《促织》-备战2023年高考部编教材文言文通关训练卷（解析版）.pdf

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1、备战2023高考部编教材文言文通关训练卷14 促织满分100分 时 间4 5分钟【文言基础梳理】一、选择题。（45分，每题3 分）1.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A.假此科飘丁口科敛:征收B.受孙重时扑责：责骂C.不复聊熟聊赖：指望D.惊起觇视觇视：窥视【答案】B【解析】B.“扑责”应为“杖击的责罚”的意思。句意：遭受杖击责罚的时候。故选B2.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A.虽连城拱璧不雪也 不啻：比不上B.号以尖草 擦：轻轻拨动C.自与汝覆暮耳 覆算：追究D.乂嘱学使俘入邑庠 俾：进【答案】D【解析】D.“俾”应为“使”的意思。句意：又嘱咐主考官让成名中了

2、秀才。故选D。3.下列选项中，加点的词意思不相同的一项是（3 分）A.宫中的促织之戏礼曲往来B.靡计不施，中无济烽今为止C.径承庐访成登峰举极D.则虫集冠上，力叮不糅如曾重负【答案】B【解析】A.均是崇尚、喜好的意思。B.“迄”前者是最终的意思；后者是到的意思。C.均是到的意思。D.均是放下的意思。故选B4.下列各句中加点词语解释错误的一项（3 分）A.宫中的促织之戏 尚：崇尚，喜好B.具资宙问 诣：至 I ，前往C.审步之 谛：真谛D.翘然步鸣 矜：得 意,骄傲【答案】C【解析】C.“谛：真谛 解释错误，句子意思是：仔细地看它。“谛”在此处意思是“看故选C。5.下列各组句子加点词解释错误的一

3、项（3 分）A.因费常供（动词，责备）以塞官袁（名词，责任）B.死何裨至（名词，好处）至奇之（副词，更加）C.此物敢非西产（副词，本来）故天子一蹉步（连词，所以）D.然睹促织（连词，表转折，然而）成然之（动词，认为是对的）【答案】A【解析】A.责：动词，责令。句子翻译为：于是责令他经常供应。故选Ao6.与“会征促织”的“会”字意思相同的一句是（3 分）A.会不相从许 B.渠舍永无缘C.会长老，问民之所疾苦 D.舍其怒，不敢献【答案】D【解析】例句与D 项均为碰上、恰逢。A.“会不相从许”的意思是对你的要求决不能依从允许。其中“会”，译为“能”。B.“渠会永无缘”的意思是同他相会永远没有机缘。其

4、中“会”，译为“相会C.“会长老，问民之所疾苦 的意思是会见地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。其中 会”，译为“会见D.“会其怒，不敢献”的意思是恰逢他发怒，不敢亲自献上。其中“会”，译为“恰逢”。故选D。7.选出不含有古今异义词的句子（3 分）A.两股间脓血流离 B.填塞门户C.成不敢敛户口 D.儿涕而去【答案】B【解析】A.“股”古义为大腿，今义为屁股，属于古今异义词。B 项中没有古今异义词。C”户口,古义为百姓，今义为国家主管户政的行政机关所制作的，用以记载和留存住户人口的基本信息的法律文书，属于古今异义词。D.“涕”古义为流泪，今义为鼻涕，属于古今异义词。故选B。8.下列句

5、子按句式分类，正确的一项是（3 分）此物故非西产遂为猾胥报充里正役村中少年好事者驯养一虫拣以尖草问者瓢香于鼎既而得其尸于井令以责之里正折臧之，归以示成A./B./C./D./【答案】C【解析】为判断句，“非”表判断。为被动句，为 表被动。为定语后置句，“村中好事少年驯养一虫”。为状语后置句，“以尖草拣”，”问者于鼎懿香”，“既而于井得其尸为省略句，“令 以（之）责之里正”“折藏之，归 以（之）示成”。故选C。9.从古代汉语词类活用的角度分类，加点词划分正确的一项是（3 分）成以其小，为之 杖至百 笨养之儿涉而去 益奇之 与征民间A./C./【答案】cB./D./【解析】劣：形容词意动用法，意思

