《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步试卷 统编版高中语文必修下册.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步试卷（二）1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：侍奉B居则曰居：平日、平时C如或知尔知：了解D以吾一日长乎尔长：成长2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（）A以吾一日长乎尔B如或知尔C子路率尔而对曰D尔何如3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（）例：为国以礼A加之以师旅B不吾知也C则何以哉D毋吾以也4.对下列加点字的解释，有误的一项是（）A比及三年：等到异乎三子者之撰：才能B摄乎大国之间：威慑如其礼乐，以俟君子：侍候C春服既成：已经孰能为之大：谁D宗庙之事，如会同：至于吾与点也：赞成5.下列对文

2、中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。C冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。D相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（） 例句：风乎舞雩A曾皙后B比及三年，可使足民C比及三年，可使有勇，且知方也D赤也为之小，孰能为之大7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（）

3、A摄乎大国之间（摄：夹，迫近）B如其礼乐，以俟君子（俟：等待）C点，尔何如（何如：怎么样）D异乎三子者之撰（撰：撰写）8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（）A如或知尔，则何以哉B宗庙之事，如会同C如其礼乐，以俟君子D臣之壮也，犹不如人9.下列词语解释有误的一项是（）A以吾一日长乎尔以：因为B摄乎大国之间乎：在C方六七十，如五六十如：如同D子路率尔而对曰尔：的样子10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（）A千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。B宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭

4、祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。D小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。阅读下面的文言文，完成下列各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔

5、何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也!” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣!” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国

6、之间摄夹、迫近B.舍瑟而作放下比及三年比较如五六十或者C.吾与点也赞成D.其言不让谦让如会同诸侯相见孰能为之大谁12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（）A.以（因为）吾一日长乎尔B.毋吾以（因为）也C.为国以（因为）礼，其言不让D.加之以（把）师旅13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（）A.可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。B.求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。C.（我公西华）非曰能之，愿学焉。D.如或知尔，则（之他们）何以哉。14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（） A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”优柔寡断，缺乏

7、果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谨慎，敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”放达洒脱，从容自得。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步试卷（二）题目解析1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（D）A子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：侍奉B居则曰居：平日、平时C如或知尔知：了解D以吾一日长乎尔长：成长D长：年长。2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（C）A.以吾一日长乎尔 B.如或知尔C.子路率尔而对曰 D.尔何如A.以吾一日长乎尔 代词，你们。B.如或知尔 代词，你们。C.子路率尔而对曰 “尔”相当

8、于“然”，的样子。D.尔何如 代词，你。3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（A）例：为国以礼A加之以师旅B不吾知也C则何以哉D毋吾以也例句：为国以礼 状语后置A.加之以师旅 状语后置B.不吾知也 宾语前置C.则何以哉 宾语前置D.毋吾以也 宾语前置4.对下列加点字的解释，有误的一项是（B）A比及三年：等到异乎三子者之撰：才能B摄乎大国之间：威慑如其礼乐，以俟君子：侍候C春服既成：已经孰能为之大：谁D宗庙之事，如会同：至于吾与点也：赞成B.摄乎大国之间：夹如其礼乐，以俟君子：等待5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（C）A千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是

9、中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。C冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。D相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。C“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“古代男子在二十岁时行加冠礼，女子十五岁行及笄之礼。”6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（A） 例句：风乎舞雩A曾皙后B比及三年，可使足民C比及三年，可使有勇，且知方也D赤也为之小，孰能为之大例句：风乎舞雩 名词作动词，

10、吹风A曾皙后 名词作动词，落在后面B比及三年，可使足民形容词的使动用法，使富足C比及三年，可使有勇，且知方也形容词作名词，勇气D赤也为之小，孰能为之大形容词作名词，小事，指做小相7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（D）A摄乎大国之间（摄：夹，迫近）B如其礼乐，以俟君子（俟：等待）C点，尔何如（何如：怎么样）D异乎三子者之撰（撰：撰写）异乎三子者之撰 撰：才能。8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（B）A如或知尔，则何以哉B宗庙之事，如会同C如其礼乐，以俟君子D臣之壮也，犹不如人例句：方六七十，如五六十 或者A.如或知尔，则何以哉 如果B.宗庙之事，如会

11、同 或者C.如其礼乐，以俟君子 至于D.臣之壮也，犹不如人 比得上9.下列词语解释有误的一项是（C）A以吾一日长乎尔以：因为B摄乎大国之间乎：在C方六七十，如五六十如：如同D子路率尔而对曰尔：的样子C方六七十，如五六十 如：连词，或者10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（C）A千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。B宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。D小相，诸侯

12、祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。C“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”；阅读下面的文言文，完成下列各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿

13、尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也!” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣!” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（A）A.摄乎大国之间摄夹、迫近比及三年比较B.舍瑟而作放下如五六十或者C.吾与点也赞成如会同诸侯相见D.其言不让谦

14、让孰能为之大谁A“比及三年”的意思是“等到三年”，所以“比”的意思是“等到”。12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（C）A.以（因为）吾一日长乎尔B.毋吾以（因为）也C.为国以（因为）礼，其言不让D.加之以（把）师旅C“为国以礼，其言不让”意思是“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让”，所以“以”的意思是“用”。13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（D）A.可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。B.求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。C.（我公西华）非曰能之，愿学焉。D.如或知尔，则（之他们）何以哉。D“如或知尔，则何以哉”，第二小句“则何以哉”中省略了“何以哉”的主语“若”，意思是“你们”。14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（A） A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谨慎，敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”放达洒脱，从容自得。 A“优柔寡断，缺乏果决”评析错误，冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”，这里表现的应该是“谦虚谨慎”。学科网（北京）股份有限公司