第5课西方人文主义思想起源.ppt

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1、广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。 的概念的概念 什么是智者学派？（概念） 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景） 智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响）课前思考：（5BC中叶以后） 在公民大会和陪审法庭上，人们常常在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师教授智

2、慧的教师”，即，即“智者智者”。他们。他们向人传授说话的艺术向人传授说话的艺术修辞学修辞学，争辩的，争辩的艺术艺术雄辩术雄辩术，据理论证的艺术，据理论证的艺术辩辩证法证法。 智者智者“教授智慧的教师教授智慧的教师”希腊奴隶制经济进一步繁荣。希腊奴隶制经济进一步繁荣。雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；成为希腊政治和文化中心。成为希腊政治和文化中心。一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”人在社会中的地位日益突出。人在社会中的地位日益突出。强调人的价值强调人的价值，“人是万物的尺度人是万物的尺度”反对迷信，强调自由，反对迷信，强调自由，不强求道德一律不强求道德一律。以人的

3、眼光去考察和认识社会、政治和法律问题以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题 普罗泰格拉普罗泰格拉以自我为中心以自我为中心 注重实利，忽视道德注重实利，忽视道德言辞和结论大胆而惊世骇俗言辞和结论大胆而惊世骇俗 一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”是西方思想史上是西方思想史上人文主义精神人文主义精神的最初体现的最初体现 积极作用：积极作用：对雅典民众对雅典民众思想启蒙思想启蒙和和解放解放起了积极的促起了积极的促进作用进作用 消极作用：消极作用：过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性性，否定了事物的客观性容易陷入容易陷入主观唯心

4、主义主观唯心主义的困境的困境1.背景：背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2）雅典社会世风日下、道德沦丧2.主张主张：（1）“有思想力的人是万物的尺度”（2）“美德即知识”（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”（苏格拉底）苏格拉底和智者的异同：苏格拉底和智者的异同：同：同：（1 1）基本上是属于同一时代）基本上是属于同一时代（2 2）智者学派强调）智者学派强调“人是万物的尺度人是万物的尺度”，苏格，苏格拉底提出拉底提出“认识你自己认识你自己”，都肯定了人的价值，都肯定了人的价值，否认绝对权威。否认绝对权威。异：异：（1 1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从）智者学派为达到目的而不

5、择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。（2 2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。最高目标是追求正义和真理。苏格拉底之死“我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。”罪名：不敬神和败坏青年罪名：不敬神和败坏青年 （前469-399年）（前551-479年）1、出生的时代很接近2、容貌都谈不上好看3、所处的时代也很相似4、都是伟大教师的典型5、强调道德的价值6、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中区别：区别：孔子侧重在社会方面；孔子侧重在社会方面；苏格拉底

6、苏格拉底侧重在个人方面。侧重在个人方面。思想主张思想主张关注关注人类社会人类社会；代表作：代表作：理想国理想国认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）意义：为意义：为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础奠定了基础三、柏拉图和亚里士多德：前三、柏拉图和亚里士多德：前5-5-前前4C4C 柏柏拉拉图图 关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统逻辑论证系统亚亚里里士士多多德德一、智者学派强调一、智者学派强调“人是万物的尺人是万物的尺度度”

7、，充分肯定了人的尊严和权威；，充分肯定了人的尊严和权威；苏格拉底关注人的伦理道德，提出苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识美德即知识” 西方人文主义思想的西方人文主义思想的起源起源二、柏拉图、亚里士多德二、柏拉图、亚里士多德 进一步发展进一步发展了人文主义思想了人文主义思想依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？重重 要要 主主 张张普罗泰普罗泰格拉格拉苏格苏格 拉底拉底柏拉图柏拉图亚里士亚里士多德多德强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反

