人教版高中语文选修--先秦诸子选读《一、兼爱》课件(共21张PPT).ppt

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1、兼 爱学科：学科：语文版本：版本：人教版2003先秦诸子选读年级：年级：高二中国文化中国文化 世之显学世之显学,儒、儒、墨也。儒之所至墨也。儒之所至,孔孔丘也。墨之所至丘也。墨之所至,墨墨翟也翟也。韩非子韩非子墨子 “盖墨翟，宋之盖墨翟，宋之大夫，善守御，为大夫，善守御，为节用，或曰并孔子节用，或曰并孔子时，或曰在其后。时，或曰在其后。”史记史记文言释疑文言释疑1、是以不惮举其身2、人与人不相爱,则必相贼3、昔者晋文公好士之恶衣4、今若国之与国之相攻【句子翻译】1、今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。2、昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣,皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,

2、出以践于朝。“古时最讲爱字的莫过于墨子。古时最讲爱字的莫过于墨子。”-孙中山孙中山“墨学所标纲领墨学所标纲领,虽有十条虽有十条,其实只其实只从一个观念出来从一个观念出来,就是兼爱。就是兼爱。”-梁启超梁启超兼兼爱爱墨子兼兼 手持二禾手持二禾,并也。有兼并也。有兼顾、全部之意。兼爱就是顾、全部之意。兼爱就是全都爱。全都爱。视人之国若视其国视人之国若视其国视人之家若视其家视人之家若视其家视人之身若视其身视人之身若视其身诸侯相爱诸侯相爱 不野战不野战家主相爱家主相爱 不相篡不相篡人与人相爱人与人相爱 不相贼不相贼君臣相爱君臣相爱 惠忠惠忠父子相爱父子相爱 慈孝慈孝兄弟相爱兄弟相爱 和调和调天下之人皆

3、相爱天下之人皆相爱（强不执弱，众不劫寡，（强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚）诈不欺愚）无亲疏远近无亲疏远近（视视“人人”若视若视“其其”）无等级无等级（君臣、父子君臣、父子）无差别（无差别（强弱、众寡、富贫、贵贱、诈愚强弱、众寡、富贫、贵贱、诈愚）平等平等、一视同仁一视同仁樊迟问仁。子曰樊迟问仁。子曰:爱人。爱人。论语论语颜渊颜渊泛爱众，而亲仁。泛爱众，而亲仁。论语论语学而学而“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！仁之本与！”论语论语 学而君学而君君，臣臣，父父，子子。君，臣臣，父父，子子。论语论语颜渊颜渊非礼，

4、无以辨君臣上下长幼之位也非礼，无以辨君臣上下长幼之位也。礼记礼记哀公问哀公问老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子孟子 梁惠王上梁惠王上 亲亲而仁民，仁民而爱物。亲亲而仁民，仁民而爱物。孟子孟子 尽心上尽心上 儒家的仁爱思想是从家庭血缘亲情中引申出来的,习惯于从自我开始层层外推:我自己我自己我的直系血亲我的直系血亲百姓百姓万物。万物。有差别有差别,有等级有等级,有亲疏远近、高低贵贱之分的爱。有亲疏远近、高低贵贱之分的爱。资料链接资料链接“孔门说仁虽是爱人，却和后来墨家说孔门说仁虽是爱人，却和后来墨家说的的兼爱兼爱不相同。墨家的爱，是不相同。墨家的爱，是无无差等差等的爱，孔门的爱，是的爱，孔门的爱，是有差等有差等的爱。的爱。墨家重在墨家重在兼而爱之兼而爱之的兼的兼字，儒家重在字，儒家重在推恩足以保四海推恩足以保四海的推的推字，故同说爱人，而性质截然不同。字，故同说爱人，而性质截然不同。胡适中国哲学史大纲历史历史为什么为什么没有选择墨家？没有选择墨家？既然历史抛弃了墨既然历史抛弃了墨家，那我们今天重家，那我们今天重提墨子，重提提墨子，重提“兼兼爱爱”还有什么意义还有什么意义和价值呢？和价值呢？己 在 所 中。人 不 外 己，制作单位：合肥北城中学技术组制作单位：合肥北城中学技术组制作时间制作时间：20172017年年3 3月月2323日日