《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步试卷-统编版高中语文必修下册.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步试卷（二）1 .对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）子路、曾皙、冉有、公西华侍：侍奉住坐居则日居：平日、平时*如或舛尔知：了解A. 以吾一日长乎尔长：成长*2 .下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（）A.以吾一日长乎冬 B. 如或知冬 C.子路率尔而对日D.冬何如3 .下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（） 例：为国以礼C.则何以哉D.毋吾以也）异乎三子者之修：才能如其礼乐，以俟君子：侍候孰能为之大：谁 吾与点也：赞成C.则何以哉D.毋吾以也）异乎三子者之修：才能如其礼乐，以俟君子：侍候孰能为之大：谁 吾与点也：赞成A.加之以师旅B.

2、不吾知也.对下列加点字的解释，有误的一项是（A. 比及三年：等到* 掾乎大国之间：威慑B. 春服成：已经宗庙之事，如会同：至于4 .下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为 一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代 是国家重要的政事。C.冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。D.相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的 谦辞。5 .下列各句中加点词的活用类型与例句

3、相同的一项是（）A.曾皙B.比及三年,例句：风乎舞零可使C.比及三年，可使有夏，且 D.赤也为之小，孰能为居民7.对下列加粗词语的理解,A.B.C.D.掾乎大国之间 如其礼乐，以倏君子 点，尔何军 异乎三子者之修知方也有误的一项是（）（摄：夹，迫近） （俟：等待） （何如：怎么样） （撰：撰写）之大8.下列句子中加点的词,A. 如或知尔，则何以哉C.如其礼乐，以俟君子“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（）B.宗庙之事，如会同D.臣之壮也，犹不如人9.下列词语解释有误的一项是（）A.B.C.D.以吾一日长乎尔 摄乎大国之间 方六七十，如五六十 子路率尔而对日以：因为乎：在如：如同尔

4、：的样子10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车， 配甲士 3人，步卒72人，称一乘。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位 的处所。C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少 年，均指不到20岁的人。D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士 三个等级。阅读下面的文言文，完成下列各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾 知也如或知尔，则何以哉？

5、”子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馋；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？ ”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子“赤，尔何如？ ”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉“点，尔何如？ ”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也!”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？ ”子曰：“亦各言其志也已矣!”日：“夫子何哂由也？

6、”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ ”11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.垓乎大国之间摄夹、迫近B.令瑟而作放下比及三年比较加五六十或者C.吾与点也赞成D.其言不让谦让如畲回诸侯相见孰能为之大谁12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（）A.以（因为）吾一日长乎尔B.毋吾以（因为）也 C.为国以（因为）礼，其言不让D.加之以（把）师旅13 .下列省略内容补充及其注释不当的一项是（）可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。A. 求也为之，比及三年，可使（

7、之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。B. （我公西华）非日能之，愿学焉。C. 如或知尔，则（之他们）何以哉。14 .下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（）A.冉有先说“方六七十”，转而改口 “如五六十” -优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子” - -谦虚谨慎，敦厚礼让。C公西华在孔子的催促下说“非日能之，愿学焉” - -忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作” -放达洒脱，从容自得。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步试卷（二）题目解析1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（D ）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍：侍奉B. 居则日居：平日、平时C

8、.如或知尔知：了解D.以吾一日卡乎尔长：成长D.长：年长。2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是A.以吾一日长乎尔代词，你们。(C )B.如或知尔代词，你们。A.以吾一日长乎尔B.如或知尔C.子路率尔而对日“尔”相当于“然”，的样子。C.子路率尔而对日 D.尔何如D.尔何如代词，你。3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是例句：为国以礼状语后置(A )A.加之以师旅状语后置例：为国以礼B.不吾知也宾语前置A.加之以师旅B.不吾知也C.则何以哉宾语前置C.则何以哉 D.毋吾以也D.毋吾以也宾语前置4.对下列加点字的解释，有误的一项是（B ）B.谡乎大国之间：夹A.比及三年：等到

