高考作文主题训练：理性思辨+.docx

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1、作文主题训练-理性思辨1阅读下面的材料，根据要求写作。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”大戴礼记“智术之士，必远见而明察。”韩非子孤愤请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2阅读下面的材料，根据要求写作。现代社会，人们似乎很容易产生各种焦虑；升学焦虑、分离焦虑、出行焦虑、人际焦虑、工作焦虑人们不断地努力，想要摆脱焦虑，但是诗人艾略特却说“焦虑是创造力的根基”。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄

2、露个人信息；不少于800字。3阅读下面的材料，根据要求写作。近日，上海地铁上一名孕妇要求坐在爱心专座上的男子让座，该男子嫌孕妇态度不好而不肯让座，该视频在网络流传并引发热议。上海地铁回应称，地铁方呼吁乘客主动为老幼病残孕及怀抱婴儿者让座，但无法强制要求其他乘客让座。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。4阅读下面的材料，根据要求写作。书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形，如篆书

3、、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在书法雅言中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5阅读下面的材料，根据要求写作。这一年，我们似乎有很多等待。等待回乡探望家人，等待返校走进课堂，等待去各地逛逛，等待停在半途的快递，等待和朋友再次欢聚等待，或许破坏了心情、磨蚀了心性，但也成就了许多“守得云

4、开见月明”。等待，是等了24年10个月的邓清明，终于圆梦太空；等待，是16年来艰苦训练的徐梦桃，在家门口登上领奖台；等待，是小个子梅西5次征战世界杯，终于率队夺冠；等待，是平凡如你我，在磕磕绊绊中走过又一个清白之年，始终坚守，等待着那将要盛装出场的未来。大众日报客户端2023新年献词生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。路遥以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6阅读下面文字，根据要求作文。未来

5、是当下的延续，在时间的尽头。未来是鸟鸣山幽的世外桃源，是人工智能架构的科幻世界，是硝烟止息的大同世界未来带着未知与可能，值得憧憬，也正等着我们去创造。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选定角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7阅读下面的材料，根据要求写作。闻过则喜，闻善则拜。（孟子公孙丑上）言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。（冯梦龙警世通言）以上材料有一定启示意义。中国青年报的“青年之路”栏目邀请身为高三学子的你为他们写一篇文章。请你面向青年读者，表达你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文

6、体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读（二）材料告诉我们，人类命运共同体是一种“授人玫瑰，手有余香”、“君子成人之美”的博大胸怀。习近平总书记指出：“中华民族历来讲求天下一家，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬大道之行，天下为公的美好世界。”作为新时代的青年，你对“立己达人”与“世界大同”的关系有怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。答案1略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道

7、引语类材料作文题。“水至清则无鱼，人至察则无徒”意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。这涉及为人处世的“度”。太过斤斤计较、注重自保，最终必将失去人心。现实社会里，说人太精明而过分苛察，就不能容人了。因此，做人留一线，不要过于斤斤计较，用包容的心态对待他人，那人与人相处起来则会更舒适。“智术之士，必远见而明察”意思是有智慧、有学养的人，一定是看得远，而且能明白事理。“有远见”则对事情的发展事态把捏的很准确，能根据自己的判断来对这件事情提出自己的看法，或者做出相应的对策，使自己免于某个灾难困苦或者成就自己的事业。“明察”指观察入微，不受蒙

8、蔽；严明苛察，明白清楚。这样做事则会不糊涂，“明察”则会做事有目的有方法，这样更易成功。综合来看，本次作文应围绕“至察”和“明察”这两个关键词展开，“至察”是“明察”的极端，生活中无论做事还是做人，应该“明察”，但不能走向极端，做人应留一线，难得糊涂不是真糊涂。写作时，如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“明察但不至察”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述明察的必要性；接着运用正反对比论证不明察的弊端；最后可以论述至察的弊端，得出结论“明察但不至察”。立意：1.明察但不至察。2.至察则无友。3.明察致远。2例文：强大内心，克服焦虑狄更斯说：这

9、是最好的时代，也是最坏的时代。有“80后”摩拜创始人套现15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，社会越浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛。同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿来自嘲或激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待。过分攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，让自己免陷于盛行的焦虑之风中。克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生。心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功。19世纪的美国一直固守孤立主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己实力弱小。美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在

