2021-2022学年陕西省渭南市华阴市高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、陕西省渭南市华阴市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。文字具有记录和传递信息的重要功能，世界各地的先民在创立文字之初对于文字都有一 种崇拜的心理，把文字的创造归功于神灵或上帝。古埃及人称他们的文字为“圣书字”（或 译“神字”）；古印度人把他们的文字叫“梵文”，即“梵天的文字”，梵天是印度教中最高的 神；古希腊也有普罗米修斯神教人类文字的传说。作为最古老的文字之一，汉字当然也有许多神圣起源的传说。流传最广的就是黄帝史官 仓颉造字。战国的法家经典韩非子的五蠹篇中提到“仓颉之作书也”。西汉初期

2、刘 安的淮南子中有“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，认为文字是能通鬼神的创造。而许慎 作为一位严谨的文字学家，对仓颉造字的传说描述得比较合乎理性逻辑：“黄帝之史仓颉， 见鸟兽远蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”王充在论衡中说“仓颉四目”，说 他有四只眼睛，就已经把这位传说中的史官抬到神的位置了。近年来上海博物馆整理的战国 竹简中有一篇容成氏，其中又说仓颉是上古时的帝王。帝王也好，神灵也好，这些传说 都说明汉字从古至今在中华文化中都有着崇高的地位，这种汉字崇拜心理的体现，就是周有 光先生在汉字改革概论中指出的：“测字、画符、敬惜字纸到处风行。文字是神的 创造，一开始就是这个样儿，永远将是这个样

3、儿。”从这种心理出发，中国古代的统治者多 将文字的整理作为统一的象征和“文治”的功绩，用来美化自己、夸耀自己，甚至神化自己。而从根本上来说，历代政府重视文字的整理还是出于加强统治、利于各地交流的需要。 中国古代统一和分裂不断交替，在分裂动荡的时期，由于各个政权的割据统治，地区之间交 流不便，这时就会产生大量的文字俗体和异体。尤其是在汉字尚未定型为楷书的唐代以前, 各种书体先后形成、互相影响，更加剧了俗体和异体的泛滥。南北朝末期北齐著名学者颜之 推说：“吾昔初看说文，蚩薄世字，从正则惧人不识，随俗则意嫌其非，略是不得下笔也。” 这段话说明当时俗体使用之广，竟然达到了若写正字则无人认识的程度。所以

4、颜之推这样深 受说文解字影响的学者既鄙薄俗字，不愿使用，又担心使用正字无法与人交流，可谓手 足无措，进退两难。这种情况在历史上每个大分裂时期都出现过，因此当分裂结束，一个统 一国家建立起来的时候，政府必然要进行文字整理的工作。文字整理的重要性是由文字的性质决定的。李荣先生说：“语言是交际工具，文字记录 语言，也是一种交际工具。交际工具有收发双方。发的一方要求简单，收的一方要求明白J 这就要求文字要有准确性，能够准确记录并传达信息、。文字是大众使用的信息媒介，不能轻 易改变，这就要求文字具有稳定性。一个相对准确、稳定的文字系统既有利于文字充分发挥B.无论哪国人，都觉得自己国家的语言优美动人。汉语

5、汉字最能激发中国人的爱国热情，正 如乡音方言让同一地域的人倍感亲切一样。C.无论哪国人，都觉得优美动人的语言是自己国家的。汉语汉字最能激发中国人的爱国热情， 正如乡音方言同一地域的人倍感亲切一样。D.无论哪国人，都觉得语言是自己国家的语言优美动人。汉语汉字最能激发中国人的爱国热 情，正如乡音方言同一地域的人倍感亲切一样。（二）语言文字运用n （本题共1小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。12月8日，咬文嚼字编辑部发布了 2021年度十大流行语一百年未有之大变局”“小 康”“赶考,“双减”“碳达峰，碳中和”这些词的流行，,而“野性消费”“破防” “鸡娃”“躺平”“元宇宙”等词的入选，则是普通

6、民众呼声引发的共鸣。这些词的流行，无 论是国家政策的影响还是普通民众的心声，这也是年度流行语评选的第一条标 准。除了反映年度特征，流行语当然要“流行，也就是,但更重要的标准则是价 值原则。评选的流行语要遵循语言本身的特征和规律，坚持语言学价值。一些字母词不应该入选, 我们评选的是母语的年度流行语，为什么要选由西方文字母组成的“字母串”呢？还有一些 不符合语言规范要求的词语，也不应该入选，这些词本身不符合汉语结构规律和语法规范， 同时也不符合国家全面加强新时代语言文字工作的意见。语言不仅是交流信息的符号系统, 它也承载了丰富的社会文化信息，所以，评选流行语不仅是在选择一个工具性符号，也是在 做符

