诗经阅读心得(6篇).docx

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1、 诗经阅读心得(6篇)诗经阅读心得1 诗经产生在一个特别的年月（公元前84世纪）。这个时代奴隶制正在形成，古老的中国那五千年的文明史从今开元。人们的生活是开放、自然的，雏形的阶级压迫和斗争也渐渐消失。因此，在开头文明化的同时，文明古国中国也正开头着压迫、斗争和竞争的历史。而淳朴的民风又岂是一时半会儿能被消磨得了的？诗经那美丽的词句加以哲学的思想，给这最古老的歌声输灌上了永恒的、宏大的血液。孔子言“不学诗无以言，不学经无以立。”诗歌的意义便不只是停留在观赏的层面上了。 诗歌总能给人以没的享受，有利于陶冶情操。诗经是最古老、最经典的诗歌之一，因此在美的意蕴上它更胜一筹。“七月流火，九月授衣。春日载

2、阳，有鸣食庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。”试想，阳光明媚的春天早晨，鸟鸣声给新奇的空气里撒上悦耳而欢快的调子，真让人觉得风景可餐。这景，美的沁人心脾。谁不会渴望身处这样一个郁郁葱葱的田野，尽情享受那美的让人无法不神往的阳光、水、空气以及质朴的民风？再试想，一个年轻的少女手执一个又深又大的筐，唱着歌去采摘他们的辛勤和汗水，你不会去说她没有淑女姿势，而是觉得既和谐又安静。她低头，松软的长发不当心触到那嫩嫩的桑叶，把露水沾在黑丝上，好美。她们娴熟的动作会舞乱你的眼神，不到预料的时间，她便会满载而归了。或许她会愁闷，你奇怪吗？请细听，她再唱“女心伤悲，殆及公子同归！” “于嗟如

3、兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不行说也。” 每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了深思。于是我的.思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭受的生活片段： 看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到氓里面的女仆人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又顽强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够英勇地面对生活。她的心或许看透了阶级社会丑恶的面孔，或许她的心理面有着剧烈的抵抗精神！ 白娘子为了报答许仙，她付出了许多许多，原来那么完善的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如

4、此的深，于是有了水漫金山的传奇，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着安静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的抵抗压迫的传奇。这个传奇在告知我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！ 或许是为了爱，或许是憎恶封建礼教的毒害，诗经超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事好像都在后代不断地发生着。 孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有剧烈的抵抗精神。莫非不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶

5、级社会的不满嘛，那不是一种剧烈的抵抗精神嘛！ 诗经让我想起了许多不幸的女人，它的消失好像示意妇女的不幸在不断地连续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的进展着，我想这是氓的的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更信任这是顽强的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的！ 诗经阅读心得2 “同学们要多背诵一些优秀古诗词，长大以后才能文思泉涌。”诗经，是我国最早的诗歌总集，就有大量的优秀古诗词，是我特别喜爱的一本书。孔子在论语中说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”就是说诗经是真实反映老百姓的所思所想，有感而发。诗经中大量的诗句，因其美妙，内涵丰富，意味深长而被世人不断引用。 诗经的开篇关雎，就是一首耳熟能详

6、的爱情诗篇。诗中的男子，遇见心仪的女子，却顾虑重重，羞于开口。他沉醉在爱的梦想中，这种爱，朴实而纯净。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“辗转反侧”等成语均出自于关雎。相反，诗经中的另一篇氓，则反映了一个女子刚烈坚决的性格，以及对爱情的绝望之情，诉说了婚姻的悲剧。“夙兴夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成语就出自于氓。诗经中自然不乏描述战斗的诗，最为典型的就是击鼓一诗，与“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”有异曲同工之妙，都表达了厌战的心情。诗中的男仆人公曾与妻子宣誓白头偕老，却被一场突如其来的战斗打破了这美妙的爱情。“执子之手，与子偕老”，这是多么真挚的，却只能叹息“于嗟洵

7、兮，不我信兮”。或许这只是一个士卒的心声，却表达出了对战斗的.厌恶和对安定的憧憬。“百善孝为先”，诗经中描写孝顺的也有许多篇，让我最为印象深刻的就是凯风。“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”南方吹来的暖风，暖和了万物，滋润着成长，这是母亲无私、不辞辛苦的品质啊!幼小的孩子在母亲抚养下安康成长，全是母亲辛勤培育的功绩。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝，让人对母亲深表怜悯，鄙视这不孝子女，让我心灵震撼，感悟孝顺不能嘴上说说，要实实在在行动。诗经中，还有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其华”、“如切如磋，如琢如磨”、“鹤鸣于九皋，声闻于天”、“夙夜在公”等

8、脍炙人口的名句，都让我受益匪浅，学有所用。 深读诗经，让我感受到它不仅是诗歌总集，也是当时人们生活的活字典，让人“高山仰止，景行行止。虽不能至，心憧憬之”。 诗经阅读心得3 悠扬而动听的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯净而漂亮的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部诗经的流传，由于读诗，能让我们的心灵纯洁，回到最初的起点，无关于任何的事物，从今心境安静，与尘世的浮华分别，独享着心灵一隅的心安之处。诗经可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。诗经具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见诗经是一

9、部可读的可深入体会的儒家经典。 孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”诗经中大量的阐述了纯净的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔没有任何的掩饰，这就是爱情的纯净与美妙，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美妙，无谓世事的变迁，它照旧与诗经一般富有肤浅而又简洁的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗光明的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。 孔子又云：“不学诗，无以言。”诗经带给我们的不仅仅只是那纯净漂亮的爱情，更甚于来自于心灵深处

