人教版必修三第5课西方人文主义思想的起源课件.ppt

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1、人文精神人文精神(humanism)狭义狭义：指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人以人为本，重视人的价值；张扬人的理性。的价值；张扬人的理性。广义：广义：一种以一种以人的利益和价值为中心人的利益和价值为中心的信条、态度、生活方式。特别是的信条、态度、生活方式。特别是一种一种反神学反神学的哲学。的哲学。人人 性性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；理理 性性，对真理的追求；，对真理的追求；超越性超越性，对生活意义和人生价值的追求。，对生活意义和人生价值的追求。第二单元第二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及

2、其发展中介公司风险代理合同参考中介公司风险代理合同参考篇一篇一:风险代理合同范本风险代理合同范本委托代理合同委托代理合同(20XX)字第号字第号本合同由以下双方于本合同由以下双方于20XX年年9月月14日在重庆市签署日在重庆市签署:委托方委托方:(以下简称甲方以下简称甲方)住所地住所地:受委托方受委托方:重庆广贤律师事务所。重庆广贤律师事务所。(以下简称乙方以下简称乙方)住所地住所地:重庆市渝中区中山三路重庆市渝中区中山三路162号中安国际大厦号中安国际大厦16层。层。甲方因与重庆乾瑞房地产开发有限公司债权纠纷一案甲方因与重庆乾瑞房地产开发有限公司债权纠纷一案,特委托乙方为其代理特委托乙方为其

3、代理,为明确为明确双方的权利与义务关系双方的权利与义务关系,特定如下合同特定如下合同,共同遵守。共同遵守。一、委托事项一、委托事项:甲方委托乙方办理与重庆乾瑞房地产开发有限公司债权纠纷一案具体包括调查、甲方委托乙方办理与重庆乾瑞房地产开发有限公司债权纠纷一案具体包括调查、谈判、和解方案实施、一审、二审和执行。甲方确认债权本金为贰佰万元谈判、和解方案实施、一审、二审和执行。甲方确认债权本金为贰佰万元(RMB2,000,000),对方应当承担的违约金为叁佰万元加上从对方应当承担的违约金为叁佰万元加上从20XX年年6月月28日起算每日起算每月百分之二月百分之二(2%)的利息。至本协议签署之日的利息。

4、至本协议签署之日,以上合计人民币伍佰壹拾捌万元以上合计人民币伍佰壹拾捌万元(5,180,000)。二、承办律师二、承办律师乙方同意接受甲方的委托指派苏晓军律师为甲方办理委托事项。乙方所派律师如乙方同意接受甲方的委托指派苏晓军律师为甲方办理委托事项。乙方所派律师如有特殊情况不能继续代为办理委托事项有特殊情况不能继续代为办理委托事项,可以指派本所其他律师继续办理可以指派本所其他律师继续办理,甲方不得甲方不得拒绝。拒绝。特殊原因指承办律师因病或其它不可预料的情况发生。特殊原因指承办律师因病或其它不可预料的情况发生。三、甲方的权利和义务三、甲方的权利和义务1、甲方享有监督乙方依、甲方享有监督乙方依 北

5、北纬30度度苏格拉底（前格拉底（前469469-前前399399）柏拉柏拉图（前（前427前前347）亚里士多德（前里士多德（前384前前322）释迦牟尼迦牟尼（前（前466466前前386386年）年）孔子（前孔子（前551-B前前479）老子老子墨子（前墨子（前468前前376）BC770 BC476 BC221春秋春秋战国战国犹太先知犹太先知轴心时代轴心时代：公元前公元前600公元前公元前200第第5 5课课 西方人文精神的起源西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文主义精神的内涵。雅典城雅典城邦萌芽邦萌芽梭伦改革梭伦改革克利斯提尼克利斯提尼伯利克里

