《西厢记》教案.pdf

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1、西厢记的主题思想和人物形象西厢记的主题思想和人物形象西厢记写张生和莺莺的爱情故事。情节并不复杂，人物也为数不多，可是作者通过事件的发展和人物之间的冲突，接触到了一个重大的社会问题封建社会中青年人的恋爱和婚姻问题。张生和莺莺的爱情是一见倾心式的。在封建社会里由于礼教壁垒的森严，青年男女苦于没有机会接近，很自然地会产生这种爱情。从佛殿相逢到墙角联吟之后，张生和莺莺就真诚地相爱了，他们互相愉悦的是彼此的容貌，互相倾慕的是彼此的才华。这是一种出自内心的自然吸引，没有考虑到门第和财产。这是当事人自由的选择，而不是家长专横的强制。显然这是和封建礼教的要求相违背的。封建婚姻制度的特点就是不承认青年人有决定自

2、己终身大事的权利，而要由家长来包办，形式上必须经过“父母之命，媒妁之言”，骨子里是讲究门第的高低，计较财产的多寡，完全不管男女双方有没有真正的爱情。张生是一个“白衣秀士”，虽说先人作过礼部尚书，但身后萧条，“止留下四海一空囊”。莺莺是相国的小姐，她父亲在日，“食前方丈，从者数百”，有着赫赫的声势。他们的家庭和社会地位都有所差异，而且莺莺曾经由相国许配给郑尚书的长子郑恒为妻，因此他们两相情愿的爱情就必然和封建礼教、封建婚姻制度发生剧烈的矛盾。孙飞虎兵围普救寺，推动了这个事件往好的方向发展。张生和莺莺在患难之中更加巩固了爱情。老夫人当兵变骤起之时亲口在大庭广众下许下的婚约，张生用计退走贼军，成为这

3、对年轻人得到幸福归宿的有力保证，看来他们的婚姻已经“合法”化了。可是老夫人另有她的打算期，许婚只是一时的权宜之计。张生在她心目中不是门当户对的佳婿。于是她以家长的身分，拿莺莺曾经许配郑恒作为理由，一席话就把婚事推脱得干干净净，让张生和莺莺以兄妹相称。这就决定了这对年轻人不能结合。根据封建道德的教条，子女必须无条件服从父母的安排。可是不然，他们并不甘心屈服在这种封建压力之下。他们通过了曲折的道路，包括克服本身的软弱性和某些封建思想，以他们自己所能采用的方式进行了斗争。西厢记就是描写张生和莺莺和爱情之产生、发展、遭到破坏以及他们如何为爱情而斗争、终于获得胜利的过程。作者在剧本中所展开的冲突质上是维

4、护封建礼教、封建婚姻制度的封建势力和要求自由表达爱情、自由结合的青年一代的冲突。剧本中热情歌颂了青年一代对封建压力所作的斗争。张生和莺莺在红娘的支持和协助之下，用实际行动粉碎了封建礼教的枷锁。不用父母之命，不用媒妁之言，私下里结为夫妇。从他们的社会地位和所受的教养来看，这无疑是最激烈的一种反抗方式。封建礼教认为这是极不体面的丑事，而作者大胆赞扬他们行为的合情合理。“拷艳”一场，作者通过红娘为他们辩护，赞美他们的自由结合：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头。”老夫人不得不接受既成的事实，偃旗息鼓，草草收兵。封建势力在这个主要回合里遭到了失败，但接着又作了反攻。老夫人强迫张生上京应试，使小夫妻饱尝离

5、别的痛苦。作者在“惊梦”一场，通过梦中出现的莺莺，抒发了她“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿的生则同衾，死则同穴”的强烈的爱情理想。西厢记的结局是喜剧性的。剧本的基本冲突在第五本中仍有新的发展，张生和莺莺的爱情面临着又一次严重的考验。郑恒的从中破坏，正是仗着有“父母之命，媒妁之言”所定下的婚约，敢来闹事的。他极端藐视张生，口口声声“穷酸饿醋”，同样也是从门第和财产出发。而当这种手段无效的时候，他一口咬定张生和莺莺的关系是“先奸后娶”，造谣中伤张生，说他得官之后负了心。老夫人又要反悔这门亲事。这时候，张生和莺莺始终不渝的爱情战胜了一切阻挠。作者深深热爱他的主人公，不仅使他们在道义上获得胜利，而且使他们在