7、合社会文化和道德规范的甄别。评选的流行语应趋向社会主流价值,给人们正确的引导， 体现出社会学价值。21 .在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。22 .请对上文第二段内容进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教 育之，三乐也。（孟子）先天下之忧而忧，后

8、天下之乐而乐。（范仲淹）古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪; 有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有 怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社 刊白帆的“幸福大家谈”栏目投稿。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解 析HL A.非“人们”而是“先民”，且中国古代对文字起源的认识不仅仅是与神灵有关。 C. “主要”没有依据，原文认为“从根本上来说”“还是出于加强统治、利于各地交流的需 要”。D.原文只是说颜之推

9、“不愿使用”，没有说“不使用:故选B。2 .D.文章末段的中心句是“文字整理的重要性是由文字的性质决定的”，所以引用李荣先生 的话是为了论述文字整理的重要性是由文字的性质决定的。故选Do. A.“因为古代先民认识到文字具有记录和传递信息的功能，所以对文字产生了崇拜心理” 强加因果，结合文本“世界各地的先民在创立文字之初对于文字都有一种崇拜的心理，把文 字的创造归功于神灵或上帝”可知，文字的功能是后人的总结，崇拜心理主要源于“文字的 创造归功于神灵或上帝”的认知。故选A。K答案H1.B2 .D. AK解 析W4.D.“形状都各不相同”“星系的碰撞将使星系团由椭圆形往旋涡形和无规则形演 变”错。文

10、中只列举了两种星系团的形状，不能得出所有星系团形状各不相同的结论；原文 第段说“星系碰撞的结果同时可能促进从椭圆形往旋涡形和无规则形的演变”，由此 可知，“星系的碰撞将使星系团由椭圆形往旋涡形和无规则形演变漏了限定语“可能二 故选Do5. A. ”也可见中国哲学的科学性”错。原文并没有任何文字表明“中国哲学的科学性”，选 项于文无据，属主观臆测。C. “后一种情况往往引力较大，自转初速度较快”错。原文第段说“有的星系变平，在离 心力不能抵消重力的地方，沿着自转轴把自己压扁，这样就变成了第一批漩涡星系，即一种 在广袤太空中快速旋转着的轮状物质。其他一些引力较弱或自转初速度较小的原始星系只稍 微变

11、平，结果变成了第一批椭圆星系”，故应当是“前一种情况”引力大，速度快。D. “因为星系中各个恒星之间的空间距离通常很大”错。原文第段是“实验推测，当两个 星系碰撞时，由于一个星系主要是空虚的，而且各恒星间的空间距离又很大，所以恒星就像 子弹穿过蜂群一样，毫不费力地互相穿越，星系的外观会发生严重的变形”，可见，选项说 的原因不完整，属于以偏概全。故选Bo6.根据“在新生星系里，小得多的星云也经历了引力坍缩，内部温度变得非常高，激发了热 核反应，第一批恒星也就形成了”概括为：星云产生引力坍缩，形成恒星。根据“灼热而巨大的年轻恒星迅速演化，像浪子一样，毫不在意地挥霍其氢燃料资源，很快 就会形成超新星

12、”概括为：恒星耗尽氢燃料资源，形成超新星。根据“超新星在辉煌的爆炸中结束了它们的生命后，将热核尘埃一一氨、碳、氧和种种较重 的元素一一还原为不断生成一代代新恒星的星云”概括为：超新星在爆炸中结束生命，并将 氨、碳、氧和种种较重的元素还原为星云。K答案.D4 . B.星云产生引力坍缩，形成恒星；恒星耗尽氢燃料资源，形成超新星；超新星在爆炸 中结束生命，并将氨、碳、氧和种种较重的元素还原为星云。K解 析17. A.“态度截然相反”错误，结合“这个细高个儿冷冷地就来了一句：既然是鲁 国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里嘛“现在又轮到大块头来教训子路了天下混乱， 举世皆然。谁能改变这种局面倒不如跟随我们

13、这些避世之士，躬耕垄亩的好！分析, 二者的态度是相同的，都认为要“避世”“避人”，写出了当时人们心灵的迷惘，突出孔子的 孤独和执着。故选Ao.结合“其中的一个细高个子却不回答子路的询问，而是反问子路：与其跟随孔子这样 的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之上，躬耕垄亩的好”分析，详 细写子路问津时，与细高个子和大块头的对话，详细叙述河边问渡这件事。两个人的回答, 如“这个细高个儿冷冷地就来了一句“谁能改变这种局面？我看你身体强壮，是个好庄稼 汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士，躬 耕垄亩的好。交代了当时一些人的认识和态度，便于读者更全面