10、世界大战中夺得了世界霸权。没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，20世纪的中国，坚持改革开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，平稳地在经济、文化、科技、创新等方面取得了不凡的成就。在坚持不懈的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展之潮头。国家发展的强大心态给我们以时代的启示。那么对于个体，常陷入各媒体信息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫。焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败。马克思辩证否定观认为事物总是自己否定自己。只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待焦灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以不卑不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说“然而未王者，未之

11、有也”。认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净土，才能感受时代发展的美好。习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。那些抨击中国浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了。近年来，中国经济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克服焦虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道路。不要因为焦躁的氛围就人云亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？每一个中国人都应该思考。而当下的中学生，肯定也要努力克服焦虑，用强大的心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考试的高分。只有不骄不躁，

12、以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实。只有强大内心，不焦不躁，才能变压力为动力。只有内心强大，不焦不躁，才能有思考，不迷失，才能适应时代潮流。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由两句话构成。第一句话首先指出现代社会中人们普遍存在焦虑心理，并列举了一系列的焦虑类型。第二句话由此给出人们不断努力想要摆脱焦虑的结果，而与此同时，也引用诗人艾略特的话，对焦虑给出肯定性的评价，认为焦虑也能促进人的创造力发展。可见，本则材料的重心，在于讨论我们如何看待焦虑和利用焦虑的问题。焦虑指的是对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪，是人在面对无法掌

13、控的情况时，因为其中不确定性的存在，而导致压力增大的一种情绪反应。其中含有着急、挂念、忧愁、紧张、恐慌、不安等成分。它与危急情况和难以预测、难以应付的事件有关。事过境迁，焦虑就可能解除。人们产生各种焦虑的原因是什么？社会飞速发展，在这样的大时代里前行，如同逆水行舟，容不下太多喘息的时间，危机感使得焦虑成为普遍的社会心理。焦虑可以说是人类进化的副产品，只要人类的进化过程没有停止，人类社会依旧存在，焦虑就不会消除。.既然焦虑是难以摆脱的，我们该如何对待焦虑呢？走出集体焦虑的迷思，需要来自社会的关注与关切，不断释放改革红利，给他们一个更广阔的发展空间。更重要还在年轻人自身，面对社会情绪的裹挟，必须保

14、持头脑清醒、视野开阔，才可对那些消费焦虑的矫揉造作免疫。当然，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促成一种活跃状态如同鲇鱼效应，鲇鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小鱼的求生能力。同样，在克服焦虑的过程中，个体的能力也将得到激发和超越。焦虑信号的背后在提醒我们冲突的存在：期望与现实的冲突。我们应把焦虑视为一种有待厘清的挑战和刺激，并尽可能地解决潜在的问题。从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先对“焦虑的原因和内容”展开讨论，论述面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应该化解掉不必要的焦虑。然后进一步深入，论述“面对焦虑我们应该怎么去看待、怎么去

15、处理”。在此过程中，可充分借用艾略特的理论“焦虑是创造力的根基”，指出我们应当将焦虑转化为动力，而非压垮我们的稻草，让焦虑为我所用，助我奋进。立意：1.焦虑并不永恒，破除困境便可破除焦虑。2.把焦虑转化为前进的动力。3.不要被焦虑压垮。3例文：善心长存 感恩常在原本，只是地铁上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正

16、如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳依依和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的地铁上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪时，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹时，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与纠结对方

17、态度的让座者的境遇大相径庭。感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首感恩的心，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就

18、会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则记叙性材料作文题。材料由两句话构成，叙述了一个在网络流传并引发热议的新闻事件。第一句话首先讲述了事件的来龙去脉：上海地铁上一名孕妇要求坐在爱心专座上的男子让座，但男子嫌其态度不好而不肯让座。第二句话交代了上海地铁的回应：只能呼吁大家让座，但无法强制大家让座。可见，题目涉及的是一个热门话题：让不让座？这是一个具有思辨性的话题。让座不是法律强制要求的，体现的是一种社会公德心，是关心体贴他人的仁爱之心。这里涉

19、及到三方：乘客、孕妇、地铁部门。从乘客的角度来说，若是个健全的人，并非老弱病残孕，应该主动让出甚至不坐爱心专座。因为关心爱护他人尤其是老弱病残孕，是中国传统美德，只有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，汇聚成爱的洪流，才能更好地提升整个社会的文明程度。而让座是自愿的，是以爱为出发点的，所以“赠人玫瑰，手有余香”，对方是否感恩感谢，就可以不以为意了。从孕妇的角度来说，作为需要救助的对象，要常怀感恩之心、自助之意，对于主动让座的好心人，要感恩感谢，不要把别人的帮助当做理所当然。对于不愿让座的人，也要体贴体谅，能自己解决和克服的困难，就不要麻烦别人，不要怀有“我是弱者，我有理”的想法，更不要道德