6、伯利克里民主制渐衰民主制渐衰前前8C8C前前6C6C初初前前6C6C末末前前5C5C前前4C4C火火神自然 人 一、人文主义思想兴起的背景？爱爱琴琴海海地地中中海海工工工工商商商商业业业业发发发发达达达达地地地地理理理理环环环环境境境境伯伯伯伯利利利利克克克克里里里里陶陶陶陶片片片片放放放放逐逐逐逐法法法法 一、人文主义思想兴起的背景1 1.独特的地理环境独特的地理环境（与外界接触多，便于（与外界接触多，便于（与外界接触多，便于（与外界接触多，便于吸收吸收吸收吸收周边地区的文明遗产）周边地区的文明遗产）周边地区的文明遗产）周边地区的文明遗产）2.2.工商业经济发达工商业经济发达（有利于公民（有

7、利于公民（有利于公民（有利于公民自由、平等、互利、独立意识自由、平等、互利、独立意识自由、平等、互利、独立意识自由、平等、互利、独立意识的成长）的成长）的成长）的成长）3.3.民主政治的发展民主政治的发展（当时民主政治达到顶峰，（当时民主政治达到顶峰，（当时民主政治达到顶峰，（当时民主政治达到顶峰，公民参与政治意识的加强，使公民参与政治意识的加强，使公民参与政治意识的加强，使公民参与政治意识的加强，使人的中心地位人的中心地位人的中心地位人的中心地位日益日益日益日益突出）突出）突出）突出）4.4.先哲们勇于探索，善于思辨，注重传承和发展先哲们勇于探索，善于思辨，注重传承和发展 一、人文主义思想兴

8、起的背景社会存在决定社会意识。社会存在决定社会意识。二、希腊先哲的人文精神 智者学派 在希腊奴隶主民主制繁荣的时代。在希腊奴隶主民主制繁荣的时代。公民会议公民会议和和陪审法庭陪审法庭上，人们常常上，人们常常要要辩护，发表意见。辩护，发表意见。由于社会需要，出现了一批专职的由于社会需要，出现了一批专职的“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即智者。，即智者。他们知识渊博，口才出众，向人传授他们知识渊博，口才出众，向人传授政治学和说话的艺术和争辩的艺政治学和说话的艺术和争辩的艺术。术。向受教育者收取学费。向受教育者收取学费。西方思想史西方思想史 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物

9、不存在的尺度。普罗泰戈拉普罗塔哥拉普罗塔哥拉（约前（约前481481约前约前411411）如何理解？如何理解？二、希腊先哲的人文精神 智者学派人？万物？尺度？人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰戈拉 二、希腊先哲的人文精神 智者学派普罗塔哥拉普罗塔哥拉（约前（约前481481约前约前411411）如何评价？如何评价？积极性：否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了积极性：否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。辩证的评价。辩证的评价。真理不存在于客观事物，而取决于真理不存

10、在于客观事物，而取决于人的感觉。人的感觉。法律的规定是任意的（人为的），而法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。法律的规定是人们约定的结果。自然的指示则是必然的。法律的规定是人们约定的结果。局限性：过分强调个人主观感受，忽视制度、法律和道德对人行为的约束局限性：过分强调个人主观感受，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德，容易导致主观随意性和极端力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德，容易导致主观随意性和极端个人主义。个人主义。画面中有多少个小黑点？画面中有多少个小黑点？主观：黑点数不同客观：图片中没有黑点 普罗泰戈拉教学生法庭辩论。师徒事先签

11、订合同，规定学生先付一半学费，普罗泰戈拉教学生法庭辩论。师徒事先签订合同，规定学生先付一半学费，剩下一半等学生打赢第一场官司再付。如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈剩下一半等学生打赢第一场官司再付。如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，剩下学费免去不交。学生毕业后并不出庭打官司，也不交剩下拉教学效果不佳，剩下学费免去不交。学生毕业后并不出庭打官司，也不交剩下的学费，普就向法院提出诉讼。的学费，普就向法院提出诉讼。普的理由：普的理由：如果学生这次官司赢了，按照合同，应付另一半费用；如果输了，如果学生这次官司赢了，按照合同，应付另一半费用；如果输了，按照法庭裁决，应付另一半学费。这

