《陋室铭》教案(通用15篇)（陋室铭优秀教案）.docx

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1、陋室铭教案(通用15篇)（陋室铭优秀教案）陋室铭教案1 1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。 2、学习托物言志的写法。 3、理解作者的思想感情。 1、理解课文内容及作者的思想感情。 2、“托物言志”的写法。 自主学习、解决问题 1、情景导入，明确目标。 同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文陋室铭、爱莲说就是托物言志的名文。 2、解释加点的词语。 有仙则名 （ ） 往来无白丁（ ） 无案牍之劳形（

2、） 可爱者甚蕃（ ） 不蔓不枝（ ） 花之君子者也（ ）陶后鲜有闻（ ） 宜乎众矣（ ） 3、“之”有时相当于“他 （她 它） ” “这 那”，有时相当于“的” 有时却只有表示语气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的用法。 （1）孔子云：“何陋之有？” （ ） （2）水陆草本之花，可爱者甚蕃 （ ） （3）无案牍之劳形 （ ） （4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ） （5）莲之爱，同予者何人 （ ） 4、翻译下面句子。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）莲之爱，同予者何人？ 予独爱莲之出

3、淤而不染，濯清涟而不妖。 课堂研讨展示 组内交流展示，相互检查是否都会。 （1）“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？ （2）从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？ （3）爱莲说中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。 全班展示，突破难点，老师点拨。 文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？ （2）作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ （3）这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？ （一）课内语段阅读爱莲说 水陆草木之花，可爱者

4、甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 2、翻译文言语句。 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？ 3.理解填空。 第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是： 短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是： 从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？ 4.短文赞扬莲花“出淤泥

5、而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。 （二）课内语段阅读陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ） A.山不在高，有仙则名 B.苔痕上阶绿，草色入帘青 C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 D.南阳诸葛庐，西蜀子云亭 2、找出表明中心的句子是： 作者通过描写自己的“陋室”表明了自己_的愿望和

6、_的生活情趣。这两篇短文采用了_的写法。 4、完成下面的对偶句创作。 上句：品千古美文 下句：_ 陋室铭教案2 教学目的 1学习古人高洁的品格和情操。 2掌握一些文言词语。 3理解短文的主要内容。 教学重点： （1）朗读、背诵文言课文。 （2）疏通文言语句，分析文章内容。 教学难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。 （2）学习托物言志的写法。 教学时间： 二课时。 第一课时 （刘禹锡） 一、检查预习 朗读课文，看课文解释翻译课文。 二、导入 1作家作品简介 本文选自全唐文。作者刘禹锡（），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩

7、镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。 2关于铭 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、正课 1朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。 2请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异： 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入带青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍

8、之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3提问：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4提问: 斯是陋堂，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 5提问：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？ 写陋室幽雅的恬静的自然环境。 6提问：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。

9、可知堂中人也是一样的高雅。 7提问：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 8提问：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 9提问：孔子云：何陋之有？是写什么？ 语见论语子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。

10、突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、小结 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。 五、作业 1完成课后练习一、1 2选用课时作业 优化设计 第二课时 爱莲说 （周敦颐） 一、检查预习 朗读课文，看课文解释翻译课文。 二、导人 1作家作品简介 本文选自周元公集）。作者周敦颐（）道州人，字茂叔，谥号元，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称濂溪先生。他是宋

11、代理学的创始人。著有周元公集。爱莲说是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰爱莲池。 2题解 说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。 三、正课 1朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。 2学生翻译课文，补充课文解释： 水陆军木之花之：结构助词，相当于现代汉语的。 可爱者甚蕃者：结构助词，与前面词可爱构成名词性结构。相当可爱的（花）。 晋陶渊明独爱菊独：唯独。 世人甚爱牡丹甚：很 予独爱莲之出淤泥而不染之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。 濯清涟而不妖而：连

12、词，表转折，却。 中通外直：（茎）中间通透，外形笔直。 香远益清：香气远播，越发清香。益：更加。 可远观而不可亵玩焉而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。 予谓菊谓：认为。 花之隐逸者也之：结构助词，的。 陶后鲜有闻：鲜：少。（xin) 3请再次朗读课文。 4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用菊和牡丹来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 5提问：文章用了两个独字，表现了作者什么样的生活态度。 两个独字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但我爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。 6提问：我爱莲花什么

13、呢？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 7提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。 （1）生长环境方面：写她出淤泥而不染的高洁，灌清涟而不妖的质朴； （2）体态香气方面：写她中通外直，不蔓不枝的正直，写她香。远益清的芳香； （3）风度方面：写她亭亭净植，可远观而不可亵玩的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。 8提问：文章第二段作者把菊牡丹莲比喻象征哪三种人？ 菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。 9提问：作者对爱菊爱莲爱牡丹的态度分别是什么？ 爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，

14、独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 四、小结 这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。 五、板书 菊花正衬莲花 菊

15、花隐士陶后鲜有闻 牡丹反衬莲花 牡丹富贵人宜乎众矣 莲花君子同予者何入 六、作业 完成课后练习一、二、三、四。 陋室铭教案模板 陋室铭教案精选15篇 陋室铭教学课件 陋室铭教学反思 陋室铭教学实例 陋室铭教案3 教学目的 1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。 4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。 设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念- 与时俱进。 教学重点：目标1 一、创设情景导入 新课 如果让你设计自己的家，

16、你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一 样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：陋室铭刘禹锡） 二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充） 1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。 2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵-刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。） 3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。 三、初读课文，熟悉课文 1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。 2、指名读（纠正错误读

17、音，注意句读）。 3、范读（听课文录音）。 4、齐读。 四、二读课文，疏通课文 1、学生默读课文，参照解释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论） 2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等） 3、指名翻译。 五、三读课文，理解课文 齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。 1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句） 讨论并归纳：“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。 2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？ 讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可