20、绑架别人。从地铁部门的角度来说，让座不是法律强制性的行为，需要自觉自愿，相关部门和社会不能强制人们献爱心，但可以积极倡导，提倡专座专用，通过标语、广播等形式，倡导人们相互关爱，努力提高国民素养，少一些冷漠，多一些爱心。总的来讲，让座者主动让、愿意让、高兴让，被让者懂感恩、知体贴、有分寸，社会善引导、勤倡议、多鼓励，只有三方共怀善心，双向奔赴，才能让让座成为一个暖心的、传递爱的行为和方式。从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈让座是一种什么性质的行为，它在社会中的意义和价值，我们应该如何看待和践行让座行为。也可以运用并列式结构，从乘客、孕妇和地铁部门中选择一方，谈如何面对

21、和践行让座行为。立意：1.善心长存，感恩常在。2.世上本无理所应当，莫让善者心寒。3.莫以默然冰封温情。4.重拾道德，呼唤纯善。4略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料整体上呈现出总分关系，先总写书法中的两种笔法，接着分而述之，最后是结论。中间部分又分两层，一层是分别解释两个概念，一层是引用项穆的话提出一个观点。值得注意的是：材料里的方笔和圆笔是书法里的两个概念，材料没有明确二者有高下之别，只是两种不同的风格而已。材料对两种笔法都用到“典范”一词，表明每种笔法都能成就佳作，无论是“刚毅正直”还是“通达圆融”都是褒义词。所以，不能把“圆笔”随意理解为“圆滑”加

22、以否定。接下来，引用项穆的观点时用到表转折意的“则”字，“则”事实上是提出“二者结合，方为美善”的观点。最后以“方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在”作结。这里值得关注的是“处理和谐”“才是”“妙境”三个词。与前面“刚毅正直之感”“通达圆融之感”两种效果相比，追求“妙境”当是书法艺术的更高一层追求，而达到这一妙境的途径只能将方笔与妙笔二者处理和谐。为人处世也是如此，正直刚毅，坚守原则性虽能被人称道，通达圆融，注重灵活性也可成就人生，但追求为人处世的妙境，尤其在当下的时代，更要注意“方”“圆”兼顾的人生智慧。题干中，“当代青年”是一个限制，学生要站在“当代青年”的角度对材料蕴含的传统文化精神进

23、行理解；“无论是做人还是处世方面”是内容指向，写其一或二者兼写都可以；“启示意义”表明不可囿于书法中的方笔和圆笔，而应该是由此及彼，去写做人、处世的原则性和灵活性；“你的感悟与思考则要求考生必须写出自己在当今时代背景下的独特思考。写作时，可采用递进式的论证结构，从方与圆的内涵，二者的辩证关系，保持方正与圆融的重要性，如何正确对待方与圆以成就瑰丽人生等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举项羽过于刚烈，不懂得“留得青山在，不怕没柴烧”的道理，不会圆融看待处理事情，最终落得乌江自刎的下场，从反面论证人应学会灵活处事。也可以引用黄炎培“和若春风

24、，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”的名言，论证唯有外圆内方，方能成就更精彩、更有意义的人生。立意：1.外圆内方，达人生之境。2.方圆相济，修身养性。3.外圆以处世，内方以守心。4.柔中寓刚，圆中有方。5例文：善于等待终见花开大仲马在基督山伯爵中说：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：等待和希望。”是的，善于等待，是一种胸襟，是一种智慧，是一种坚守，就像邓清明、徐梦桃、梅西那样，在2022年终于等来了他们的高光时刻。因为他们懂得：时间见证价值，努力值得等待。所以说，不忘初心，做好自己该做的事，有耐心，有对梦想的真挚追求，就终有云开月明时。萧条的冬季蕴藏着希望，沉寂的土地彰显着力量，过了冬天就是

