初中生诗经阅读心得.docx

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1、初中生诗经阅读心得初中生诗经阅读心得（通用5篇） 初中生诗经阅读心得 篇1 品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种观赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思索。诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，终归对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的探讨也已经够多也够完善的，而我只能以一位一般读者的眼光去看待，去讲解并描述它所吸引我的地方，终归从一起先选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜爱。就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，诗经中才大量运用双声、叠韵、叠字的语汇。诗歌的美感除了字面上的观赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，观

2、赏也须要一种探究和实践。因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风”之称。或许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的变更，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些生疏的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不行忽视的，终归这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区“风”，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特别文化背景下一些关于宗庙祭祀的乐歌和史诗，我们称之为“颂”。正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。众所周知，诗经有“六义”，除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外，“赋、比

3、、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。有对于“关关之鸠，在河之洲”迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮”“窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，简洁的话语透露着古朴真挚的情感。被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石，可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其华”中用绚丽盛开的桃花表达对新娘的美妙祝福。如氓用桑树从繁茂到凋落的改变来比方爱情的盛衰。诗经中用比方的地

4、方许多，手法也富于改变。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创建意境起着重要的作用。中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。诗经也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。总而言之，诗经是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其醒悟的现实性，区分于其他民族的早期诗歌，

5、开拓了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特别的社会生存条件，诗经作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的特性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们傲慢的。诗经隐藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美妙。诗经亦是“思经”，用诗意的话语来表达对于生活的思索。诗经，读得太过仓促，只读得一点皮毛，闲时多多品尝几遍不定能寻得些许相同的感受，终归之于情感是千年不变的。 初中生诗经阅读心得 篇2 倾听来自三千年前的远古呼喊，犹如曼珠沙华，纵然无法摘取，诗经也始终存活于心。题记踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目

6、光洞穿全部书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼喊，发自中华文化的最初源头诗经孔子编纂诗经时曾感叹道：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。一语道出了它的精髓。诗经语言温顺敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语，质朴真诚、天真烂漫的美妙时代。寻找诗经的心灵动感，倾听数千年的深情歌颂，诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣，歌中一词一句都唱出了人们最美妙的憧憬。爱，是人类亘古不变的定律。诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永恒的姿态等待。它犹如一朵永不凋零的奇葩，忽视了时间空间的界限，开遍了每一个芳草萋萋的角落。我清楚的记得那日你拉着

7、我的手说“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。而今君子于役，不知其期。但这又怎能拆散我们，千山万水外，我候，为你归来。纵然等到白发萧然，我也不会变更翘首的姿态，期盼着你的凯旋，践行你当时的誓言。诗经以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如习以为常。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美妙。爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。“关关雎鸠，在河之洲”打开诗经的首页，那雎鸠关关

8、的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，忽然陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流淌，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声宛转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表明含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此潇洒，被人爱可以如此真实。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，因为你已经越过了我的额心河。逝去

9、的岁月带不走缱绻的情怀，望着河水悠悠，渐行渐远。物欲横流的今日，有多少人能面对内心的呼喊和所爱的人长相厮守，又有多少人被爱上是因为纯爱情本身的驱使，而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量，贴上价格标签的时候，爱情还是爱情么?同样是千年前的“桃之夭夭”，千年后却是不一样的“灼灼其华”。是华蜜抛弃了我们，还是我们离弃了华蜜。之所以要文化寻根，弘扬社会主义文化，我想是因为我们怀念了。或许劳碌过后的一瞬间，那份曾被遗忘的美妙会倏然浮现心头。我们会怀念诗中那一片月光，那一个人，怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简洁得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者

10、，谓我心忧;不知我者，谓我何求”的释然;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的感伤;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透过千年的'烟尘，歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘;一切无不令人心神憧憬。古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真实的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样安静和谐，人与自然可以这样完备的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，犹如机器一样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。怀念古人，不知是因为他们太真诚，还是因为我们太困难。对于诗经，或许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读诗

11、经最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简洁而真诚的憧憬，用孩童般纯洁无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份美妙的执着不屈的精神吧。终归，离久了，易思念。诗经的吟唱渐行渐远，带走了时间深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华诗经就像一座里程碑，凝合着中华民族的灵魂，放射出永恒的美妙。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的呼喊，好像又回到了那些逝去的古老岁月：“ 蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方” 初中生诗经阅读心得 篇3 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国文明早已衰落并消逝，只有古中国文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期历史积后淀形成了今日

