到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我

27、跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，(如果那样)我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。(6)我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你

28、的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的，那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。（7）我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘

29、掉我，大概你会在梦中见到我吧？写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。（8）家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。【考点拓展训练】三、阅读下面文字，完 成20-24题。（20分）黄花岗七十二烈士事略序孙 文清朝末造，革命党人，历艰难险蛾，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，蹶踣者屡，死事之惨，以丰衣三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四寒,草木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋怨愤所积如怒涛排壑不可遏抑,不半载而武昌之革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣

30、鬼神，与武昌革命之役并寿。顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一杯土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓串之建修，十年，始有事略之编纂;而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以义年之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。邹君海滨，以 所 辑 黄花岗烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，机恒之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争者。其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之物牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此

31、一部开国血史，可传世而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。（选 自 梦想与路径：19112011百年文萃，有删改）【注】跋踣：遭受挫折。机限：（局势、局面、心情等）不安定。2 0.下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（3分）A.草木为之含/悲风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴/奋怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑B.草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑C.草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人/心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑D.草木为之含悲/风云

32、因而变/色全国久蛰之/人心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛/排壑不可遏抑2 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.辛亥，即辛亥年，属中国传统纪年农历的干支纪年，其中，“辛”为十天干之一，“亥”为十二地支之一。B.碣，刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。C.史迁，即司马迁。其所著 史记是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无 韵 之 离骚D.序，也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。2 2.

33、下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌起义一样极大地推动了中国的革命进程。B.黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载，这主要是因为当时国内政局动荡。C.作者有感于当时形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力气焰嚣张，呼吁后来人继承先烈遗志。D.鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。2 3 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！（2）延至七年，始有墓碣之建修，十年，始有事略之编纂2 4 .分析本文写作意

34、图。（3分）【答案】2 0.B 2 1.D 2 2.A2 3 .（1）不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大，而只能仅仅对他们的英勇事迹发表感慨，这实在是我们后死的人的羞耻啊！（2）（自烈士们牺牲以后）拖延了七年之久，才有烈士坟墓墓碑的修建；拖延十年之久，才有烈士事迹的编辑。2 4 .沉痛悼念牺牲了的烈士，用它作为凡是能够阅读这部书的国民们的勉励。【解析】2 0.本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：草木为他们满含悲伤，风云因他们变了颜色，全国人民长期隐藏抑制的情绪,这才大大振作奋发起来。（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像汹涌的波涛冲击山谷一样，无法遏止抑制。“草木为之含悲”“风云

35、因而变色”结构对仗，两句各自断开，排除AD；“全国久蛰之人心 中 人心”是一个词语，中间不能断开，排除C。故选Bo21.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“序只能写在文章的前面”错误。序也可放在书的后面，列于书后的称为“跋”或“后序故选D。22.本题考查学生理解文章内容的能力。A.“作者运用排比”错误，没有使用排比手法。文中有对偶“碧血横飞，浩气四塞”，比喻“怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑”，夸张“直可惊天地、泣 鬼 神 但 文 中 没 有 排 比。故选Ao23.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。本题得分点有：（1）徒，只、白白地；感慨于其遗事，状语后置句，对他们的英勇

36、事迹发表感慨；诚，实在。（2）为，动词，写；斯，这；以为，以（之）为，省略句；勖，勉励。24.沉痛悼念牺牲了的烈士，用它作为凡是能够阅读这部书的国民们的勉励。本题考查学生对文本的概括和理解能力。题干要求“分析本文写作意图。阅读文本，在最后提到“余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。“译为现代文：我写这篇书序，既是沉痛悼念牺牲了的烈士，又（希望）用（它来）作为凡是能够阅读这部书的国民们的（一利|）勉励。这直接说明了本文的写作意图，我们可概括为：沉痛悼念牺牲了的烈士，用它作为凡是能够阅读这部书的国民们的勉励。参考译文：清朝末年，革命党人历尽艰难险阻，以坚强刚毅、不屈不挠的精神，跟人民的敌人交

37、锋搏斗，所受的挫折不止一次，牺牲情形的悲壮，以辛亥年三月二十九日包围攻打两广总督衙门的战役最为突出。我党的精华，如同被一把火烧掉了，那个损失可以说是太大了！然而这场战役，碧血到处飞溅，浩然正气充满四方，草木为他们满含悲伤，风云因他们变了颜色，全国人民长期隐藏抑制的情绪，这才大大振作奋发起来。（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像汹涌的波涛冲击山谷一样，无法遏止抑制，不到半年武昌起义的革命就因此成功。那么这场战役的价值，简直可使天地惊骇、鬼神哭泣，和武昌革命这一战役一同长存而为后人纪念。但是自从民国开始建立，变乱纷纷而来，（使得）黄花岗上的烈士坟墓，还埋没在荒野杂草之间。自烈士们牺牲以后拖延了

