2021-2022学年陕西省宝鸡市渭滨区高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、陕西省宝鸡市渭滨区2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分；每题3分） 阅读下面的文字，完成下列各题。从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就 对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多 中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实 现幸福仍然有着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在论语道德经等诸子典籍中也被称 为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，

2、物质财富对幸 福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财 富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合 人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是 幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他 对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”:“父母俱存，兄弟无故， 一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为， 幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物 有

3、宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会 沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精 神境界具有特别重要的意义。将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。礼记大学明确提出“格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔 的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣 也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人 格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人， 己愈

4、有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体 现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途 径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他 人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 参 *考 *答 *案 , K解 析U i.c.张冠李戴，原文第三段为“对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意 义”，将“先秦各国”改为“当下社会二. B.先秦诸子中没有韩非子的名言。2 .D.因果颠

5、倒，“所以”后面的内容与前文互换，原文最后一段为“正因为有着强烈的责任 意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、 为国家和民族的发展尽职尽责二K答案H1.C2.B3.DK解 析U4.C,无中生有。依据原文“展望未来，电力行业服务经济，社会发展任务依然艰 巨。2020 - 2035年，是我国基本实现社会主义现代化时期，电气化进程加速发展”，“但它 此后很长一段时间服务经济、社会发展任务依然艰巨”于文无据。故选：Co.C,太过绝对。依据原文“只要不是没交电费或出现线路故障，就永远不会停电”，本项“在 电网升级改造消除设备隐患或为新用户接电等情况下永远不会停

6、电”过于绝对。故选：Co.依据原文“取消计划停电的底气，来自城市电力网架的优化和电网科技的进步，在江苏， 电力部门一方面不断升级电网，另一方面全面推动配电作业由以停电为主向不停电转变。在 杭州，依靠着有思AI调度、电力大数据感知，电网自愈和带电作业等新技术新手段，停电 作业越来越少。在上海，供电部门依靠先进的技术手段和精细化管控方式，减少输电线路不 必要的停电时间”，优化城市电力网架，推进电网科技的进步，提升可持续保供能力。依据原文“新旧动能转换，传统用电行业增速下降，高技术及装备制造业和现代服务业将 成为用电增长的主委推动力量；新型城镇化建设，推动电力需求刚性增长，未来西部地区用 电比重将有

7、所提高，东中部地区仍是我国的用电负荷重心”，推动新旧动能转换，推动电力 需求刚性增长，实现电力区域平衡。依据原文“加快建设能源互联网，提高电网互济能力，共享备用资源，减缓最高负荷增速， 可以带来巨大的经济社会效益。这一时期、通过有序发展水电、加快发展抽水蓄能、适度加 快发展气电、安全发展先进核电、合理发展新能源发电、发挥煤电托底保供和调节作用，电 源结构更加优化，电力系统更加安全。通过统筹源网荷储发展，推进发展集中式与分布式相 结合的清洁能源供能方式，进一步增强能源资源的市场化配置能力，电力可持续保供能力将 不断提升”，加快建设能源互联网，优化电源结构，确保电力系统安全。K答案I.C4 .C.

8、优化城市电力网架，推进电网科技的进步,提升可持续保供能力。推动新旧动能转换， 推动电力需求刚性增长，实现电力区域平衡。加快建设能源互联网，优化电源结构，确保 电力系统安全。K解 析X 7.句意：再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人？你不推举贤能， 表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。“何如”表反问，用在句首，与“得一有才行人”联系紧密，不能断开，排除AB；“不法”作“按举”的宾语，动宾之间不能断开，排除D。故选Co8.B.“管理赋税、俸饷等财政事宜”错，治书侍御史，管理图籍文书。故选Bo9.B,“因出身低微而觉得自己配不上高官厚禄，放弃谋求私

9、产”错，原文“吾本汉南一布衣 耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣”是岑文本自谦之语，不谋求私产是他 崇尚节俭、懂得自爱的表现，不是因出身低微而觉得自己配不上高官厚禄。故选Bo10.“谤议”，非议；“徇其私欲”，满足自己的私欲；“共”，一同享用。句意：而百姓有很 多非议，这是因为始皇只是满足自己的私欲而不和大家一同享用的缘故。“顷年”，近年；“稍”，逐渐；“乖。违背；“曩”，从前；“敦朴”，敦朴、俭约；“克”， 能；“终”，坚守到底。句意：近年以来，您逐渐违背了昔日的志向，敦朴、俭约的理念，也 渐渐不能坚守到底。1L结合“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难。朕今闻过能改，庶几克终善事”可知