14、深入地理解孔子的处境和 他坚定的信念。处于如此艰难的处境中，但是孔子能够坚持理想。后文说“看看身后，追随 者渐渐寥落” “孔子此时的处境，真是令人同情”“但他更让我们尊敬” “那种知其不可而 为之的殉道精神”等，前面详细的事件叙述为抒发作者对孔子的同情与尊敬之情做铺垫。 一位楚地的狂生的警告劝说，在文章的后面，是在前文作者抒发对孔子的同情和尊敬的基础 之上来写的，此处为略写。分析劝说警告的内容可知，让孔子改了过去的糊涂，现在不能追 随政治等，再一次诠释了这位衰弱的老人的“一意孤行二结合后面内容“但对孔子而言，绝不能因为政治危险，就置天下苍生于不顾，听任他们受暴 政的煎熬，置自己的伦理责任于不顾

15、！政者，正也一一政治，就是对暴政的矫正！就是 正义！所以，孔子庄严宣告：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”分析，表明孔子 绝不因为政治危险，就置自己的伦理责任于不顾；认为“志士仁人”要有献身理想的愿望和 勇敢，是对其“正道直行，永不回头”志向的衬托。8 .结合“春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人 盈野的时代，但它不也是一个充满理想、充满激情、充满公理仁德的时代吗”分析，春秋战 国时代，是一个杀人盈城、杀人盈野的时代，充满理想与激情、充满公理仁德的时代，孔子 就生活在这个时代。交代真实的历史。如结合“谁开辟了这样的时代？是孔子”“弟子们在 车上或呼呼大睡

16、或哈欠连天，一脸凄迷与怀疑，只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方” “其中甚至有他的门徒，比如那个如樊迟”等分析，这个时期，不同的人有不同的选择, “志于道”的人越来越少了，有很多对现实失望归隐田园的隐土，也有像孔子这样矢志救世 的志士仁人。文章以真实的历史为议论和抒情的依据。结合“与其跟随孔子这样的避人之土东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士， 躬耕垄亩的好 “避世是在避人的基础上再跨一步，彻底冷了心，闭了眼，认定天下 不可能有什么诸侯还能与他一起改变这世界，从而彻底不抱希望，回到田园中去，回到自己 的内心中去，告别都市、政治与熙熙攘攘的外部世界”“但他更让我们尊敬。这就是他的那

17、种知其不可而为之的殉道精神”“孔子，这位衰弱的老人却在那里一意孤行！敢于一意 孤行的人必有大精神，大人格”等分析，隐土选择避世，认为这个世界无法改变，彻底失望 了，回到自己的内心中去，告别都市、政治与熙熙攘攘的外部世界等，有其充足的理由。孔 子面对这样的时代，却“知其不可而为之，艰难救世，作者对此深深赞美。结合“孔子听完，不尽的迷惘，谁说这两位隐士说得不对呢？这不也是孔子自己内心中常有 的感触吗？假如天下有道，还需要我们吗”“但对孔子而言，绝不能因为政治危险，就 置天下苍生于不顾，听任他们受暴孔子庄严宣告：志士仁人，无求生以害仁，有杀身 以成仁分析，孔子面对隐土的劝说，也会有困惑，也会产生迷惘

18、。楚地狂生警告孔子， 作者对此并不加以批驳，给予人性充分的理解。文章能以客观的态度去看待每个人的选择, 深入体察人物内心的情感。结合“孔子此时的处境，真是令人同情”“但他更让我们尊敬。这就是他的那种知其不可 而为之的殉道精神”“他对自己，却有更高的耍求”“永远正道直行，永不回头”分析， 作者对孔子的态度由同情而尊敬，由尊敬而赞颂，赞颂在国家有道或无道时，都同样正直, 渐次深入。结合“非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车一一他确 实是在驾着这个时代的马车”分析，孔子驾车具有象征意义，他驾着这个时代的马车，更驾 驭时代。结合“有一次，在一条汤汤而流的小河边他们又找不到

19、渡口 了”，后面讲子路便上前去问路， 遇到两个隐者，两人的回答引出“避人”“避世”的思想，然后再写孔子的“迷惘”，最后点 出孔子正道直行，永不回头。孔子问津，不仅是问路，也是在问人生之路，选择人生的方向， 引人深思。K答案U. A7 .详细叙述河边问渡这件事，便于读者更全面深入地理解孔子的处境和他坚定的信念，为 抒发作者对孔子的同情与尊敬之情做铺垫。略写楚地狂生的劝说，是在前文铺垫的基础上 对孔子“一意孤行”的又一次诠释，对其“正道直行，永不回头”志向的衬托。8 .文章以真实的历史为议论和抒情的依据。如孔子生活在杀人盈城、杀人盈野的时代；同 时也是充满理想与激情、充满公理仁德的时代。在这个时代