12、次官司赢或输，学生都得付我另一半学费。按照法庭裁决，应付另一半学费。这次官司赢或输，学生都得付我另一半学费。学生的理由：学生的理由：“如果我打赢官司，那么按照法庭裁决，我不必付另一半学费；如果我打赢官司，那么按照法庭裁决，我不必付另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付另一半学费，不管赢还是输，我如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付另一半学费，不管赢还是输，我都不必付给你学费。都不必付给你学费。”“半费之讼半费之讼”道德缺失的道德缺失的“二难推理二难推理”诡辩色彩积极性：否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊积极性：否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，体

13、现了希腊文化人文主义的本质严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。局限性：过分强调个人主观感受，忽视制度、法律和道德对局限性：过分强调个人主观感受，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德，人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德，容易导致主观随意性和极端个人主义。容易导致主观随意性和极端个人主义。评价：评价：辩证的分析；辩证的分析；历史的分析。历史的分析。“雅典就象一匹迟钝、昏睡的骏马，而我就是一只不雅典就象一匹迟钝、昏睡的骏马，而我就是一只不断叮咬，责备，让它惊醒的牛虻。断叮咬，责备，让它惊醒的牛虻。”-苏格拉底苏格拉底 二、希腊先哲的人文精神 苏

14、格拉底背景背景（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德智者学派重视人的作用，但忽视道德（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧“有思想力的人是万物的尺度”善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德美德即知识认识你自己 二、希腊先哲的人文精神 苏格拉底思考：思考：1.”思想力思想力”指什么？指什么？2.如何具备如何具备“思想力思想力”？3.什么是美德？美德与知识什么关系？什么是美德？美德与知识什么关系？4.”善善”指什么？人为什么会作恶？指什么？人为什么会作恶？5.人怎么才能认识自己灵魂之内已有的人怎么才能认识自己灵魂之内已有的美德？美德？6.结合第一单元

15、，苏格拉底与孔子在哪结合第一单元，苏格拉底与孔子在哪些方面是一致的？些方面是一致的？思想主张：思想主张：材料一 有思想力的人是万物的尺度，你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。对话录材料二 美德并不是技艺知识而是一种关乎人类灵魂的伦理知识。西方哲学史美德即知识，包括自制、正义、勇敢、虔诚、智慧等。美德即知识，包括自制、正义、勇敢、虔诚、智慧等。二、希腊先哲的人文精神 苏格拉底材料三 关于关于“道德道德”问：问：“怎样才是一个有道德的人？怎样才是一个有道德的人？”答：答：“忠诚老实，不欺骗别人。忠诚老实，不欺骗别人。”问：问：“和敌人作战时，我军将领为何欺骗敌人？和敌人作战时，我军将领

16、为何欺骗敌人？”答：答：“欺骗敌人符合道德，但欺骗自己就不道德了。欺骗敌人符合道德，但欺骗自己就不道德了。”问：问：“我军被包围，为鼓舞士气，将领欺骗士兵说，援军我军被包围，为鼓舞士气，将领欺骗士兵说，援军 已经到了，大家奋力突围出去，这种欺骗道德吗？已经到了，大家奋力突围出去，这种欺骗道德吗？”答：答：“战争出于无奈，日常生活中这样做不道德。战争出于无奈，日常生活中这样做不道德。”问：问：“你儿子生病不肯吃药，你说这不是药，是好吃的东你儿子生病不肯吃药，你说这不是药，是好吃的东 西，这也不道德吗？西，这也不道德吗？”答：答：“这种欺骗也符合道德。这种欺骗也符合道德。”问：问：“究竟用什么来说

17、明道德呢？究竟用什么来说明道德呢？”答：答：“不知道道德就不能做到道德，知道才能做到道德。不知道道德就不能做到道德，知道才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑。苏格拉底这才满意地笑。材料四 克雷洛夫寓言故事熊与隐士克雷洛夫寓言故事熊与隐士 隐士隐士与与熊成为朋友。有一天，隐士在林间睡着了，熊坐在一旁守护熊成为朋友。有一天，隐士在林间睡着了，熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。一只苍蝇不停地在隐士头上叮着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。一只苍蝇不停地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠地咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠

