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1、读梁启超传有感少年中国说是青春中国诞生的第一口呼吸;他的 变法通议是新文化向旧文化宣战的第一把利剑;他 “小说界革命”的尝试为腐朽的旧文学注入第一支兴奋剂。他力主变法却踏上流亡路;他推行共和体制却战法履 艰难;他指挥讨袁护国却遇重重阻拦;他与康有为同为戊 戌干将,却最终分道扬镶本书分段勾勒梁启超的政治 生涯,客观评说了这位时代巨人的功绩与局限,同时生活 再现清末民初的历史大变局背景,刻画了动荡时局中一代 思想家痛苦焦灼的心路历程。学问、才情加之娟秀的字迹,无出其右者(事后知为 梁启超作)。李文田在据理论争,徐桐却按慈禧旨意“凡文 笔狂入、思路悖谬如康有为的卷子一律弃之。”目的就是 “不能让康有
2、为上榜翁同解却嘱康有为“作文、立论务 取平和J阴错阳差,放榜之日,康有为进士第八,梁启超 落榜。不知是谁开了这么一个不大不小的玩笑。政权就是政治,天真的“书呆子”是玩不转政治的。 “戊戌六君子”用生命证实了这个事实。事发之后的梁启 超逃亡日本。继续他的启发民众的事业,致力于他最擅长 的教学和办报,以开风气,以开民智。看似激流勇退,其 实他找到了一条更适合自己的道路,即教育和宣传。一登 课堂便神采飞扬,一写文章就笔下生花。苦难多变的时代造就了梁启超与众不同的文字,新文 体产生了。严复却认为梁记超发论草率,太多太快,有哗 众取宠之嫌。不免又是一场争论,却集中体现了近代中国 知识分子的追求与困惑。严
3、复没有错,梁启超因拥有更多 读者而获得了成功一一他找到了自己的位置,以觉天下为 己任。他的作品首先考虑的是社会效果,而不是写作艺术。那个时代中国出现了两颗新星,一个是新进的革命家 孙中山,一个是文坛巨子梁启超。历史也曾给他们联手的 机缘,可最后又失之交臂,像大海里的两片帆,相行渐远 To康梁是一段历史,曾蜚声世界,但后来却是梁启超的 包袱,师门旧谊及康有为的顽而不化,总是一个巨大的阴 影。康有为:“吾三十已成,此后不复有进,变不必求进 顽固的保皇派。梁启超:“常自觉其学未成,且忧其不成,数十年在彷 徨求索中。”他一直在探索真理。“吾爱吾师,吾更爱真理!”难怪伟人毛主席一直坚持说“梁康”,而非“
4、康梁”。新大际之行后,经过一番思考与判断,梁启超又重新 回到了改良主义的营垒中。不得师门之爱,几被逐出,又 与革命派分道,加上唾弃康有为保皇主张的人愈来愈多, 保皇派中对梁启超的口诛笔伐,同门中人已视他为叛逆了。章太炎狱中一封信强烈刺激了梁启超,他坚持认为从 事社会改造的人必须具有高尚的人格和道德责任感。他尖 锐而深刻地指出了中国国民的弱点,并且从理论的高度加 构了国民性改造的方针大计。“平和的自由,秩序的平等,无血的破坏”,这是他心 向往之的理想变革。可惜,在中国行不通。梁启超与章太炎的故事:章太炎从台湾到日本看望梁启超时出上联:今古三更 生,中垒,北江,南海。汉刘向,本名更生,官居中垒校
5、尉;清洪亮吉,号北江先生,上书触怒嘉庆爷被发配新疆, 释后自号更生;康有为,南海先生,戊戌之后快逃而免一 难,改名更生。才思超群敏捷非凡的梁启超无奈摇头。政见不合后,一在民报,一在新民从报各筑笔 阵,万炮齐轰,笔战两年。同在东京,都为爱国,一起沦 落天涯,何苦呢?在去台湾的路上,梁令娴勉强对出下联:上下一千年, 李唐,赵宋,朱明。梁启超在台湾所见的太阳旗、日本兵, 台湾已沦为殖民地16年了。演讲、座谈都离不开伤感。辛亥之后,袁世凯的把控下,宋教仁主持的国民党胜 出,共和、民主、统一三个保守派政党合并组成进步党, 推举梁启超做了理事。梁启超面对宋教仁。宋教仁遇害后,梁启超仍然沉溺于政党政治的理想
6、中, 并对袁世凯继续抱着幻想,不自觉地成了袁的同路人,在 客观上为袁世凯的独裁创造了条件。军阀之争,梁终于明白:军阀之下,安有共和?寡头 手中,何来宪政?暗助蔡铐,梁启超开启了又一段护国之 路。康梁交恶,“师恩没齿不忘,但国体大局万民所系,吾 不也苟同者仍不能苟同J没有像梁启超那样对待其恩师的,若康南海。没有像梁启超那样对待其学生的,若蔡松坡。却有像梁启超那样对待其国家的,上下求索,矢志不 渝。入木三分地捕捉本相,这就是梁启超的智慧;总是对 当政者抱有幻想,这也是儒生的本性。每个民族在每一个 时代都呼唤自己的伟人,梁启超算一个。我们说在鲁迅的 前面还有一群人,这群人的代表人物就是梁启超。 伟人是历史的影子,历史是伟人的传记。任公亦如此。