20、中，有很多对现实失望归隐田园 的隐士，也有像孔子这样矢志救世的志士仁人。文章能以客观的态度去看待每个人的选择, 深入体察人物内心的情感。隐士选择避世有其充足的理由，孔子艰难救世作者也深深赞美。 孔子面对隐士的劝说也会迷惘，楚地狂生警告孔子作者并不加以批驳，给予人性充分的理解。 文章逻辑清晰，充满思想。在行文上，作者对孔子的态度由同情而尊敬，由尊敬而赞颂, 渐次深入。孔子驾车，更驾驭时代。孔子问津，不仅是问路，更是在问人生的方向，思想深 邃，引人深思。K解 析加0.句意：于是张运上疏，请求下诏书安抚将士，免除租税，派遣信使，联合豪杰， 加强守城（力量），督促汉中的将士向关陕进发以便牵制敌人后方。

21、在两淮、襄汉之间设置 四镇三帅来作为内地支柱，以图谋进军夺取失地。“乞降”是“降诏抚将士”是“乞”的宾 语，不可断，排除AD。“其后”是“制”的宾语，不可断，故选C。1LB. “朝廷一般都会恢复其丁忧前的官职”错，官员守制期满后，朝廷要重新任命官职。 12.A.“他驻军淮河边，抵抗进犯庐州、寿州的金兵”错，据原文“大将驻兵淮墉以拒之， 运给饷未尝乏绝”，驻军淮河边的是大将，张运只是负责为其调运粮饷。13 .“直”、价值；“汆。购买粮食。译文：价值可达一百二十多万缗，（张运）请求（将 它们）分别送到江、浙、荆湖的漕司卖掉，用来购买粮食作为军饷。“发”，拿出；“振”，救济；“济”，救灾。译文：乾道

22、七年，鄱阳（遭遇）大饥荒，张运 首先拿出二千石粮食救济灾民，自此以后民众争着拿出粮食来救灾。14 .通观全文内容，K答 案D区间为“既而丁母及父忧，服除，起知桂阳监。五月而境内称 治，与部使者奏升监为军。大修庠序之教，祠汉以来守令有功德于桂阳者卫飒、唐羌等七人 于学，刻续颜氏家训四时纂要等竹，散之民间，使之修德而务本:他在为政方面时 做了三件事：“大修庠序之教”“祠汉以来守令有功德于桂阳者卫飒、唐羌等七人于学”“刻 续颜氏家训四时纂要等书，散之民间，使之修德而务本”。K答案X. C10 .B. A12 .价值可达一百二十多万缗，（张运）请求（将它们）分别送到江、浙、荆湖的漕司卖掉， 用来购买粮

23、食作为军饷。乾道七年，鄱阳（遭遇）大饥荒，张运首先拿出二千石粮食救济灾民，自此以后民众争着 拿出粮食来救灾。13 .兴办学校；为有功德于地方的官吏修建祠堂；刻印、散发续颜氏家训四时纂 要等书籍。译文：张运字南仲，信州贵溪人。张运二十五岁时，凭借太学生的身份参加宣和三年进土考试 及第，被赐予同上舍出身，调任桂阳监蓝山县丞。县令空缺，张运代理县中事务。蓝山县与 各少数民族接壤，（张运）遵循当地风俗来治理，官吏百姓都很安定。临武的贼寇与各少数 民族会合，大肆抢劫掠夺，张运亲自带兵将他们擒获。迁任潭州攸县尉。移任濡须的副职。 金人侵犯庐州、寿州等地，宋大将驻兵在淮河旁边的空地来抵抗他们，张运供给粮饷从

24、来没 有缺乏断绝。一年多后，张运因为双亲年老回到江东，寄居在鄱阳。不久他开始为父母守丧， 守丧期满，被起用主管桂阳监。五个月境内就得到治理，与部使者一起奏请将桂阳监升为军。 大力修治学校教育，给汉代以来对桂阳有功德的太守县令卫飒、唐羌等七人在学校中立祠, 刻印续颜氏家训四时纂要等书，在民间散发，使百姓修习品德、从事农业。征召（张 运）入朝应对，授任（他为）达州知州。被召入任度支郎中。临安楼店务（宋代地方管理房 地产税务的机构）的税收钱每年有三十多万缗，张运请求把十万缗归入政府征税的定额。户 部储存的三佛齐国进贡的九万一千五百斤乳香，价值可达一百二十多万缗，（张运）请求（将 它们）分别送到江、浙

25、、荆湖的漕司卖掉，用来购买粮食作为军饷。被授任刑部侍郎，张运 上奏说:那些被贬逐多次赦免都没有回来的人，应该让他们洗刷污点;那些申请的条例制度， 大多重复矛盾，错误在于过分烦琐；对那些被编户安置不能获得赦宥、不能享受庇荫的一类 人，错误在于处罚太重；外地的案件经过再三翻案变化，移送到大理寺，多次施以刑罚，这 不是昭示远方的做法。又提及许多不便利之事，（朝廷）都听从了他。又请求增加储蓄，兴 办冶炼金属、铸造钱币（的场所），整治屯田，设立乡兵，朝廷也都听从采纳。正逢金人违 背盟约，朝廷破格升任他为户部侍郎，来专门负责运送军队粮饷。丞相陈康伯建议派遣李宝 从四明控制海路，众说纷纭，张运直接入朝参与决