38、七年之久，才有烈士坟墓墓碑的修建；拖延十年之久，才有烈士事迹的编辑。而七十二烈士中，有的虽有事迹记载却记述得不够详细具体，有的只留存姓名而没有（记下）事迹，更严重的是有的连姓名都不可查考，就好像历史记载的田横的事迹，即使凭着司马迁的善于为游侠作传（的手笔），也不能够给五百个壮士一个个立传，这就越发使人悲痛啊！邹海滨拿他所编辑的 黄花岗烈士事略这本书请求我为它写篇序言。那时候，我正为了准备北上讨伐敌人，在桂林统帅军队。看看国内，国贼的气焰正嚣张，（国家）倾危不安的迹象，比清朝末年还要厉害。而我在三十年前所倡导的三民主义、五权宪法，就是被许多烈士不惜牺牲生命去争取的主张，还和过去一样不能（被）实行

39、。那么我这次行动所肩负的责任，比三十年前加倍重大。假如全国的人都以这些先烈的牺牲精神为我们的国家而努力奋斗，帮助我完成这个重大的责任，实现我们建立真正的中华民国的理想，那么这一部创建民国的用鲜血写成的历史，就可以流传后世而永垂不朽！不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大，而只能仅仅对他们的英勇事迹发表感慨，这实在是我们后死的人的羞耻啊！我写这篇序文，既为沉痛地悼念先烈，也希望用它来作为对阅读这本书的国人的勉励。四、阅读下面的文言文，完 成2 5-2 9题。（2 0分）与李翰林建书 唐 柳宗元杓直左下：州传速至，得足下书，又于梦得处得足下前次一书，意皆勤厚。庄周言，逃蓬蹩者，闻人足音，则恐然喜

40、。仆在蛮夷中，比得足下二书，及致药饵，喜复何言。仆自去年八月来，痞疾稍已，往时间一二日作，今一月乃二三作。永州于楚为最南，状与举相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺、大蜂，仰空视地，寸步劳倦。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如四枸国土一遇和景负播摄摩伸展肢体当此之时亦以为适然顾地窥天不过寻丈终不得出岂复能久为舒畅哉明时百姓，皆获欢乐，仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此！诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也！仆囊时所犯，足下适在禁中，备观本末，不复一一言之。今仆瘙 残顽鄙，不死幸甚！苟为本人，不必立事程功，唯欲为量移官，差轻罪累；即便耕田艺麻，取老农女为妻，生男育孙，以

41、供力役；时时作文，以咏太平。假令病尽己，身复壮，悠悠人世，越不过为三十年客耳。前过三十七年，与瞬息无异，复所得者，其不足把玩，亦已审矣。杓直以为诚然乎？仆近求得经史甫于数百卷，尝候战悸稍定，时即伏读，颇见圣人用心，贤士君子立志之分。著书亦数十篇，心病，言少次第，不足远寄，但用自释。贫者，士之常，今仆虽羸馁，亦甘如饴矣。足下言已白常州煦仆,仆岂敢众人待常州耶？若众人，即不复煦仆矣；然常州未尝有书遗仆，仆安敢先焉？勉尽志虑，辅成一王之法，以宥罪戾。不悉。宗元白。（有删改）注 这封信为柳宗元被贬永州时所写。李建：字杓直，曾任翰林学士。蝮 虺（h u i）：蝮蛇。播（l o n g）：疲病。常州：李建

42、的哥哥李逊，当时任常州刺史。2 5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.譬如囚拘圜土/一遇和景负墙/搔摩伸展肢体/当此之时/亦以为适/然顾地窥天/不过寻丈/终不得出/岂复能久为舒畅哉/B.譬如囚拘圜土/一遇和景/负墙搔摩伸展/肢体当此之时/亦以为适/然顾地窥天/不过寻丈/终不得出/岂复能久为舒畅哉/C.譬如囚拘/圜土一遇和景/负墙搔摩/伸展肢体/当此之时/亦以为适/然顾地窥天/不过寻丈/终不得出/岂复能久为舒畅哉/D.譬如囚拘圜土/一遇和景/负墙搔摩/伸展肢体/当此之时/亦以为适/然顾地窥天/不过寻丈/终不得出/岂复能久为舒畅哉/2 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不

43、正确的一项是（3分）A.足下，敬辞。古代下称上或同辈都用 足下 足下”后专用为下称上的敬辞。B.越，文中指古族名。秦汉前分布于长江中下游以南，部落众多，又称“百越”等。C.尧，文中指传说中父系社会后期部落联盟领袖，史称“唐尧”，他之后由舜继任。D.诸子，文中指诸子百家。一般指先秦各个学派的总称。有儒家、道家、墨家、法家等。2 7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文章起笔便用了庄周的话写出自己的心情，把被贬永州喻成“逃蓬蕾者”，可以想到作者境遇的凄凉，思想的抑郁。B.作者介绍永州的环境，南方秀丽的景色在作者眼中则是毒蛇出没之地，即便遇至 幽树好石”，也只能“暂得一笑C.书信末