18、地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸了下去地向苍蝇砸了下去（2 2）这个故事告诉我们什么道理？）这个故事告诉我们什么道理？德菲德菲尔神神庙的神的神谕 苏格拉底的铁杆粉丝凯勒丰问德菲尔神庙女祭司：苏格拉底的铁杆粉丝凯勒丰问德菲尔神庙女祭司：世上有没有比苏格拉底更聪明的人？答案是没有世上有没有比苏格拉底更聪明的人？答案是没有 苏格拉底认为，苏格拉底认为，他跟别人一样无知，但他他跟别人一样无知，但他认识你自己认识你自己智慧分享：未经审视的生活是没有价值的。人有了清醒的自我意识，他才可能从各种混乱的观念

19、中，从各种习以为常的生活方式中摆脱出来，对人应当过一种怎样的生活重新进行思考，从而产生有关人生的真知灼见。意意识并且承并且承认自己的无知自己的无知。人人“有思想力的人是万物的尺度”知德合一善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德有思想力美德即知识教育获得知德认识你自己未受省察的生活是不值得过的！“认识你自己”：认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。二、希腊先哲的人文精神 苏格拉底苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。他使哲学真正成为一门研究

20、他使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。材料五 苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之内。在他之前，所有的哲学家都在从事哲学，但只有他把哲学引向日常生活的主题，探索德行与恶行。古罗马西塞罗苏格拉底思想的意义：苏格拉底思想的意义：二、希腊先哲的人文精神 苏格拉底由普罗塔戈拉与苏格拉底之死想到的 苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的人，而是社会习俗、苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的人，而是社会习俗、苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的人，而是社会习俗、苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的人，而是社会习俗、宗教信宗教信宗教信宗教信仰仰仰仰及大众内心的恐惧。为及大众内心的恐惧。为及大众内心的恐惧。为

21、及大众内心的恐惧。为传统传统传统传统所束缚的群众本能地起来反对一个具有卓所束缚的群众本能地起来反对一个具有卓所束缚的群众本能地起来反对一个具有卓所束缚的群众本能地起来反对一个具有卓越智慧力量的人。越智慧力量的人。越智慧力量的人。越智慧力量的人。摘自吴晓群摘自吴晓群摘自吴晓群摘自吴晓群希腊思想与文化希腊思想与文化希腊思想与文化希腊思想与文化1.1.思想内容思想内容万物本原：万物本原：关注焦点：关注焦点：客观唯心主义客观唯心主义人类社会人类社会理念理念第一等级：第一等级：贤人贤人具有智慧的品德，国家的统治者具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：第二等级：武士武士具有勇敢的品德，国家的捍卫者具有勇敢

22、的品德，国家的捍卫者第三等级：第三等级：农民、手工业者农民、手工业者具有节制的品德，国家的劳动者和供养者具有节制的品德，国家的劳动者和供养者划分等级的标准：划分等级的标准：依据智慧品德而非出身（人文精神），鼓励理性思考依据智慧品德而非出身（人文精神），鼓励理性思考依据智慧品德而非出身（人文精神），鼓励理性思考依据智慧品德而非出身（人文精神），鼓励理性思考2.意义：为为理性主义理性主义的发展奠定了基础。的发展奠定了基础。二、希腊先哲的人文精神 柏拉图关注焦点：关注焦点：关注焦点：关注焦点：自然界、人类社会（人类最高级）自然界、人类社会（人类最高级）自然界、人类社会（人类最高级）自然界、人类社会（

23、人类最高级）关于关于关于关于真理真理真理真理：吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理真理高于一切真理高于一切最大的贡献：最大的贡献：最大的贡献：最大的贡献：创立逻辑学创立逻辑学创立逻辑学创立逻辑学1.1.思想内容思想内容2.2.评价评价充分体现充分体现充分体现充分体现人类不断追求真理、了解未知人类不断追求真理、了解未知人类不断追求真理、了解未知人类不断追求真理、了解未知的人文精神的人文精神的人文精神的人文精神 二、希腊先哲的人文精神 亚里士多德小结：希腊先哲的人文精神智者学派智者学派人是万物的尺度自我价值苏格拉底苏格拉底美德即知识亚里士多德亚里士多德柏