26、策，认为这是上策，金兵果然战败逃跑。 于是张运上疏请求投降，请求皇帝下诏书安抚将土，免除租税，派遣信使，联合豪杰，加强 守城（力量），督促汉中的将士向关陕进发以便牵制敌人后方。在两淮、襄汉之间设置四镇 三帅来作为内地支柱，以图谋进军夺取失地。乾道七年，鄱阳（遭遇）大饥荒，张运首先拿 出二千石粮食救济灾民，自此以后民众争着拿出粮食来救灾。张运接连上奏书请求退休，没 有被允许，因病去世。K解 析I 15.D. “看似无聊的举动”有误，“聊”为姑且、暂且之意，并非说诗人无聊。“欲 看”是想要看，但是选项说“欣赏到了”，有误。故选Do16.颔联“岂但劳农勤稼嵇，要知为郡足清闲”可知谢景思在此处为官懂得

27、无为而治的道理。 颈联“家传诗句东山谢，学到精微陋巷颜”运用两个典故，东山谢氏，本指谢安，后借指隐 土、名流，用。“家传诗句”“东山谢”来指谢景思的家学渊源以及才气，“学到精微”说明 谢景思对学习的专注和钻研的精神。K答案XD15. 懂得为官治民之道。颔联“为郡足清闲”可知谢景思在此处为官懂得无为而治的道理， 因此百姓勤于耕种。有名家风范、家学渊源深厚。“家传诗句”“东山谢”来指谢景思的家学渊源以及才气。 学习讲究精深入微。以“学到精微”来说明谢景思对学习的专注和钻研的精神。品行高洁、不慕荣华。“陋巷颜”喻谢景思不俗的人生追求，点出了谢景思不慕荣华的精 神品格。16. （1）学而不思则罔 思而

28、不学则殆（重点字：殆）（2）欲速则不达 见小利则大事不成（重点字：速）（3）寡助之至 亲戚畔之（重点字：畔）K解析X 18.息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。一脉相承：由一个血统或一个派别传 下来，强调人或事物间的传承关系。语境指关系密切，第一空选用“息息相关”。同仇敌惰： 全体一致地仇恨敌人。群威群胆：很多人团结一致所表现的力量和勇敢精神。语境是面对外 敌的态度，第二空选用“同仇敌忧”。大声疾呼：大声呼喊，提醒人们注意。振臂一呼：挥 动胳膊呼喊（多用于号召）。语境强调对中国的汉字和方言的弘扬要提起人们注意，第三空 选用“大声疾呼”。不可或缺：不能有一点点缺失，形容必不可少。不可估量：难以估

29、计， 无法计算。语境强调不可缺少，第四空选用“不可或缺”。故选：Bo.“以史学为国学根基的梁启超”与后面“以语言文字为国学基础的章太炎”句式对应， 排除A、D两项。再比较B、C两项，“借助中国学术思想”放在后面与前后文衔接不好，排 除B项，故选：Co19 .原句有三处错误，一是关联词搭配不当，将“尽管”改为“无论”；二是不合逻辑，将“优 美动人的语言是自己国家的”改为“自己国家的语言优美动人”；三是成分残缺，在“同一 地域”前添加“让二故选：B。K答案UB17. CBK解 析X 21.第一处，概括百年未有之大变局碳达峰，碳中和”这些流行词的 特点，仿照后面”则是普通民众呼声引发的共鸣”来写；再

30、根据文中K提 示内容“这些 词的流行，无论是国家政策的影响还是普通民众的心声”分析可知，此处这些流行词应该是 受国家政策实施影响的。第二处，后面说“是年度流行语评选的第一条标准”，也就是需要 概括流行语评选的标准，后面有K提 示内容“除了反映年度特征”，也就是流行语需要反 映年度特征，也就是反映2021年度特征。第三处，此处是对前面“流行”的解释说明，那 么流行语需要广泛传播，受到民众广泛关注等，也就是从“传播度”“关注度”角度来说即 可。22.第二段材料一共五句内容。第一句明确观点“评选的流行语要遵循语言本身的特征和规 律，坚持语言学价值:第二句指明“一些字母词不应该入选”，第三句指出“一些

31、不符合语 言规范要求的词语，也不应该入选”并分析原因。第四句概括流行语评选要求及准则。第五 句总结评选的流行语要求及标准，如“应趋向社会主流价值，给人们正确的引导，体现出社 会学价值”。主要从评选规则、评选范围、评选要求等方面概括即可。主体事件为“评选流 行语”，规则为“遵循语言规律，坚持语言学价值。补充流行语的选择范围“字母词和不规 范用词不应入选”，强调评选流行语的要求。K答案.明显受到国家政策实施的影响都反映了 2021年的年度特征有很高的传播度和关注度21 .评选流行语要遵循语言规律，坚持语言学价值，字母词和不规范用词不应入选；还要趋 向社会主流价值，体现社会学价值。22 . R例文于