18、以调素琴，阅金经） 3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？ 讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志） 4、齐读，体会作者高尚的情操。 六、课外拓展 1、看材料，思考问题。 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。” 思考：（）材料是针对学生中的哪些现象而言的？ （）那么应该怎样对待我们的学习生活？ 2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的陋室

19、铭，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？ 七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言） 1、称颂：人品高尚。 2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。 八、小结： 学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。 九、布置作业 陋室铭教案4 一、文学常识 1. 选自全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。 2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 二、理解性默写 1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 “陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

20、 1. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。 4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

21、 其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。 虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 9. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 10. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 11. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?” 三、简答题 1. 概括本文主旨： 作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 2. 将本文分成三层(见原文)

22、，并分别概括每一部分的内容。 第一层点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。 第二层从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 第三层总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。 3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用? 引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。 4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。 5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用? 彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调

23、了“陋室不陋”。 6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢? 不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。 7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。 例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我

24、们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。 陋室铭教案5 教学目标： 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文，品味语言。 3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 4、学习托物言志的写作技巧。 教学重点： 通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情

25、趣，了解托物言志的表现手法。 教学难点： 理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。 教学用具：多媒体 教学时间：二课时 (第一课时) 教学过程： 一、新课链接： 同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作陋室铭。 二、走近作者： 刘禹锡(772842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。 三、追溯背景： 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时

26、间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。 四、释“铭”解题： 提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么? 这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢? 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者) 五、明确目标： 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文，品味语言。 3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 六、指导朗读： (一)、听录

27、音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。 检查预习：读准下列字音： 德馨 xn 苔痕 hn 鸿儒 r 案牍 d 西蜀sh (二)、齐读课文，注意读准字音。 (三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么? 押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing (四)、再次齐读课文(男、女生分开进行) 七、翻译古文： (一)、根据页下解释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。 1、着重强调下列词语： 德馨： 品德高尚。 鸿儒：

28、学识渊博的人。 白丁： 没有学问的人。 案牍： 官府的公文 劳： 使动用法，使劳累 乱： 使动用法，使扰乱 (二)、翻译全文：(力求严密、准确) 如： A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 B、 孔子云：何陋之有? 有什么简陋的呢? 八、小试牛刀： 1、 解释下列词语： 名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累 2、翻译下面句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 何陋之有? 3、练一练 划线词的意思相同的一项是( C. ) A.有仙则名 不能名其一处也 B.惟吾德馨 如兰之馨 C.拍案而起 无案牍之劳形 D.无案牍之劳

29、形 我们在劳动 九、布置作业： 上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。 (第二课时) 教学目标： 1、理解内容：陋室不陋的原因。 2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。 一、巩固旧知： 1、解释下列疑难字词 有仙则名 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒， 往来无白丁 调素琴、阅金经 2、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵 (斯是陋室，惟吾德馨) (根据自己的志趣造句) 不在 ，有 则 。 不在 ，有 则 。 二、明确目标： 1、理解内容：陋室不陋的原因。 2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。 三、探究学习： (一

30、)整体感知课文：小组合作解决两个问题。 1、文中哪句话统领全文大意? 2、作者是从哪几个方面来写陋室的? 讨论后明确： 1斯是陋室，惟吾德馨。 2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。 (二) 理解“陋室不陋”的原因。 提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋) 学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有： 1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这

31、是写室中之景) 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人) 3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事) 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃) (板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。 提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨) 引导学生分析结尾这

32、句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因)。 提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法? (板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志) 课堂小结： 陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。 四、思维拓展： 托物言志：借助某种事物来抒发感情。 作品举例： 1、紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。 2、白杨礼赞 抓住白杨树的外形特征，借白杨树

33、不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。 从下列的物中你可以言何志? 蜜蜂 莲花 松树 学生自由讨论，只要言之有理即可。 五、布置作业： 运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等) 陋室铭教案6 教学目的： 1加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。 2在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。 3学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。 教学重点： 1加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内

34、容。 2在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。 3学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。 教学难点： 学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。 教字方法：导读法（通过三读达到理解课文内容，当堂背诵全文） 教学课时一课时 教学过程： 一导入。 咱们学过爱莲说，“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，他就是刘

35、禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的散文陋室铭。请大家打开书。 二解题。 请一个同学读书下解释，了解作者和“铭”的特点。 1作家作品简介 本文选自全唐文。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。 2关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

36、三学习课文 （一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文） 学生试读课文 1学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的） 2请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映人。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？ （附译文） 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名

37、；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 3如果给课文分三个层次，该怎样划分？ 明确第一层从开头到唯吾德馨，第二层从苔痕上阶绿到无案牍之劳形，第三层为文章结尾。 （二读品析诗句） 1提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 讨论并归纳：

38、运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比陋室，后两句暗喻自己。 2提问:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 讨论并归纳：“陋室”二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 3陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。 明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽） 品析上、入二字的妙用。 明确：上、入二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的

39、环境。 4.与作者交往的人有何特点？ 明确鸿儒，无白丁（雅） 鸿儒可否换成群儒？ 不能。群儒则无大之义，显得太多了。 5.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？ 调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安） 能否将阅金经改为阅五经，为什么？ 明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，阅金经正是作者当时思想感情的折射。 6.作者用什么来类比自己的陋室？ 明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭 （三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍） 11首尾句有何关系？ 首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。 22本文题目为陋室铭，文章又说何陋之有？这些不矛盾吗？ 不矛盾。题中之陋为房屋的形

40、陋，尾句的陋为鄙俗之义，指屋中主人的德馨不鄙俗。 33引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。 44文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨） 5提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？ 讨论并归纳：语见论语子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 三、教学小结 本文是古代散文中的名篇