6、是“以为低劣”；杖：名词活用作动词，意思是“挨板子打”；笼：名词活用作状语，意思是“用笼子”；涕：名词活用作动词，意思是“流着眼泪，哭着”；奇：形容词意动用法，意思是“觉得很奇异”；岁：名词活用作状语，意思是“每年，年年”。形容词意动用法；词活用作动词；名词活用作状语。故选C。10.下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是（3分）A.成？其小，劣之 宰以卓异闻B.昂其直，居为奇货 遂为猾胥报充里正役c.儿涕而去 池翁归，自与汝复算耳D.成述共异，宰不信 遍试之，无出若右者【答案】D【解析】A.前“以 为连词，译为“因为，由于”;后“以”为介词，译为“凭”：B.前“为 为动词，译为“当作；

7、后 为 为介词，译为“被”：C.前“而”为连词，表示修饰关系；后“而”为通假字，通“尔”，代词，表示“你的”;D.两个“其”均为代词，指虫。故选D。11.下列各项中，句式特点不同于其他三项的一项是（3分）A.将献公堂，惴惴恐不当意B.喜置榻上，半夜复苏C.留待限期，以塞官责D.遂为猾胥报充里正役【答案】D【解析】A.为省略句，省略“将”的宾语“之”，“献 后省略介词“于”，“将献公堂 应为 将之献于公堂”;B.为省略句，省略“置”的宾语“之”，“置”后省略介词“于”，“喜置榻上”应为“喜置之于榻上”;C.为省略句，省略“以”的宾语”之”，“以塞官责”应为“以之塞官责“；D.为被动句，“为”表被

8、动。故选D。12.比较下列各句中“然”字的用法，判断正确的一项是（）俨粹类画 成然之 一癞头蟆猝缪跃去然睹促织A.和相同，和相同。B.和不同，和不同。C.和不同，和相同。D.和相同，和不同。【答案】D【解析】然：均附在描写声容情态的词语之后，作构词的辅助成分，与现代汉语中的“的”“地”相当；然：动词，意思是“以为正确”；然：均附在描写声容情态的词语之后，作构词的辅助成分，与现代汉语中的“的”“地”相当。然：连词，相当于现代汉语的“然而”。和相同，和不同。故 选D。13 .下列加点字均为活用词，试选出分类正确的一项（）宫中尚促织之戏，岑征民间市中游侠儿得佳者普养之虫集冠上，力 叮 不 释 旬余，

9、快至百 成以其小，为 之 每 责 一 头，辄蛆数家之产欲居之以为利，而商其直 日 将 暮，取儿稹葬 试使斗而才A./B./C./D./【答案】A【解析】中“岁”，名词作状语，每年的意思；中“笼”，名词作状语，用笼子；中“力”，名词作状语，用力地；中“杖”，名词活用作动词，用杖打；中“劣”，形容词意动用法，认为差；中“倾”，形容词使动用法，使耗尽所有；中“高”，形容词用作动词，抬高；中 稿，本为名词草席，活用为状语，用草席；中“才”，名词作动词，有才能。所以均为名词作状语，名词作动词，形容词意动，形容词使动，形容词用作动词。综上，只有A符合。故 选A o1 4 .下列各句中加点词的用法和解释全部

10、正确的一项是（）A.顾念畜劣物终无所用（但）靡计不施，烽 无 济（最终）B.市中游侠儿得佳者孽养之（笼子）虽连城拱璧不雷也（比不上）C.欲居之以为利，商 其 直（认为高）成妻具资诣问（到）D.民目贴妇卖儿（每天）少 年 困 强 之（本来）【答案】A【解析】B.句意：市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它。“笼”，名词作状语，用笼子。句意：把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。啻，止。C.“欲居之以为利，高其直”句意：他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格。“高”，抬局。D.“少年固强之”句意“少年坚持要斗”。“固”，坚持、一定。故选A。1 5 .下列各句中加点的词语在文中的意思

11、，不正确的一项是()A.假此科敛丁？丁口：即人口，成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。B.中绘殿阁，类羊惹 兰若：寺庙。C.操事于业，久不售童子：科举时代已经考取秀才的读书人。D.俾入邑庠邑庠：县学。【答案】C【解析】C.“童子”：童生。科举时代还没有考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童 生 句意：正在读书准备应考，长时间考不取。故选C。【文本综合阅读】二、阅读下面的文言文，完 成 1 6-1 9 题。(1 5 分)翼日进宰，军见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。(1)又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳

12、螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，承赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自。无何，事以卓异闻。(2)宰悦免成役又嘱学使伸入邑库后岁余成子精神复旧自言身化促织轻捷善斗今始苏耳抚军亦厚赞成不数岁,田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄蹑各千计：一出门，裘马过世家焉。异史氏日：“天子偶用一物，未必不过此已忘：而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一律见皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此战？(3)天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织，丽。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”1 6 .下列对

13、文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)A.宰悦/免成役/又嘱学使俾入邑库/后岁余/成子精神复旧/自言身化促织/轻捷善斗/今始苏耳/抚军亦厚赞成B.宰悦/免成役/又嘱学使/俾入邑库/后岁余/成子精神复旧/自言身化/促织轻捷善斗/今始苏耳/抚军亦厚贲成C.宰悦免成/役又嘱学使俾入邑库/后岁余/成子精神复旧/自言身化/促织轻捷善斗/今始苏耳/抚军亦厚赍成。D.宰悦免成/役又嘱学使/俾入邑库/后岁余/成子精神复旧/自言身化促织/轻捷善斗/今始苏耳/抚军亦厚赞成1 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.宰，地方长官，如县令。滕王阁序：“家君作宰，路出名区。”B.诏：帝

14、王的命令或文告。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。C.蹉步，“珪”相当于现在的两步，即跨出两脚，“步”相当于现在的一步，即跨出一脚。D.恩荫，又可称为门荫、荫补，是中国上古时代世袭制的一种变相。这里指恩惠。1 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.成名献促织，宫中与蝴蝶、螳螂等动物试斗进一步展示了小促织善斗的才能，并且能应节而舞，成名因得厚赏而成巨富。B.成子自杀后魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。C.成子复苏之后“自言身化促织”的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了

15、故事的悲剧性。D.“一人飞升，仙及鸡犬“，抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，小说生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的。19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。（2）当其为里正、受扑责时;岂意其至此哉？【答案】16.A 17.C 18.A19.（1）成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。（2）当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！【解析】16.句意：县官一高兴，就免成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中 秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在

16、才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。“成役”是成名的差役，做 免 的宾语，中间不应断开，排除C D。“促织”是“化”的宾语，中间不应断开，排除B。故选A o17.C.嵯 相当于现在的两步，即跨出两脚，步，相当于现在的一步，即跨出脚 错误，蹉”是跨出一脚，“步”是跨出两脚。故选C。18.A.“宫中与蝴蝶、螳螂等动物试斗”错误，原文中“举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青税额一切异状遍试之“，并非真的蝴蝶、螳螂，而是蟋蟀的名字，故是和不同品种的蟋蟀试斗。故选A o19.得分点：（1）“述”，讲述；“其”，代指蟋蟀；“靡”，倒下，此处指被打败。（2）“其”，代指成名；“岂，哪里，怎么；“意”，想到；“至此，到

17、这种境遇。参考译文：第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都 与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱

18、咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！唯独这个叫成名的人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到

19、责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说 一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。这话真是一点不假啊！”【考点拓展训练】三、阅读下面文字，完成2 0-2 4 题。（2 0 分）丁前溪蒲松龄丁前溪，诸城人，富有钱谷。游侠好义，慕郭解之为人。御史行台按访之。丁亡去。至安丘，遇雨，避身坐率。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家；豆饲畜，给食周至。问其姓字，少年人：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。“问主人何业，财家无资产，惟日设博场，以谋升斗。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，锂刍：

20、刍束湿，颇极参差。丁怪之，少年日：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直。天明，付之金，不受；强付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赘而别。嘱日：“我诸城丁某，主人归，宣告之。暇幸见顾。”数年无耗。他岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者。丁茫不忆；申言始忆之履而出揖客入见其衣敝入决居之温室设筵相款宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之；而内顾增忧，褊心不能无少望。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟，告丁日：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过蒙推解，固乐；妻子如何矣！

21、“丁日：是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伴招诸博徒,使杨坐而乞头，终夜得百金，乃送之还。归见室人，衣履鲜整，小婢侍,焉。惊问之。妻言：“自若去后，次日即有车徒赍送布帛尊衰，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康，不屑旧业矣。号*5日；“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘，丁其有焉。”2 0.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常B.申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常C.申言始忆