25、春天!春天不负一冬的等待，定会还大地无限生机，万象更新。老子道德经里有这么一句话：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是，狂风不会持续吹一早上，暴雨不会持续下一整天。所以，面对困境，面对挫折，我们要学会乐观、坚忍地等待。司马迁若不用脊背扛起屈辱的名声，等待走出囹圄的那一天，就不会有史家绝唱、无韵离骚的百世流传；苏东坡若不能昂起头来接受才气招致的冤屈与骂名，等待突出重围的那一刻，就不会有大江东去、千里婵娟的美丽诗文。他们坚忍地等待，因坚忍而发愤，因发愤而迸射出人生最闪耀的光辉。善于等待，除了在于葆有乐观、坚忍的态度，更贵在在等待中争取、在等待中奋斗。邓清明20多年的等待，在“神九”“神十”“神十一

26、”飞行任务中，三次进入备份乘组，他恪守队友“不论是主份还是备份，都是咱航天员的本分”的嘱托，始终刻苦训练；南仁东的耐心跋涉，促成了“中国天眼”的建造；刘慈欣的耐心等候，引领了科幻文学的风潮。还记得“硅谷钢铁侠”埃隆马斯克名下的太空探索技术公司成功发射了“猎鹰重型”火箭吗？一时间，众人无不赞叹埃隆马斯克的巨大成功，却忽视了他辉煌背后多年的努力。时年47岁的他，认为自己成功的原因之一便是狂热的执着与坚定的等待。可见，强者的等待，在于汲取营养，蓄势待发。可是，揆诸当下，有一部分急功近利的人受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。如过江之鲫的各路“网红”，他们近乎变态地渴求名利，为了出名甚至铤而走险。

27、还有一部分人又走向另一个极端，他们无所事事，或想入非非，正如路遥所批评的，“等待别人来安排”。前者浮躁，后者孱弱，都将不能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。作为新时代青年，我们要有“板凳要坐十年冷”的思想准备，在寂寞中努力，在等待中盛开。只要心向光明，蛰伏，坚持，蜕变，起飞，相信付出会有回报，静心等待，我们终将成为乘风破浪的新一代!“不枉在这世界上活了一场”!【详解】本题考查学生的写作能力。审题： 这是一道引语式材料作文题。材料由大众日报客户端2023新年献词的三段话与路遥的话组成，两则材料都涉及“等待”，审题时要注意“等待”所在的语境，准确理解材料主旨。第一则材料虽指出等待“或许破坏了心情、磨蚀

28、了心性”，但接着一句“也成就了许多守得云开见月明”，这是关键句，正如巴尔扎克所说的“善于等待的人，一切都会及时到来”，强调了等待的意义，接下来列举的邓清明、徐梦桃、梅西等人的例子，印证了在等待中奋进的重要性。这里的“等待”是一种坚守，是一种智慧与胸怀，是为“盛装出场”积蓄力量。第二则材料是路遥的话，关键句是“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗”，这里的“等待”是消极的、被动的，路遥借此告诉人们，机会与成功不是等来的，与其等待，不如奋进。可以说，作文题第一则材料的“等待”是为了更好地奋进，其本身就是奋进的姿态；第二则材料则呼吁不能消极等待，需要有时不我待的精神，积极进取。两则材料都启示人

29、们做好人生的主人，奋发进取。根据上述思考，考试在行文时，可先，简单的引出材料，然后，写等待重要性及其意义，并举例。春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，在等待中奋发图强，最终带领越国打败吴国，一雪前耻。随后，等待不是消极的等待，而是在等待中积极的奋斗，发现等待中蕴藏的机会。接着，举出急功近利的反例，如王安石笔下的方仲永，仲永五岁能诗，有的人请他父子做客，还有的人用钱求仲永题诗。其父认为这样有利可图，不认真培养孩子，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习，最后仲永泯然众人矣。最后，学会等待，努力奋斗，终能迎来成功。立意： 1.学会等待，在等待中奋进。2.拒绝消极等待，奋斗永不言弃。3.

30、与其在等待中沉沦，不如在等待中奋进。6略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料围绕“未来”展开思考。从时间上看，“未来”由“当下”向时间的尽头无限延伸。此句意在告诉我们，“当下”也是时间坐标上的一部分，“当下”也曾是过去的“未来”，“当下”会影响着“未来”。材料对“未来”展开了联想，“鸟鸣山幽的世外桃源”是从环境和精神层面进行的想象；“人工智能架构的科幻世界”是基于人工智能在当下的快速发展而展开的联想，也包含着人类对人工智能的某种担忧；“硝烟止息的大同世界”则折射着人们对世界和平的美好期待材料最后一句“未来带着未知与可能”点明“未来”具有各种可能性；“值得憧憬，也