24、拉图柏拉图最初体现最初体现升华升华进一步进一步发展发展城邦衰落、灭亡后，城邦衰落、灭亡后，重新审视城邦政治重新审视城邦政治重新审视重新审视“人人”本身本身公元前公元前5C5C公元前公元前4C4C理性道德真理智慧意义社会存在决定决定指导指导社会意识伯伯罗罗奔奔尼尼萨萨战战争争伴随民主政治高峰伴随民主政治高峰过于泛滥的民主、过于泛滥的民主、城邦混乱下的反思城邦混乱下的反思“人是万物的尺度人是万物的尺度”“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，“美德即知识美德即知识”，“认识人自己认识人自己”提出提出“理想国理想国”学说学说鼓励人们独立理性思考鼓励人们独立理性思考强调人类是自然界中最高

25、级的强调人类是自然界中最高级的“吾爱吾师，但吾更爱真理吾爱吾师，但吾更爱真理”古希腊时期人文精神的内涵古希腊时期人文精神的内涵第一次在哲学意义上发现第一次在哲学意义上发现第一次在哲学意义上发现第一次在哲学意义上发现“自我自我自我自我”，使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人人人”的学的学的学的学问问问问.人类自我意识的第一次觉醒，西方人人类自我意识的第一次觉醒，西方人人类自我意识的第一次觉醒，西方人人类自我意识的第一次觉醒，西方人文精神的开始。文精神的开始。文精神的开始。文精神的开始。重理性，强调人的思考。重理性，强调人的思考。重理性，强

26、调人的思考。重理性，强调人的思考。使哲学真正成为一门独立的学科。使哲学真正成为一门独立的学科。“万物都是由水形成的万物都是由水形成的”人文精神的觉醒。人文精神的觉醒。人文精神的觉醒。人文精神的觉醒。古希腊先贤们：以人和人类社会为探索的主题，思考人在社会的古希腊先贤们：以人和人类社会为探索的主题，思考人在社会的地地位位，人活着的，人活着的意义和价值意义和价值，体现出，体现出乐于探究、独立思考、勇于创新乐于探究、独立思考、勇于创新的精神。的精神。中世纪以来，西方的“个人”经历了一个逐级的解放过程，人文主义由古代的朦胧稚嫩到成熟，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。钱默生西方个人主义源流探索

27、三、古希腊人文精神照耀千年 发现宗教改革文艺复兴启蒙运动解放人权（公元16世纪）（17、18世纪）（1416世纪）觉醒希腊先哲（公元前5世纪）人应该成为怎样的人?人该过怎样的精神生活?人该过怎样的宗教生活?人该过怎样的政治生活?开始关注人，强调人的价值科技革命力量人该过怎样的幸福生活?（19、20世纪）“我们都是我们都是希腊希腊人，我们的法人，我们的法律、我们的文学、我们的艺术、律、我们的文学、我们的艺术、我们的宗教皆根源于希腊我们的宗教皆根源于希腊”雪莱（英国诗人）雪莱（英国诗人）三、古希腊人文精神照耀千年 人就是人，是自己命运的主人。人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上在某个意义上你自

28、己也就可以制造一切事物。你自己也就可以制造一切事物。苏格拉底苏格拉底 “人是万物的尺度人是万物的尺度。”普罗泰哥拉普罗泰哥拉 四、对人文精神的再思考每个生命与灵魂都是独一无二的，不可重复的，本身就具有不可替代的价值，必须予以尊重。每个人都有责任也有权利充分实现自己的个性和人身价值。同样，每个人对他人也应该如此看待。康德 四、对人文精神的再思考“现代人已经迷失了方向”。尼采（德国哲学家）“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”恩格斯 人文主义的内涵在不断发展，作为现代社会的一员，人文主义的内涵在不断发展，作为现代社会的一员，今天我们应该具备怎样的人文品质？今天我们应该具备怎样的人文品质？幸福生活幸福生活知识渊博知识渊博崇尚理性崇尚理性坚持真理坚持真理改造社会改造社会造福人类造福人类 四、对人文精神的再思考 有两样东西，我们愈经常愈持久有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满常地加以思索，它们就愈使心灵充满常新和日增的景仰和敬畏：新和日增的景仰和敬畏：头顶上的星空和心中的道德法则。头顶上的星空和心中的道德法则。康德康德纯粹的理性批判纯粹的理性批判