22、之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常D.申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常2 1.下列对文中加点词语理解不正确的一项是（3 分）A.“逆旅”，是我国古代对旅馆的别称，如 李 白 春夜宴从弟桃花园序：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”B.“刍”，喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。如现代汉语常用的刍秣、反刍等都是这个意思。C.“菽粟”，豆类作物的统称。如“菽水”，泛指粗茶淡饭，用以指对父母的奉养。D.“异史氏”，即清朝小说家蒲松龄在其著作 聊斋志异中的自称。2 2.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（3 分）A.丁前

23、溪家中富有，他钦慕郭解的为人，喜好交游，豪爽重义。御前史台让他出来做官，丁前溪不愿意做官，逃离了家乡。B.安丘一民舍的女主人是一个重情重义，施恩不图报的人，她尽家中所有招待丁前溪，在无马料喂丁前溪的马时，竟扯下房顶的茅草来做饲料。C.荒灾发生后，杨家处境非常困顿，于是杨某前往诸城投奔丁前溪，希望得到帮助，丁前溪非常热情周到地接待了他，并暗中派人帮助杨某的家人。D.蒲松龄认为，喜欢饮酒赌博，性情豪放的人能够尽自己最大的努力帮助别人是正常的，而杨某的妻子作为一个女子也能如此大度就让人惊异了。2 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）问主人何业，则家无资产，惟日设博场，以谋升斗。（2

24、）丁 日：“是无烦虑，己代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”2 4.文中哪些地方体现了丁前溪豪爽、重义气？（3分）【答 案】2 0.B 2 1.C 2 2.B2 3 .（1）丁前溪问他家主人以什么为业，（年轻人说）主人家没有多的资产，只是每天靠设赌场谋得少量的生活用品。（2）丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了。希望您放宽心稍微再待几天，我帮您解决盘缠。”2 4 .在旅馆避雨时，得杨妻的资助，不忘恩情，邀请主人去他家；等杨某去他家时，鞋都来不及穿跑出来迎接，行礼请客人进屋，置办酒席款待杨某，替他做新衣服、鞋帽，解决盘缠筹集百两银子；提前为杨家送去满屋的布匹和粮食，还有婢女。【解 析】

25、2 0 .本题考查学生文言文断句的能力。呻 言”意思是“再三说起”，“言”后不是说的话，故不能在“言”后停顿，可在“始忆之”后停顿，排 除AD两 项。设宴的目的是款待，中间不能停顿，排 除C D两项。故 选B。2 1 .本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C.“豆类作物的统称“错 误。菽 粟，豆和小米，泛指粮食。故 选Co2 2 .本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.“重情”的说法无依据；“施恩不图报”的说法错误，因为后文提到杨某求助于丁前溪。故 选B。2 3 .本题考查理学生了解并翻译文中句子的能力。（1）业，意动用法，以 为业；惟，只是；日，名词作状语，每天；升斗

26、，少量的生活用 品。（2）经 纪，安 排；幸，希 望；舒 意，放宽心：资斧，旅费、盘 缠。2 4 .本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。从“嘱 日：我 诸 城 丁 某，主 人 归，宜告之。暇幸见顾。可 见，得杨妻的资助，不忘恩情，邀请主人去他家。从“申言始忆之，履 而出，揖 客 入。见其衣敝踵决，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖”“使杨坐而乞头，终夜得百金 可见，杨某去他家时，他鞋都来不及穿跑出来迎接，行礼请客人进屋，置办酒席款待杨某，替他做新衣服、鞋帽，解决盘缠筹集百两银子。从“次日即有车徒赍送布帛菽粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十 指，为妾驱使”可 见，他提前为杨