32、平淡中寻觅幸福幸福对于每个人而言都不尽相同，我且享受属于自己的那份幸福。午后，金色的阳光弥漫在一方长长的书桌上。翻开一本书，扉页上留下了长长的序言，端起一杯茶，懒懒地坐在书桌前。耳畔渐渐传 来清晰的钢琴曲，如一泓清泉般流淌着。我在细细地品味文字，让它们从我眼中流泻。忽然，一团如棉絮般轻巧的东西，落在了 我的指间。“嘿，小家伙，怎么你的身体那么柔软，长得那样白净呀！ ”摊开手心，看着它在我的 手掌间回旋，伴随着午后的天籁，上演着唯美的华尔兹。或许，这就是一种小小的感触吧! 点点滴滴的感触，总在这拥挤的人与人之间徘徊。珍惜，每一个小小的感触，哪怕它只会成 为一瞬间绽放的烟花。我不忍惊扰它小小的梦，

33、轻轻地将它放在书桌上，让它带着梦想的羽翼，为下一个人来 人往中的他（她），带去短暂的欣喜。我，继续品味着穿梭在眼中的文字，因这一喜悦，我 的心，似乎变得有些兴奋雀跃。就这样，一个下午，当我阅读完纪伯伦的先知，恍然明白了诗的哲理和内蕴，具有 超越时空、国界的限制，承载着诗的灵魂的，便是阅读它的每一位读者一一不，应该说是过 客。转头，发现那团如棉絮般的小东西不见了。内心莫名地一阵失落，但当听着小夜曲 这清新的曲调时。我想：它，也只是属于我生命中的一位过客。人生，跌宕起伏，有太多太多的事和物，是我们无法去一一挽留的。亦如那团棉絮，它 只是和我来了一次无声的对话，就走了。但这又何妨？至少它在我的生命中

34、留下过足迹，哪 怕只是轻轻地飘过，我都记得这份浅浅的笑席，是属于我们的一次午后的相逢。也许，幸福就是陶渊明那自由自在的样子吧。“采菊东篱下，悠然见南山J一个清瘦硬 朗，蓬松着头发，潇洒地在田中耕作的隐者出现了。他早出晚归，与树木为伴，与鸟兽为友， 他就是陶潜，一个不为五斗米折腰的君子。他不喜官场的阿谀奉承，于是他离开了尘网，开 始了自由自在的田园生活。陶潜，你是自由的真挚追求者，是幸福的终极向往者，你追求着 自由同时也追求着幸福。合上书本，走出房间。天空，还是一片明净的湛蓝，夕阳，映衬着一切是那样美好，我 的心，因这一位小小的过客的到来，舒心地笑了或许幸福就是平静地过着一种自然的生活；或许幸福

35、就是淡定地享受着一切的自然；又 或许它什么也不是，只是你心中的那一泓清泉。自身的功能，也有利于文化的传承与发展。（摘编自范子靖历代政府为什么大多重视文字的整理）.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（）A.文字的创造归功于神灵或上帝，在这方面，中国和世界其它地区人们的认识是一致的。B.许慎对汉字起源的描述相较于淮南子“能通鬼神的创造”之说，更趋理性和严谨。 C.中国历代统治者出于文字崇拜心理，整理汉字主要是为了美化、夸耀甚至神化自己。 D.颜之推维护正字的地位，即使使用正字影响与人交流也不使用流行甚广的俗体和异体。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以文字的功能为立论基

36、点。从心理需求、政治需求和文字性质三方面展开论证，分析 历代政府重视文字整理的原因。B.文章在论证中国古人与世界各地先民一样也有对文字崇拜的心理时，引用了一些古代典籍 中关于仓颉造字的传说。C.文章通过交代文字俗体和异体产生的原因以及由此产生的交流不便的状态,论证了政府进 行文字整理工作的必要性。D.文章末段引用李荣先生的话说明语言具有准确性，以此来论述当今社会进行文字整理工作 对于文化发展与传承的重要性。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为古代先民认识到文字具有记录和传递信息的功能，所以对文字产生了崇拜心理。B. “文字是神的创造”，并且“永远是这个样儿。这是周有光对古代汉

