诗经阅读心得.docx

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1、 诗经阅读心得 或许是古代社会没有当今世界纷乱简单，或许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿势那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮忙你寻回那个还没有受到任何污染和损害的最初的自己，在自然中纯净、甜蜜地微笑着。 读着这些深涩难懂的文字，可以自由拘束地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清爽之风浸润得轻灵起来，或许连牡丹亭里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。 这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空

2、，宽阔辽远，深邃不行触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时间可以这样从纸页间流过，就很幸福。 遇见诗经，是这秋天里最美的邂逅。由于无论是唐诗的华美，还是宋词的精巧，在我看来都抵不过关睢蒹葭子衿给我的震撼。那种质朴，那种清爽，那种肤浅，直抵心间，无可比较。 遇见诗经，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的唱歌、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在诗经里我亲见了桃夭的繁华，出车的肤浅，好像是真的回到遥远的古代。 关于诗经阅读心得通用2 “于嗟如兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不行说也。” 每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无

3、奈使我陷入了深思。于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭受的生活片段： 看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到氓里面的女仆人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又顽强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够英勇地面对生活。她的心或许看透了阶级社会丑恶的面孔，或许她的心理面有着剧烈的抵抗精神！ 白娘子为了报答许仙，她付出了许多许多，原来那么完善的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传奇，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着安静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的抵抗压迫的

4、传奇。这个传奇在告知我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！ 或许是为了爱，或许是憎恶封建礼教的毒害，诗经超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事好像都在后代不断地发生着。 孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有剧烈的抵抗精神。莫非不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种剧烈的抵抗精神嘛！ 历史中的妇女们好像都在重复氓中女仆人公的不幸遭受。我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服

5、中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破裂，也会对生活布满着热闹的爱与追求。 因此有了秋瑾的提芝龛记： 莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。 这是秋瑾反对封建余毒的作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程。 诗经让我想起了许多不幸的女人，它的消失好像示意妇女的不幸在不断地连续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的进展着，我想这是氓的的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更信任这是顽强的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的！ “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次熟悉诗经。阅读之后，不禁被它那清爽

6、、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的抱负的追求。 关于诗经阅读心得通用3 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保存了下来，并得到了进展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪

7、闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。 诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。 关雎是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等，固然爱情

8、不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰难的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人的消息，心是空的！等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有肯定的政治颜色，仆人向嘉宾或君主表达自己的热忱和谢意

9、，以及向人示好，示意自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。 诗经中还有其他主题，在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化珍贵的精神文化财宝。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应当把，诗经中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。 关于诗经阅读心得通用4 最近经受了不少事情，收获就是懂得了自己平常所学的文化学问是有用的。在没有熟悉他们之前，自己以为懂得的文化在同年龄段里的是多的了，见了平辈中的高人，才真正体会“望洋兴叹”的典故。有点急躁的心有重新安静下来，从重读古籍开头

10、。 今日在朋友这里扫瞄了，原本不知道诗经总共有多少首。牡丹亭。春香闹学中腐儒陈最良说过“三百，一言以蔽之，思无邪”。泛读后，找到了几篇自己最喜爱的。 考盘在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。 大体意思是：木屋建好在山涧旁，隐士的胸襟多么宽广啊！一个人单独欢乐的睡下，梦里说话都欢乐无比，这样的生活肯定要矢志不移地连续下去。 这首较早的隐逸诗中，不但有隐士的居住环境，更描写了隐士豁达的隐逸心态。此种生活方式自此就为历代隐退文人所推崇。以前逛网师园，小山丛桂轩旁边的小溪驳岸石头上就能看到“盘涧”两个字，如今才解其中味道。或许自己也只能心里想望此种闲适生活了！ 关于诗经阅读心得通用5 周代，礼教初设，

11、古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。（周礼媒氏）在诗经中有很多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于国风。国是地区、方城之意，风即指音乐曲调，“国风”即各地区的乐调。国风取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在国风中也颇多涉及。 诗经第一首便是以爱情为题材的诗歌关雎，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”诗经以关雎为始篇，列来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。 毛诗大序中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之缺乏，故嗟叹之；嗟叹之缺乏，故永歌

12、之；永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。 诗经中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的邶风静女，有写情侣春游的欢快的郑风溱洧，有写两情野合欢娱的召南野有死，有写饱含思念的王风采葛，有写情女想情郎的郑风子衿，有写情侣闹别扭的郑风狡童，有写意中人不行求空余恨的周南汉广，有写表现意中人难以亲近的秦风蒹葭，有写失恋苦涩的召南江有汜，有写遭到家长干预的郑风将仲子，还有抵抗家长干预的王风大车。 从以上的这些列举中我们可以看出，诗经中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐与挫折痛哭，在阅读中我

13、们能够体会出诗歌中布满坦诚、真挚的感情。 在爱情诗歌中许多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热闹的，这或许是由于那时古朴的民风使然吧。如郑风褰裳：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！ 读后给人一种民生纯朴的感觉，诗经里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地呈现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能表达女性在恋爱中开爱的情趣。如邶风静女这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪美之为美，美人之贻。