27、家送去满屋的布匹和粮食，还有婢女。参考译文：丁前溪，是山东诸城人。家中富有钱粮，好仗义疏财，抱打不平，最钦佩古代侠客郭解的为人。御史行台考察后，要拜访他。丁前溪逃跑了，到安丘时遇上下雨，他就在一家旅舍避雨。雨一直到中午仍下个不停。这时，有个少年过来，用丰盛的饭菜招待他。不久天黑了，（年轻人）挽留丁前溪在他家住宿，拿饲料草喂养他的马匹，照顾得非常周到。问那少年的姓名，少年回答说：“主人姓杨，我是他的内侄（妻子弟兄的儿子）。主人喜好交游，适逢他出门在外，家中只有他家娘子在。家贫不能给你丰厚的招待，希望你能见谅。”丁前溪问：你家主人从事什么行业？”得知主人家没有多的资产，只是每天靠开设赌场谋得少量的

28、糊口用品。第二天阴雨仍旧连绵不止，但旅馆供给的饭食照样无丝毫怠慢。到晚上锄草喂马时，喂牲口的草料湿漉漉的，看起来很是长短不齐。丁前溪对此感到奇怪。年轻人说：“实话告诉您，家中贫困没有什么拿来喂养牲畜，这是刚才娘子让拆掉的屋上的茅草啊。”丁前溪越发感到奇异，认为这样做的意图是想得到自己的钱财。第二天，丁前溪付钱，年轻人不接受，丁前溪硬要给钱，年轻人拿进去。一会儿，年轻人仍然将钱归还给丁前溪，并说：“娘子说了，我们并非以此为业来谋取生活。主人出门在外，曾经几天都不带一文钱，您来到我家，怎么就能向您索要报酬呢？”丁赘叹着告别。临别时嘱托年轻人说：“我是诸城的丁某，主人回来后，应该告诉他。得空时希望（

29、他）光顾我家。”之后几年没有消息。这年碰上大饥荒，杨家穷困到极点。实在没有什么作为生计，他的妻子顺口劝他去拜访丁前溪，杨某听从了她妻子的话。到了诸城，向守门人通报了姓名，丁前溪模模糊糊不记得此人，杨某说起之前的事后丁前溪才记起来。丁前溪听后，慌得跋拉着整子就跑出来迎客。见杨某衣着破烂，鞋子露着脚后跟，作揖行礼请客人进屋，一见他衣服破烂，鞋子露着脚后跟，将他安排在暖和的房间，又置办酒宴款待他，礼仪隆重，非同寻常。第二天又替他做帽子、衣服，里里外外都很保暖。杨氏觉得丁很讲义气，可是心里顾念着妻子，心里不能不对丁前溪有些埋怨。停留了几天，丁前溪始终不说赠别的话。杨氏内心非常急迫，告诉丁说：“考虑再三

30、，不能再瞒你了。我来时，家中米不到一升。现在承蒙您赤诚相待，我本来很高兴，可是我的妻子儿女怎么办啊？”丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了。希望您放宽心稍微再待几天，我帮您解决盘缠。”丁前溪就派人去召集赌徒们来赌博，让杨氏不出力而向赢方抽头为利，一夜就得到百两银子。丁前溪这才送杨某回家。回家见到妻子，妻子衣服鞋子光鲜齐整，一个小婢女在侍候她。杨某惊讶地问这是怎么回事，妻子说：“从您离开后，第二天就有车马和仆人送来了这些布匹和粮食，堆了满满一屋，说是丁氏客赠与的。又送来一个婢女，给我使唤。”杨氏感动不已。从此他家过上小康生活，再不屑于从事以前开博场的职业了。异史氏说，家贫却好客，饮酒

31、博戏、性情放荡的人做这样的事情大有人在。让人惊异的，只是杨氏的妻子罢了。受到别人的恩惠而不去回报，难道还算得上人吗？然而对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记的，丁前溪就具有这种品德啊。四、阅读下面的文言文，完 成2 5-2 9题。（2 0分）韩道士，居邑中之天齐庙。多幻术，共名之“仙”。先子与最善，每适城，辄造之。二目与先叔赴邑拟跖韩迫遇诸途韩付钥用请先隹后门坐少旋我即至乃如其言诣庙发扃则韩已坐室中 诸如此类。先是，有敝族人嗜博赌，因生于亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲，赌甚豪。族人见而悦之，罄赞往赌，大亏；心益热，典质田产，复往，终夜尽丧。邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。韩问

32、之.具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝覆之。”韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱日：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也。”又付千钱，约赢而偿之。族人大喜而往。僧验其宽，易之，不屑与赌。族人强之，请以一掷为期。僧笑而从之。乃以千钱为孤注。僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明枭色，呵之，皆成卢雉：计前所输，顷刻尽覆。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑日：”已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”号冬与日：“天下之倾家者，英速于博；天