37、字崇拜状况的描述。 C.梁朝太子萧统文选中有些字被质疑书写不规范，说明当时俗体和异体影响范围之广。 D.文字是大众用来记录并传达信息的媒介，应该具有准确性和稳定性，不应轻易改变。（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）阅读下面的文字，完成下列各题。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不 知其名。字之曰道强为之名曰大大曰逝，逝曰远，远曰反。（老子道德经）100亿或200亿年前，发生了宇宙大爆炸，炸出了我们的这个宇宙。在那次巨大的宇宙爆炸中，宇宙开始了一种至今从未停止的膨胀。当空间扩展时，宇 宙中的物质和能量随之膨胀并迅速冷缩。产生爆炸的原始火球的一部分辐射

38、进入红外区和射 电区。现在用射电望远镜可以探剧到这些宇宙本底辐射，它们来自天空各处。在早期的宇宙 中，太空是灿烂辉煌的，随着时间的流逝，太空的结构继续膨胀，辐射停息了，太空变得黑 喑起来了，就像今天这个样子。早期的宇宙充满了辐射和最初由氢和氨组成的充实的物质团，这些物质团是由超高密 度的原始火球中的基本粒子形成的。慢慢地，少量而不均匀的气囊开始增大，巨大而轻薄的 卷须状气态云形成了，一群群发出隆隆响声的、缓慢旋转的物体，平稳地发着光，然后形成 了含有亿万个闪光点的各种天体。宇宙中最大的可辨认的结构一一星系一一就这样形成了。宇宙中的恒星和星际物质会产生引力坍缩，因为角动量守恒原则，初生星系的旋转

39、便 不断加快。有的星系变平，在离心力不能抵消重力的地方，沿着自转轴把自己压扁，这样就 变成了第一批漩涡星系，即一种在广袤太空中快速旋转着的轮状物质。其他一些引力较弱或 自转初速度较小的原始星系只稍微变平，结果变成了第一批椭圆星系。因为万有引力和角动 量守恒这些简单的自然定律在整个宇宙都一致不二，所以宇宙中有相类似的星系存在，就好 像用同一个模子冲压出来的一样。为地球这个微观世界中的自由落体和花样滑冰尽力提供理 论根据的物理原理，造就了宇宙这个宏观世界中的种种星系。在新生星系里，小得多的星云也经历了引力坍缩，内部温度变得非常高，激发了热核 反应，第一批恒星也就形成了。灼热而巨大的年轻恒星迅速演化

40、，像浪子一样，毫不在意地 挥霍其氢燃料资源，很快就会形成超新星。超新星在辉煌的爆炸中结束了它们的生命后，将 热核尘埃一一氨、碳、氧和种种较重的元素一一还原为不断生成一代代新恒星的星云。大量 早期恒星的超新星爆炸，在紧邻的气体中产生了连续重叠的冲击波，挤压着星系间的媒介物 质，从而加速星系团的形成。超新星爆炸的冲击波也许已经以各种规模促成了物质的增大, 宇宙演变的史诗已经开始，即开始了对大爆炸产生的气体物质的凝缩进行分类：星系团、星 系、恒星、行星，还有最终出现的生命，包括人。今天的宇宙充满各种星系团。其中有些只是几十个星系毫无意义的、微不足道的集合 体；而被亲切地称为“本星系群”的星系团只包含

41、两个还算大的星系，即两个漩涡星系一一 银河系和M31；很多星系团则大到含有数以千计的相互吸引旋转的巨大星系群。有些星系团 中的成员星系是按球面几何体排列起来的，它们主要由椭圆体组成。其他那些以更无规则的 几何体排列的星系团，拥有相当多的旋涡形和不规则形的星系。星系碰撞的结果，改变了原 始球状星系团的形状，同时可能促进从椭圆形往旋涡形和无规则形的演变。高速计算机的发展，使我们有可能对几十或几万个集体运动点进行数值实验，每一动 点代表一颗恒星，每个星都处在其他诸点的引力作用之下。实验推测，当两个星系碰撞时, 由于一个星系主要是空虚的，而且各恒星间的空间距离又很大，所以恒星就像子弹穿过蜂群 一样，毫

42、不费力地互相穿越，星系的外观会发生严重的变形。一个星系对另一个星系的直接 撞击，能使该星系的绝大多数恒星流入星系际空间，这样，一个星系就瓦解了。当一个小星 系在正面撞上一个较大的星系时，它能产生一个最壮丽罕见的不规则星系，一个跨度达数千 光年宽的环形星系，反衬着星系际空间的天鹅绒背景。它是星系池中一种飞溅、崩裂瓦解后 的恒星的一种暂时的外貌，一个被拔除了核心的星系。（摘编自卡尔萨根宇宙，周秋麟译）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）A.超高密度的原始火球发生大爆炸，形成了现在的宇宙，用射电望远镜可以探测到从天空各 处散发出来的宇宙本底辐射。B.星系的形成需漫长的过程，最初由氢和氨