9、 异乎三子者之修：才能B.掾乎大国之间：威慑如其礼乐，以俟君子：侍候C.春服日,成：已经孰能为之大:谁D.宗庙之事，如会同：至于吾与点也：赞成如其礼乐，以俟君子：等待5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（C ）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后 期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时， 一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、 诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的 政事。C.言者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加 冠礼，表示成年。D.相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的 司仪官。文中的“小相”，是公西

10、华的谦辞。C. “古代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该 是“古代男子在二十岁时行加冠礼，女子十五岁行及 笄之礼。”6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（A ）例句：风乎舞等A.曾皙后B.比及三年，可使足民 *C.比及三年，可使有勇，且知方也*D.赤也为之小，敦能为之大例句：风乎舞等 名词作动词，吹风A.曾皙后名词作动词，落在后面B.比及三年，可使居民形容词的使动用法，使富足C.比及三年，可使有身，且知方也形容词作名词，勇气D.赤也为之小，孰能为之大形容词作名词，小事，指做小相7 .对下列加粗词语的理解，有误的一项是（D ）A.垓乎大国之间（摄：夹，迫近）8 .如其礼乐，以俟君

11、子（俟：等待）C.点，尔何加（何如：怎么样）D.异乎三子者之獴（撰：撰写）异乎三子者之攘 撰：才能。8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十 中的“如”意思相同的一项是（B ）A. 如或知尔，则何以哉B. 宗庙之事，如会同C. 如其礼乐，以俟君子D. 臣之壮也，犹不如人例句：方六七十，期五六十 或者A.加或知尔，则何以哉如果B.宗庙之事，如会同或者C如其礼乐，以俟君子至于D.臣之壮也，犹不期人比得上9.下列词语解释有误的一项是（C ）A.以吾一日长乎尔以：因为B.摄乎大国之间乎：在C.方六七十，如五六十 如：如同D.子路率尔而对日尔：的样子C.方六七十，期五六十如：连词，或者10.下列关

12、于文化常识的各项表述，不正确的一项是 (C )A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后 期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人， 步卒72人，称一乘。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是 大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子 20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到 20岁的人。D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主 持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。C. “古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古 时男子20岁行冠礼”；阅读下面的文言文，完成下列各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日：“以

13、吾一日长乎尔，毋吾以也。居则臼不吾知也。如或知 尔，则何以哉？ ”子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍；由也为之，比及三年，可使 有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？ ”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？ ”对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？ ”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰子日：“何伤乎？亦各言其志也!”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹日：“吾与点也三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者

14、之言何如？ ”子日：“亦各言其志也已矣!”日：“夫子何晒由也？ ”日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(A )A.摄乎大国之间摄夹、迫近比及三年比较B.管瑟而作放下如五六十或者C.吾与点也赞成如会同诸侯相见 D.其言不诂谦让我能为之大谁A. “比及三年”的意思是“等到三年”，所以“比” 的意思是“等到”。12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（C ）A. 以（因为）吾一日长乎尔 B. 毋吾以（因为）也C.为国以（因为）礼，其

15、言不让D. 加之以（把）师旅C. “为国以礼，其言不让”意思是“治国要用礼，可 是他（子路）的话毫不谦让”，所以“以”的意思是“用13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（D ）A. 可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方 也。B. 求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。C.（我公西华）非曰能之，愿学焉。D. 如或知尔，则（之他们）何以栽。D. “如或知尔，则何以哉”，第二小句“则何以哉” 中省略了 “何以哉”的主语“若”，意思是“你们”。14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（A ）A.冉有先说“方六七十”，转而改口 “如五六十” -优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”-谦虚谨慎， 敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”-忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作” -放达洒脱， 从容自得。A. “优柔寡断，缺乏果决”评析错误，冉有先说“方 六七十”，转而改口 “如五六十”，这里表现的应该是 “谦虚谨慎”。