10、的碰撞，诗经也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”.诗经中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它如同傲雪寒梅，在风雪之中傲然直立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却照旧没有埋没于历史的长流，由于我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族珍贵的精神财宝。 中华民族的传统文化或许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，渐渐传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是灿烂的，但传承是

11、困难的，由于现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已转变人们，于是，人们的内心的急躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越困难，心中的安静越来越难求，但读诗经便可抚平人们内心的急躁，由于诗经是最初始的。它没有任何的”华美的装饰，可它照旧是灿烂而华美的，照旧有着一种奇妙的魔力，由于这就是它的本质，有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为珍贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。 诗经这一本书中，或许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但或许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你

12、的人生带来一笔最为珍贵的精神财宝四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美妙如初。 诗经阅读心得4 “关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依旧能在我们耳边回响。假如说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是诗经。诗经是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。诗经分为风、雅、颂三个局部，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的思念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制

13、的表达，都为宗庙祭祀的歌曲。 正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感;比就是打比方，比方，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来;兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，制造与众不同的意境有很大作用。爱情，是诗经一个很美丽的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。假如说有一种情感能始终连续下去那就应当是爱情的纯净和美妙。如卫风木瓜中“投我以木瓜，报之以琼琚”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，

14、用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化仆人公对爱情的执着追求和一再表白。亲情，在中华民族的传承中从未中断，常棣中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿艳丽，兄弟之间也更加亲切。诗中诗人不断用留意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依旧向着一个不变的目标家乡。恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还

15、兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清爽恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上观赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的美丽，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的抱负生活么?先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。人生，无论什么时代都会有人感慨时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的漂亮以及马上离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉非常剧烈。 诗经，我国文

16、化的珍宝，孔子曾说：“不学诗，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的修养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发觉自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。 诗经阅读心得5 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国文明早已衰落并消逝，只有古中国文明保存了下来，并得到了进展，在经过长期历史积后淀形成了今日中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。 诗经是我国第一部诗经总集。现存诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年名歌和朝庙乐章，传

17、统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶民风较为开放，人们一般都用诗歌直白表达自己最真实情感，因此从诗经中可以窥得当时民风民情。其中最为人们所喜爱是他爱情诗。 关雎是为人们所主旨一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙女子是青年好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净爱情。类似表达纯净爱情诗歌还有静女、木瓜等，固然爱情不都是美妙，因此也有氓这类怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关军

18、旅生活是艰难，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过是无边无际孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人消息，心是空!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重，开头几句试形容就是他心情。这首诗写出了广阔将士戍边辛酸。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有肯定政治颜色，仆人向嘉宾或君主表达自己热忱和谢意，以及向人示好，示意自己忠诚。因此诗也是一种政治工具。 诗经中还有其他主题，在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要意义，是中华文化珍贵精神文化财宝。孔子曾经

19、说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应当把，诗经中更多诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻思想性，提高学生们思想深度。 诗经阅读心得6 前几天，我在教室里的图书角找到了一本书三字经，里面有很多感人的小故事。当我读到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”的时候，想到九岁的小黄香竟然能用自己的身体去暖和爸爸妈妈冰冷的被窝，这是何等的爱啊!我深深的佩服着小黄香，她是多么孝顺，多么懂事啊! 而我自己呢?已经十岁了，却没有做过几件对爸爸妈妈孝顺的事情，还总是顶撞他们，他们辛辛苦苦在外面挣的钱，而我却大手大脚，观察什么买什么，还不听话。 爸爸在工地上工作是多么危急啊!又一次，我听

20、爸爸说工地上有一个人差一点就从很高的地方落了下来。有时，他们的手会出血，那是由于工地上有一些风里的东西，很简单把手划伤。妈妈在厂里工作是多么的累啊!每天都要上12个小时的班，有时还要上夜班。每次放学回家，我都看到妈妈吐出来的痰有一些脏东西，那些脏东西在喉咙里是多么难过啊!爸爸妈妈的工作是多么辛苦啊! 爸爸妈妈对我的爱是无穷的：当我生病时，他们会来照看我、。关怀我，当我的手冻僵时，他们会亲自给我熬药，当我学习下降时，他们会亲自辅导我爸爸妈妈为了我，始终在外面打工挣钱，受苦受累。 读完三字经，它让我知道：肯定要仔细对待这份深深的.爱。从现在起，肯定要做个诚恳守信、不贪廉价的人。长大了要成为祖国的栋

21、梁之才!还要更孝顺爸爸妈妈和亲人 我有一本三字经，它陪伴了我很久很久，那是我刚上小学一年级时，妈妈给我买的，我还记得那时我还不熟悉字，每天睡觉前总喜爱缠着妈妈给我讲里面的故事，真是百听不厌，始终到现在我还是很喜爱。 我最喜爱的有其中几段：子不学，非所宜，幼不学，老何为。这一段讲的是学生受教于家庭和教师，假如主观不努力，致使学业无成，这是不应当的，少年时代学习不努力，日日复年年，待白了少年头就会一事无成。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。这一段讲的是人首先要懂得孝顺父母，敬重兄长，其次要多读书，以博学问，丰富学问，自然就会少说错话，少做错事。 夏有禹，商有汤，周文武，称三王。这一段讲的是夏朝的开创者禹称禹王，商朝的开创者汤则称汤王，加上周朝的文王、武王，史称“三王”。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?这一段讲的是狗守夜，鸡报晓，禽畜都有可取之处，而人为万物之灵，岂能碌碌无能。自古圣贤全都学而有成，假如不读书，那么最终必定成为庸人，连鸡犬都不如，又怎能称的上“人”呢? 每一次看这本三字经，都让我感慨中华文化的博大精深，这本书不仅教了我们许多做人的道理，里面还有许多古人发奋图强的故事以及我们中华民族悠久的历史文化。每一次读我都会有不一样的感悟。