43、组成充实的物质团，接着产生了气态云，形成了 各种天体，进而星系得以形成。C.万有引力和角动量守恒定律使宇宙中产生了类似的星系，地球上的一些现象也能证明这些 物理原理。D.宇宙中充满各种星系团，它们的大小和形状都各不相同，星系的碰撞将使星系团由椭圆形 往旋涡形和无规则形演变。5,下列对相关材料内容的分析和评价，正确的一项是（）A.老子中“有物混成，先天地生”，与文中宇宙大爆炸理论有契合点，所以卡尔萨根才 加以引用，也可见中国哲学的科学性。B.文中“恒星像浪子一样，毫不在意地挥霍其氢燃料资源”“宇宙演变的史诗已经开始”等 语言生动形象，且流露出作者的情感。C.初生星系最终形成漩涡星系还是椭圆星系，

44、主要由其引力大小和自转初速度决定，后一种 情况往往引力较大，自转初速度较快。D.据实验推测，当两个星系碰撞时，恒星就像子弹一样毫不费力地互相穿越，因为星系中各 个恒星之间的空间距离通常很大。6.第六自然段的内容如何体现老子名言“周行而不殆”的道理？请简要说明。（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。孔子：黑暗王国里的残烛（节选）鲍鹏山痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者。因情而痴的孔子常常沉湎 在过去的怀想之中，“郁郁乎文哉！吾从周！”这时，他就是一位抒情者，抒得很动情，很感 人。孔子使一些无序的暴力变成了有目的、有方向的努力与企望，他使天下英雄入

45、于他的殷 中，并带着这些社会精英致力于建构新的理想。春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个 流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、充满激情、 充满公理仁德的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子。非常具有象征意义的是，当孔子和 弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车一一他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车 上或呼呼大睡或哈欠连天，一脸凄迷与怀疑，只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。有一次，在一条汤汤而流的小河边他们又找不到渡口了。远处的水田中有两人在耕作, 子路便上前去打问。其中的一个细高个子却不回答子路的询问，而是反问子路:“那个执缰绳的人是谁？ ”子路恭敬地

46、回答：“是孔丘。”“是鲁国的那个孔丘吗？ ” 一一可见孔子的知名度颇高。子路答：“是。”这个细高个儿冷冷地就来了一句:“既然是鲁国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里嘛J 没奈何，子路只好转过身去问另一位。这一位魁梧雄桀的大块头也反问子路:“你是谁？ ” 子路仍然是恭敬地回答：“我是仲由“你是孔丘的门徒吗？ ”“是J现在又轮到大块头来教训子路了： “天下混乱，举世皆然。谁能改变这种局面？我看你 身体强壮，是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随 我们这些避世之士，躬耕垄亩的好！”所谓“避人”就是择人，就是避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志同道合的有为之君， 一同来重整

47、乾坤。孔子一心要的是救世，而不是个人富贵，所以他悟T西惶惶的马车在纵横阡 陌间奔走扬尘，就是要避开身后的昏君而去寻找前面的明君。“避世”是在“避人”的基础 上再跨一步，彻底冷了心，闭了眼，认定天下不可能有什么诸侯还能与他一起改变这世界， 从而彻底不抱希望，回到田园中去，回到自己的内心中去，告别都市、政治与熙熙攘攘的外 部世界。子路被这两人教训得一愣一愣的，只好垂头丧气地回来向孔子汇报。孔子听完，不尽的 迷惘，谁说这两位隐士说得不对呢？这不也是孔子自己内心中常有的感触吗？但他历尽艰辛, 学而不厌，“十年磨一剑，霜刃未曾试。难道就此卷而怀之吗？他有教无类，诲人不倦，门 徒三千，贤者七十二，就是为了

48、培养一批隐士，或者懂文化的农夫吗？于是他感慨万千：“他 们说天下无道，但不正因为天下混乱无道，才需要我们去承担责任吗？假如天下有道，还需 要我们吗？ ”论语中的这一段，很传神，两千多年了，那条汤汤小河边发生的这场争论就好像发 生在昨天似的。我尤其为孔子感动。他恼惶而寂寞，迷惘而执拗。“志于道”的人越来越少 了，不少人顺应潮流，从而成了新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个 善于察言观色的弟子冉求；又有不少人冷了心，折断宝剑为锄犁，平戎策换得种树书，如长 沮、桀溺，其中也有他的弟子，如樊迟。望望眼前，路漫漫其修远兮；看看身后，追随者渐 渐寥落。这位可敬可叹的老人，想凭自己个人的德行与魅力来聚集一批年轻人，让他们传道义之 火、文化之火；拯民于水火，匡世于既颠，但年轻人不容易经受得了各种诱惑，“吾未见好 德如好色者”“吾未见刚者”“吾未见好仁者，恶不仁者”“未闻好学者。这些话不也把他的 三千弟子甚至七十二贤者都包括在内了吗？要让这些弟子们“无欲则刚” “好德如好色”都 不可能，