8、对迷信，强调自由，不强求道德一律。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识美德即知识”； 教育对美德同样重教育对美德同样重要要鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的。强调在整个自然界中，人类是最高级的。相同相同都以人和人类社会为探索的主题。都以人和人类社会为探索的主题。都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值。强调人的价值。不同不同强调人的感性（自由），忽视道德。强调人的感性（自由），忽视道德。智者学派：智者学派：苏格拉底苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育。强调人的理性（美德），重视教育。

9、对古希腊人文主义思想的认识。对古希腊人文主义思想的认识。2.2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。3.3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。4.4.是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。觉醒。1.1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。和权威。5.5.使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。孔子与苏格拉底主张的不同处孔子与苏格拉底主张的不同处 都

10、关注人，人与社会，因此都具有早期人都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。文主义色彩。 但是，目标上，孔子从君主统治出发，根但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。本上是压制了人的个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。任，有利于个性发展。理想国理想国柏拉图第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者 （前427前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学

11、体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。求知是人类的本性。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德古希腊最博学的人对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。亚里士多德柏拉图与亚里士多德辩论 “我爱我师，但我更爱真理”亚里士多德 亚里士多德（前384前322）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，生于马其顿的斯塔吉茹斯，卒于希腊。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其顿国王腓

12、力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存47部著作，其中有物理学伦理学工具论（逻辑学）雅典政制政治学形而上学诗学（文艺理论）修辞学植物学和几种关于动物的书。他解剖过50多种动物，开辟了动物学的新领域。他的著显示了他的博学。阿拉伯人描绘的亚里士多德授课图（811世纪） 亚里士多德根据他的灵魂论，把教育划分为三个组成部分：体育、德育、智育。其中体育是基础、智育是最终的目的。他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的发展，必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练。 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德教育的根是

13、苦的，但其果实是甜的。 亚里士多德学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德返返 回回返返 回回 普罗塔哥拉（约前481约前411），智者学派的最重要代表人物，奴隶主民主派的思想家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，并认为，感觉现象是真实的，人的感觉是可靠的。但又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不同判断的现象，断言“人是万物的尺度” ，“知识就是感觉”。他强调个人的作用和价值，认为道德也是因人而异的。著有论神论真理等。雅典

14、最著名的政治家伯里克利 （前495前429年）塑像 普罗泰格拉n普普 罗罗 泰泰 格格 拉拉 轶事轶事 起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：出门对人们大喊：“人是万物的尺度人是万物的尺度。你。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人而老普的实用主义，恰对众人的心思

15、。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，非曲直，只选择对自己有利的只选择对自己有利的。因此，老。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。职业教师的生涯。 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。 普罗塔哥拉论神人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 普罗塔哥拉论真理返返 回回返返 回回第二单元第二单元 西方西方人文精神人文精神的起源及其发展的起源及其

16、发展西方人文精神西方人文精神起源：公元前起源：公元前5C5C中叶以后，中叶以后， 古希腊思想家对人的重视古希腊思想家对人的重视发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴运动文艺复兴运动成熟：成熟：1717、18C18C启蒙运动启蒙运动 雅典的民主政治经历了从_到_到_的时期，其中_时期是雅典民主的“黄金时代”。 雅典民主政治的表现：_大会（最高的权力机构）_人会议_法庭_委员会首席将军梭伦克利斯提尼伯利克里伯利克里公民五百人陪审十将军隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起

17、一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么 克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险人还要危险。” ” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知没有知识，甚至无法去道德识，甚至无法去道德 -认识你自己认识你自己,知识来源知识来源于教育于教育-知识就是道德知识就是道德(或道德就是知识或道德就是知识,或知或知德合一德合一)古希腊哲学家，出生于雅典古希腊哲学家，出生于雅典一个普通公民的家庭。一个普通公民的家庭。他关心的主要是关于伦理道他关心的主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的他被认为是当时最有智慧的人。人。在欧洲文化史上，他一直被在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，几看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。的地位相同。 认识西方人文主义思想的起源微探西方人文主义思想的起源微探 文化传统文化传统精神精神主要政治形式主要政治形式（主要原因）（主要原因）主要经济形态主要经济形态（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（根源）（根源）