33、下之败德者，亦英甚于博。入其中者，如沉迷海，将不知所底矣。夫商农之人，具有本业；诗书之土，尤惜分阴。?本植季，固成家之正路；清谈薄饮，犹寄兴之生涯。试问赌中谁最善？群指无褶之公。甚而榜腹难堪，遂栖身于暴客；搔头英度，至仰给于香奁。呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”（选自蒲松龄 聊斋志异卷三赌符，有删改）【注】樗 蒲（chu pu）：古代一种博戏，后世亦以指赌博。袅 色（xiOosg）：指旧时博戏的胜彩名。卢 雉（lUzhi）；古代樗蒲戏中两种贵采之名。楞 腹（xiao f t）：空腹，指饥饿的人。25.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.一日/与先叔赴邑/拟访

34、韩/适遇诸途/韩付钥日请/先往启门坐少旋/我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类B.一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥日/请先往启门坐少旋/我即至乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类C.一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥日/请先往启门坐/少旋我即至/乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类D.一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥日请/先往启门坐/少旋我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类26.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A.先子，又称先公、亡父，多用于称呼自己的过世的父亲。称谓前面加“先”，表示已过世，用于敬称地

35、位高或年长的逝者。B.得陇复望蜀，出 自 后汉书岑彭传，东汉光武帝刘秀下命令给岑彭，叫他平定陇右以后领兵南下，攻取西蜀。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。C.负耒横经，是“出而负来，入而横经”的简说，意思是耕种和读书可以兼顾，古人曾有日出扛着农具去耕作，日暮手执经书阅读的行为。D.异史氏，聊斋志异里记有许多怪异的事，不同于正史，因此后人称之为异史，著书人蒲松龄自然也被称为异史氏。2 7 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.被人称为“仙”的韩道士懂得不少幻术，这可通过他给作者的族人画了一道纸符并起了一定的作用来判断。B.作者族人中的赌徒具有先见之明，在参赌之前就央求“先父”认识了

36、韩道士，为后来求助做了铺垫。C.作者族人中的赌徒在赌博中很难自控，甚至典当了房子与田产，却在一夜之间又输了个精光。D.作者不赞同赌博的行为，他认为赌博可以让人道德败坏品行不端，甚至倾家荡产身败名裂。2 8 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。（2）载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。2 9.作者叙述完族人豪赌的故事之后，写一段很长的“异史氏日”，阐述了怎样的观点？请概括说明。（3分）【答案】2 5.C 2 6.D 2 7.B2 8 .（1）（他）心情郁闷，便取道造访韩道士，神情萎靡面容暗淡，语无伦次。（2）他拿着赢回来的

37、钱回到庙里，除偿还韩道土那一千文钱外，回溯着计算，连同减去最后输掉的，正好和他原来输掉的钱一样多。2 9.赌博的危害：（1）赌博容易让人沉迷其中；（2）赌博容易让人迅速失去财产；（3）赌博容易让人丧失本分，品行败坏。【解析】2 5.本题考查学生文言文断句的能力。句意：有一天，先父和我已故的叔父进城，准备去拜访韩道士，恰好在路上碰见了他，韩道士把钥匙交给他们二人说：“请你们先去开门坐一会儿，我马上就回去。”他们按道士说的去做，来到庙里开锁进门一看，韩道士己经坐在屋里了。这样的奇事有许多。“臼”是断句标志性词，“日”后应断开，排除A、D o 少旋”修饰 我即至，意思是我马上就回去，因此“少旋”前应

38、断开，排除B。故选c。26.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。D.“因此后人称之为异史”以及“蒲松龄自然也被称为异史氏”错，说法不正确，异史氏 是蒲松龄在 聊斋志异中对自己的称呼。故选D。27.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“具有先见之明”和“央求，先父，认识了韩道士”错，结合“先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩”分析，原先，我族中有个人嗜好赌博，经由先父介绍也认识了韩道士。“具有先见之明”的说法不正确，也不是他央求“先父”而认识韩道士的。故选B。28.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“不得志”，心情郁闷；“道”，动词，取道；“诣”，造访、拜访；“言语失次”，语无伦次。