6、实际生活中排除万难，终于有情人成了眷属。只是中状元大团圆的处理方法在今人看来仍有它的弱点，归根到底还是调和了矛盾，满足了封建势力代表老夫人的一些愿望。但是，或许在作者看来，这样的结局，已经是尽善尽美了。如果我们注意到元代的杂剧一般都是类似这样的大团圆结局，普遍都难以突破这个模式，也就不足为奇了。总起来看，西厢记这个剧本确实具有较明显的反封建的色彩。作为相国小姐的崔莺莺和白衣秀才张生的结合，完全是以爱情为基础的，摒弃了门第、财产和权势；他们的结合又是未经“父母之命，媒妁之言”的允诺，自择婚配；在他们的心里，始终把爱情置于功名利禄之上，这种种对封建礼教的叛逆和对封建婚姻制度的无视，都反映了封建社会

7、千千万万青年要求恋爱自由、婚姻自由的愿望。在黑暗的封建社会里，它鼓舞了青年人为自身幸福而斗争的勇气，因此它遭到封建统治阶级恶毒的诬蔑和诋毁，加上了“诲淫”的罪名，禁止在青年中间流传。然而这不过是枉费心机，历代进步的文学家和广大的青年一直推崇和喜爱这部作品，剧中提出的“愿天下有情的皆成了眷属”，成为十分流行的话语。西厢记的生命历久不衰，一直为读者所喜爱，重要的原因之一是它精心塑造了鲜明的人物形象。张生身上最突出的特点是诚恳、热情和浓厚的书生气。他对莺莺一见钟情之后，便进行热烈的追求，想尽了一切办法，如赁居西厢，借故搭斋，月下吟诗。并在危急的时候挺身而出，解普救寺之围，脱莺莺之险。当爱情受到挫折，

8、他痛苦不堪。有了一线转机，他又由衷的高兴。他的情绪一直在随着爱情的进程而变化起伏。他一贯忠实于爱情，即使中了状元，作了官，也还是“梦魂儿离不了蒲东路”。作者相当成功地描绘了他的这种优良品质，同时也并不掩盖他身上的某些弱点，他书生气十足，有时竟“呆”得不合时宜，“傻”得缺乏应变的能力。他和红娘素不相识，第一次谈话就想从她那里打听莺莺小姐的情况，而且作了详细的自我介绍：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”这种书生气显得非常可笑，结果被红娘好好抢白了一顿。老夫人赖婚，三言两语就把他打发开了，他虽又气又恼，然而束手无策，想自寻短见。“赖简”一场，明明

9、是莺莺用诗柬约他来的，却被她用“孔圣之道”和“周公之礼”教训得哑口无言。当然，就在这些地方也仍然可以看出他的忠厚之处。正因为他的“呆”和“傻”是和他的热诚、正直、专一、钟情相为表里，他才会博得莺莺的倾心和红娘的同情，而正是莺莺的深情和红娘的帮助，才使他一次次地战胜自身的软弱而坚强起来。总的来说，张生这个人物和一般公式化概念化的“才子佳人”戏曲或小说中的男主角有很大的不同，他不像那班“风流才子”一样故作多情，而确确实实是一个具有真情实感的“志诚种”。莺莺是一个温柔、深情的贵族少女。作者细致地描写了她青春的觉醒。自从见了张生，爱情的种子就在她心头萌芽。她开始感到不能自由表达爱情的苦恼：“小梅香伏侍

10、的勤，老夫人拘系的紧，则怕俺女孩儿折了气分”，渴望着“针儿将线引，向东邻通个殷勤”。孙飞虎事件，加深了她对张生的好感，并逢凶化吉地带来了她与张生合法结合的希望，她满心欢喜地准备迎接这顺理成章的理想婚事，却不料晴天霹雳，老夫人突然变了卦，这对她是一个沉重的打击。她为此而深深痛苦，不能不感到愤懑：“俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我”，开始了内心的反抗。这种反抗最后成为实际的行动，经历了一段矛盾的、复杂的、曲折的、痛苦的思想斗争过程。她一方面要瞒着母亲，借着“兄妹之情”的因由，去关心和安慰病倒西厢的张生，又要借助红娘，与张生互通消息和情感。她是相国的小姐，身受严格的封建礼教的教养。在她迈出决定性