31、正等着我们去创造”则启发我们，“未来”不能仅仅靠“憧憬”，更需要行动，需要“创造”。此句也暗示着，要一个什么样的未来，取决于我们自己。写作时要围绕“未来”立意，也可以联系“当下”与“未来”，“未来”与“创造”的关系进行思考。我们可以憧憬美好的未来，写一写你心中的“未来”是什么样子；然后思考这样的未来如何才能真正实现，需要当下的我们做些什么，需要青年一代如何创造；还可以强调未来把握在我们自己手中，要想有美好的未来，需要我们每个人、每个国家共同努力，朝着理想中的未来奔跑。立意：1.未来怎样，取决于当下。2.未来值得憧憬，更需要创造。3.携手努力，共创未来。7略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：

32、这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两句话组成。第一句话“闻过则喜，闻善则拜”的意思是，当听到有人指出自己的缺点和过错时，就会很高兴。当听到别人赞扬、称颂自己时，就会上前拜谢。第二句话“言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒”的意思是，赞美我时，不会因此就欢喜；批评我时，不会因此就发怒。批评与赞美为一体之两面，犹如硬币的图案与币值，失去批评，则赞美无法独存；扼杀批评，等于同时也废黜了赞美，所谓“批评不自由，则赞美无意义”正是这个道理。这启示我们，当有人指出你的错误时，不能怨恨他，应该心怀感激，当有人称赞你时，应该感谢他，表示尊重，虚心学习。作文设置情境是以高三学子的身份为中国青年报的“青年之路

33、”栏目写一篇文章，面向青年读者表达自己的看法。要注意写作面向的是青年读者，这个年龄的人血气方刚，容易自负，只想听到赞美，不愿接受批评。可站在青年角度思考如何正确面对他人的赞美和批评，尤其是听到批评时应该采取的正确态度和做法。写作时，可采用递进式的论证结构，从赞美与批评的关系，虚心接受批评的重要性，如何正确对待赞美与批评等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举李子柒在火爆全网后，面对外界的质疑和他人的恶意揣测时，以一句“感激所有的喜欢和误解”展现出了她宽广的胸襟，赢得了众人的尊重的事例，论证我们应正确看待他人的批评与赞美，在批评中进步。也可

34、以引用史坦尼斯拉夫斯基“害怕批评会扼杀我剩下的自信心”的名言，论证我们应虚心接受他人善意的批评，在批评中让自己变得更好。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用延参法师“心若不动，风又奈何”的禅语作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会不少人存在的“玻璃心”、自傲自大等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.勇于接受批评，学会重塑自我。2.批评不自由，则赞美无意义。3.批评是进步的明灯。4.批评为舵，赞美做帆。8略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先指出了人类命运共同体的内涵，然

35、后引用了习近平总书记发表的言论，指明中华民族历来讲求天下一家，主张协和万邦、天下大同。两个自然段共同体现了中华民族对待自己及自己以外的他人、他国、他民族的态度，明确了写作方向。题干要求以“立己达人”与“世界大同”为主题写一篇文章，其中“立己达人”是指自己想成功，首先使别人也能成功，体现了中华民族的仁爱与大爱精神，而“世界大同”则体现了中国协和万邦、天下大同的理念。“世界大同”的前提是“立己达人”的心胸，是坚定“人类命运共同体”的理念。由此启示我们，身为新时代的青年，我们应厚植立己达人思想，坚定人类命运共同体不动摇，积极融入世界发展大潮，为实现民族复兴与世界大同不懈奋斗。写作时，可采用递进式的论

36、证结构，从“立己达人与世界大同”的内涵，二者的辩证关系，“立己达人”的重要意义，如何实现“世界大同”等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举新冠疫情全球蔓延之际，中国秉持“休戚与共”、“和衷共济”的理念驰援海外，奔赴疫区，为意大利、阿拉伯等国家提供援助，以中国经验的点点微光，燃起抗击疫情的火把的事例，论证立己达人与人类命运共同体的内涵。也可以引用诗人约翰多恩的诗句“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。”以此论证要铸牢人类命运共同体意识。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。可以引用论语“己欲立而立人，己欲达而达人”的名言作为道理论据，使论证更权威。也可以立足社会现实，结合当下存在的“精致利己主义”“单边主义”“文明冲突”等现象，从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.筑人类命运共同体，顺世界大同之大势。2.山川异域，风月同天。3.守立己达人之心，荣辱与共谋大同。4.美美与共，天下大同。学科网（北京）股份有限公司