39、(2)“载”,拿 着；“偿”，偿还；“并”，连词，连同；“适”,正好。29.本题考查学生理解和概括文章内容的能力。结合“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博”“入其中者，如沉迷海，将不知所底矣”分析，普天之下倾家荡产的，没有比赌博更快的了；普天之下败坏道德的，也没有比赌博更厉害的了。凡沉醉于其中的，如同沉入迷海，不知底在什么地方。可见赌博容易让人沉迷其中。结合“甚而楞腹难堪，遂栖身于暴客；搔头莫度，至仰给于香奁“分析，(赌徒们)甚至饿得受不了，去与盗贼为伍；或者穷得几乎没有办法，只有指望变卖点妻子梳妆盒中的东西。可见赌博容易让人迅速失去财产。结合“败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致

40、之哉”分析，道德败坏品行不端，倾家荡产乃至身败名裂，哪一件不是赌博这条邪路造成的啊！可见赌博容易让人丧失本分，品行败坏。参考译文：有个韩道土，住在县城里的天齐庙。他会多种幻术，人们都称他为仙人，先父和韩道士很要好，每次进城都去看望他。有一天，先父和我已故的叔父进城，准备去拜访韩道士，恰好在路上碰见了他，韩道士把钥匙交给他们二人说：“请你们先去开门坐一会儿，我马上就回去。”他们按道上说的去做，来到庙里开锁进门一看，韩道士已经坐在屋里了。这样的奇事有许多。原先，我族中有个人嗜好赌博，经由先父介绍也认识了韩道士。当时大佛寺来了一个和尚，专门从事赌博之事，而且赌注很大。我那个族中之人见后非常高兴，带上

41、家里所有的钱去赌，却输了个干干净净；这个族人不甘心，典当了房子田产又去了，一夜间又输了个精光。(他)心情郁闷，便取道造访韩道士，神情萎靡面容暗淡，语无伦次。韩道士就问他怎么了，他把输钱的事如实告诉了韩道士。韩道士笑着说：“经常赌博，哪有不输的道理！如果你能戒赌，我有办法让你把输掉的钱全部赢回来。”韩道士用纸画了一道符，让他扎在腰里，嘱咐说：“只要赢回你输掉的钱就住手，千万不可贪得无厌。”又给了他一千文钱做本钱，约定赢钱后偿还。族人非常高兴地去了。和尚看了他的钱，嫌太少，不屑与他赌。族人非赌不可，说只赌一次。和尚笑着答应了。族人把一千文钱押为一注。和尚掷了骰子，没有胜负；族人接着投，一投就赢了；

42、和尚又押上两千钱为注，结果又输了；渐渐地和尚把赌注增到十几千，族人掷的本来是输点，一吆喝，却都变成了赢点；就这样，很快就把以前输掉的钱全部赢了回来。他暗想，如果再赢几千就更好了，于是又赌起来，但手气越来越坏；他觉得奇怪，起来看看腰带上，原来纸符已经没有了，他大吃一惊，立刻作罢，他拿着赢回来的钱回到庙里，除偿还韩道士那一千文钱外，回溯着计算，连同减去最后输掉的，正好和他原来输掉的钱一样多。过后族人向韩道士道歉，说是丢了纸符。韩道士笑着说：“符已在我这里。一再嘱咐你不要贪得无厌，而你不听我的话，所以我把纸符拿回来了。”异史氏说：“普天之下倾家荡产的，没有比赌博更快的了；普天之下败坏道德的，也没有比赌博更厉害的了。凡沉醉于其中的，如同沉入迷海，不知底在什么地方，经商务农的人，都有自己的本业；读诗书的文土，尤其珍惜光阴。扛锄种地读书持家本来就是成家立业的正路；清谈一番，薄饮几杯，也还是寄托兴致的风雅之事。试问赌徒之中谁技艺最高？大家都指一位穿不上裤子的叫花子。（赌徒们）甚至饿得受不了，去与盗贼为伍；或者穷得几乎没有办法，只有指望变卖点妻子梳妆盒中的东西。唉！道德败坏品行不端，倾家荡产乃至身败名裂，哪一件不是赌博这条邪路造成的啊！”