11、的一步之前，她必然会有种种顾虑，需要有很大的勇气，才能摆脱封建意识对她的束缚。作者没有把这个过程简单化，而是通过红娘的观察，细致地描绘了莺莺的内心矛盾，写出了她如何从犹豫、动摇、怯弱和顾虑中解放出来，走向坚定、果决、勇敢和反抗的道路。从“赖简”到“酬简”，她的性格有巨大的发展。赖简是她动摇性最大的一次表现，而酬简则表明她克服了内心剧烈的斗争，终于以实际行动反抗封建压迫，决心追求合乎自己心意的爱情。当事情被揭穿之后，她在老夫人面前一点也没有表示悔意。在这以后她以一个热情奔放的少妇的面目出现，“哭宴”、“捷报”中都是如此。她把爱情看得高于一切，对功名利禄表示鄙夷：“但得一个并头莲，煞强如状元及第。

12、”这样的观点在封建社会里不能不算是难能可贵的。红娘是西厢记中的重要人物。正是因为有了她，张生和莺莺的爱情才能取得胜利。作者给她以很大的篇幅，全剧有七折是由她主唱，也可说明对她的重视。她的身份是婢女，作者出色地刻画了她身上某些劳动人民的品质，如泼辣、机智、爽朗和见义勇为，从而使得她成为剧中最吸引人的、光芒四射的人物形象。她正义感强，对老夫人的背信弃义深为不满，对张生和莺莺的痛苦充满同情，因此她一心帮助他们。她这样作，不是图什么个人私利，因此当张生对她许以重酬时，她一口拒绝，并且严正宣称：“我虽是个婆娘有志气。”莺莺的装模作样和心口不一使她着恼，但并不因此而减弱她那种关怀人的热情。她不时对他们的软

13、弱和作假加以嘲笑，但目的是为了鼓舞他们。她把老夫人，莺莺和张生的性格看得极明白，凡事都处理得妥贴而有分寸。她知道莺莺既钟情于张生，又顾念着自己的尊严；既要通过她与张生沟通信息，又对她怀有戒心；既在感情上愈陷愈深，又在内心上有克服不了的矛盾。因此，她小心翼翼地、不露痕迹的帮助小姐。她明白张生心急如火却又好事多磨的尴尬处境，也看准了他处事软弱，常常拙于应付的性格。所以她坦率、真诚地为他出谋划策，在他不知所措地要寻死觅活时，还要安慰他的心灵、激发他的勇气。对于时时不忘自己高贵的门第、张口闭口“相国家谱”，却作出背信弃义之事的老夫人，在事情败露之后，她采取了反攻为守的办法，先把事情合盘托出，然后全用纲

14、常伦理的大义责难老夫人“言而无信”、“治家不严”，指出这一事件造成的原因：“非是张生、小姐、红娘之罪，乃夫人之过也。”她接着层层剖析，理直气壮，责以大义，晓以利害，并且以子之矛攻子之盾，搬出崔相国的家谱来，打中了老夫人的痛处：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖露丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。”老夫人开始时大兴问罪之师，最后却陷入了被审判的地位。竟不得不向她询问这件事如何收场。通过这场斗争，红娘的形象便显得十分光辉夺目。作者把机敏巧慧、热情泼辣、见义勇为、侠心义胆和非同寻常的胆识，赋给了这位社会地位极其微贱的婢女，使她不仅不同于历来戏曲作品中处于陪衬地位的丫环，而且成为下层社会中聪明伶俐、善解人意、急人之难的人物。第五本中，她和郑恒斗争，是她性格的继续发展。她把纨绔子弟郑恒狠狠骂了一顿，说他和张生根本不能相比：“你值一分，他值百十分，萤火焉能比月轮？”并且驳斥他的谬论：“你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道穷民到老是穷民，却不道将相出寒门。”这更是有意为“穷民”出了一口气。她就是这样以自己的机智、勇敢再次维护了张生和莺莺的爱情。中华文学通史第三卷古代文学编华艺出版社（有删改）