44、尾，作者说自己在读书，写文章，聊以自慰。作者敬仰李建的哥哥李逊，表示自己要尽力照顾好李逊。D.这封信是柳宗元向知心朋友谈谪居生活的，作者倾诉忧郁的心情，信的内容广泛，语言精练，意味深远。2 8 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仆囊时所犯，足下适在禁中，备观本末，不复一一言之。（2）贫者，士之常，今仆虽羸馁，亦甘如饴矣。2 9 .文章第三段表达了作者哪些心思？（3分）【答案】2 5.D 2 6.A 2 7.C2 8 .（1）我过去犯错时，您刚好在宫廷中，可以详细看到事情的本末，不再一一说了。（2）贫穷，是读书人的常态，现在我虽然贫穷饥饿，也像饴糖那样甜美。2 9 .对自己的遭遇

45、的不满，希望回到朝廷，平安度日。【解析】2 5.本题考查学生文言文断句的能力.句意：比如囚禁在狱中，一旦碰到风和日丽的天气，靠着墙摩擦搔痒，伸展肢体，在这个时候，也是舒适的。然而，望天空看地面，不过八尺到一丈宽阔，终究不能出去，怎么还能长久地舒畅呢？“囚拘圜土 是 囚拘（于）圜土”，“圜土”是后置状语，中间不能断开，排 除C；“负墙”与“搔摩”是状中关系，不能断开，排 除A；“伸展肢体”是动宾短语，省略了主语，其前断开，排 除B。故 选D。26.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A.“下称上”错，足下，后专用为同辈之间的敬辞。故 选A-27.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“表示自己要

46、尽力照顾好李逊”错，应是李建委托自己的哥哥李逊照顾柳宗元。故 选C。28.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“囊”，过去、从前；“足下”，您；“适”，恰好；“备”，详细。（2）“贫者，士之常”，判断句；“羸馁，贫穷饥饿；“甘”，意动，感到甜美。29.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“今仆癖残顽鄙，不死幸甚”可知，对自己的遭遇的不满结合“苟为尧人，不必立事程功，唯欲为量移官，差轻罪累”可知，希望回到朝廷，平安度日。参考译文：杓直先生：州里的传车忽然来到，收到先生的信，又从刘禹锡那得到先生前一封信，心意都殷勤深厚。庄子说，逃身于草莽荒僻之地的人，听到人的脚步声，就非常

47、高兴。我身在蛮夷中，近来收到先生两封信，好像得到药物，高兴得难以表达。我从去年八月以来，胸腹间气机阻塞不舒服的病症逐渐好转，以前隔一两天发作一次，现在一个月才发作两三次。永州在楚地最南端，情况和越地相似。我心闷就出游，出游又有很多担心。到野地里，有蝮蛇、大黄蜂，抬头望空中，低头看她下，一小步就疲劳困倦。有时走到幽静的树木、美丽的石头边，暂时能笑一笑，不久就不快乐了。为什么？比如囚禁在狱中，一旦碰到风和日丽的天气，靠着墙摩擦搔痒，伸展肢体，在这个时候，也是舒适的。然而，望天空看地面，不过八尺到一丈宽阔，终究不能出去，怎么还能长久地舒畅呢？太平时的百姓，都能得到欢乐，我是读书人，非常熟悉治理天下的

48、道理，独自这样失意啊！确实不值得做太平世界的小官，至于和普通男女相提并论，又不能够，私下自己哀叹！我过去犯错时，您刚好在宫廷中，可以详细看到事情的本末，不再说了。现在我弯腰曲背，身体衰残，没有死去已经非常幸运！如果是尧时的人，就不须为了事业有成就而考核劳绩，只想调一个近职，稍微减轻一点罪罚和劳累；即便耕田种麻，娶老农的女儿做妻子，生儿育孙，出力劳役；常常写文章，歌颂太平。假如我的病全部好了，身体恢复强壮，悠悠人世间，不过再做三十年世间客人罢了。前面过的三十七年，不过一瞬间，以后还能得到的（年岁），那是不能足够来玩赏的，也已经明显了，杓直认为确实如此吗？我近来找到了经书、史书和诸子著作几百卷，曾经等待发抖心跳稍微安定，有时间就伏案阅读，很能看见圣人的用心，贤士君子立志的本分。文章写了也有几十篇，因为有心病，语言缺少条理，不值得寄给远方（的朋友），只用来自己解闷。贫穷，是读书人的常态。现在我虽然贫穷饥饿，也像饴糖那样甜美。您说已经告诉常州刺史李逊照顾我，我怎么敢把常州刺史当一般人看待呢？如果是一般的人，就不再照顾我了；但是常州刺史未尝写信给我，我怎么敢先写信去呢？尽心尽力，辅佐推行帝王的法令，使自己的罪过得到赦免。不累赘多写了。柳宗元。