12、中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。诗经是我国第一部诗经总集。现存诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶民风较为开放，人们一般都用诗歌直白表达自己最真实情感，因此从诗经中可以窥得当时民风民情。其中最为人们所喜爱是他爱情诗。关雎是为人们所主旨一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙女子是青年好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯

13、净爱情。类似表达纯净爱情诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙，因此也有氓这类怨妇诗。“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关军旅生活是艰苦，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过是无穷无尽孤独，在边关没人慰问、没人关切、没有家人消息，心是空!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重，开头几句试形容就是他心情。这首诗写出了广阔将士戍边辛酸。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有肯定政治色调，主子向嘉宾或君

14、主表达自己热忱和谢意，以及向人示好，示意自己忠诚。因此诗也是一种政治工具。诗经中还有其他主题，在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要意义，是中华文化珍贵精神文化财宝。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教化部门应当把，诗经中更多诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻思想性，提高学生们思想深度。 初中生诗经阅读心得 篇4 诗词歌赋中，最痴迷的是诗经。这两个字就好，用诗的清雅去找寻，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱诗经，它犹如彼岸

15、花，始终存活于心。但是，缺憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不行及。只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗忘在另一个时代。当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。于是，我们慢慢习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。但我尤其偏爱诗经。或许诗经更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。诗经或许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。你以为寥寥几言便能铸就诗经吗?世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于苛刻;或因同流合污而流于浅俗。诗经是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，

16、很美妙;是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的洁白的花;诗经出自悲伤，纵然纠葛看上去也清楚明艳。在某种意义上，诗经就是心的追求与寄予，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!诗经就是为绝美存在而诠释的言语，就像诗经_周南中的“桃之夭夭，灼灼其华”，试问能与之媲美的能有几何?只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中辨别不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。最痴迷的一句，当属诗经_郑风中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四个叠字绘声绘色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般光明朝气，仿佛把思念拉至海角天际穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。他一袭青衣，将她的思念也莹然染成

17、了青色。思念之情在清澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。思念如水涣涣，女心似影悠悠。这是怎样艳羡的绝美，尤其是“悠悠”二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。因为世间星星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的向往希望着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完备的笑容，那样诱惑，又那样甜蜜。像这样驻入心房的'诗，诗经中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，许多。我几乎就是在它的熏陶下长大。我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头簇新得能泛出芳香的阳光读到诗经，这样心愿甜蜜，却不是韶光一现，

18、仿佛千年古莲盛开在心田，时时有芳香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很华蜜。虽然这是悲伤的诗，字字句句犹如伸展着花刺的悲伤就像大风里的玫瑰，一不当心就刺伤人。可它也是脆弱明丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与明丽散落一地，却留下永恒的芳香。慢慢的，我发觉自己并不是痴迷诗经，而是痴迷在诗经中漫漾的一种女子特有的情调。天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收这种翩翩气质，只属于诗经中的女子，只属于那些“在水一方”伊人的灵魂。 初中生诗经阅读心得 篇5 三字经是我国悠久历史文化的的精华，也是我们中国人的国学。三字经三个字为一句话，一段共有四句。三字经主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，它是

19、一本很有教化意义的书，它教化我们要爱国爱校，亲师爱友，勤于读书它教会我们太多做人的道理。三字经最经典的台词：“人之初，性本善，性相近，习相远”这几句连幼儿园的小挚友都知道。意思是：人生下来，天性都是好的，只是后来由于各人所处的环境不同，所形成的生活习惯不同，才使人们的性格不同。假如从小不好好教化，它和善的本性就会变坏。所以我们从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。特殊是读到：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨时。”我真的很感动，黄香九岁时，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。孔融四岁时就懂得把大个儿的梨让给哥哥吃，自己就吃小的。而现在的我们大多都是独生子女，娇生惯养，自以为是。所以我们更要好好学习黄香和孔融的高尚品德，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。书中的：“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”让我明白了小时候不好好学习是不应当的，那样老的时候就不会有所作为。俗话说的好：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”使我知道了玉不经过雕刻就不能成为有用的器皿。人假如不学习，就不会知道做人的道理。读了三字经里一个又一个感人的故事，让我感悟到了其中的含义和道理，也坚决了自己的学习看法。我要努力学习，每天向上，将来成为对社会有用的人。