10、，太宗作 为君主，能够赞赏臣子的“忤情”上谏；能够察纳雅言，知错能改。结合“魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏日”可知，魏征作为臣子，担心太宗不能克终 俭约，能够直言进谏。K答案X7.C8.B9.B10 .而百姓有很多非议，这是因为始皇只是满足自己的私欲而不和大家一同享用的缘故。 近年以来，您逐渐违背了昔日的志向，敦朴、俭约的理念，也渐渐不能坚守到底。11 .太宗作为君主，能够赞赏臣子的“忤情”上谏；能够察纳雅言，知错能改。魏征作为臣 子，担心太宗不能克终俭约，能够直言进谏。参考译文：贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古帝王凡有兴建营造，必须重在依顺民心。 秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是

11、为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。朕 现在想造一座宫殿，材木工具已经准备就绪，但想想秦始皇的事，所以打算放弃。至于精雕 细刻的器物，珠宝玉器和服饰珍玩,如果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。 从王公以下，住宅府第、车服、婚嫁、丧葬，都得按照品级，不应服用的应一概禁绝。”这 样二十年间，社会风俗崇尚简朴，衣无锦绣，财帛富饶，没有饥寒之苦。岑文本担任中书令 要职，但他的房宅却低下潮湿，没有帷帐之类的装饰，有人劝他买房置地，文本叹息道：“我 本来只是汉水南边的一个平民百姓，并没有什么汗马功劳，只是凭借一点文墨，就当上了中 书令，我已经很满足了，现在我享受着这么高的俸禄，已经感到很

12、惭愧了，还买房置地干什 么呢？ ”听他这么说，劝他的人叹息着离开了。户部尚书戴胄去世后，唐太宗见他的居所很 简陋，没有地方祭拜吊唁，于是下令有关部门专门为他营造祭拜之庙。魏徵的住宅开始时没 有正堂。一次他生病，唐太宗当时正要营造小型的宫殿，于是停下工，用这些材料为魏徵营 造正堂，五天就完工了，唐太宗还派使者赠送给魏徵喜欢的素布被褥，以成全他节俭的志向。 贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它们开采 出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样 的事知道得很多，现在，我需要的只是采纳对老百姓有益的忠言，推行对老百姓有益的善

13、事。 再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人？你不推举贤能，表彰善事，也不揭 发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔在 山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是 近世有名的昏耳贵之君。你这样做，是竟然想把我与桓帝、灵帝相比吗？ ”就在这一天，他下 令将权万纪削官为民。贞观十三年，魏征担心唐太宗不能始终坚持勤俭朴素，上疏进谏说: 臣我自从被提拔在身边任职，每次在近侧侍奉，屡次都能奉行圣明的旨意。常常自许仁义的 道义，坚守而不愿失去；行节俭的志向，从始至终不愿改变。近年以来，您逐渐违背了昔日 的志向，敦朴、俭

14、约的理念，也渐渐不能坚守到底。”奏疏呈上，太宗对魏征说：“臣子侍奉 君主，顺从旨意非常容易，忤逆君主的意愿是最难的。我今天闻过能改，差不多能够把好事 坚持做完。如果违背了这样的誓言，有何颜面与您相见？又想用什么办法治理天下呢？自从 得到您的奏疏，深深感到用词准确道理充分，于是就书写在屏风处，早晚学习。不久又交给 史官，希望千年之后的人能够见识我们君臣之间的情义于是赐给魏征十斤黄金，两匹厩 马。K解 析12.本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧.评价文章的思想内容和 作者的观点态度的基本能力,诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章 的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖

15、诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意 的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要 是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等.D、“语言典雅，情感 奔放”错误，应为语言浅白感情质朴；E、紧扣梦字”错误，从“夜深风竹敲秋韵.万 叶千声皆是恨” 一句可以得知，突出“恨”字.13.本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力.诗歌的情感分析的题 目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大,存在的问题主要是不知道答题的突破口， 答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的K答 案工 要包含诗歌中的

16、重点词语，这样就能和给的K答 案X无限接近，还要注意诗歌的抒情方式， 根据抒情方式分析情感.从“别后不知君远近，触目凄凉多少闷”可以领会出分别之后再难 觅寻踪的惆怅；从“渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问”可以看出书信渐渐减少的郁闷；从 “故被单枕梦中寻，梦又不成灯又烬” 一句可以读出无法寻到想得到的梦境的无奈.K答案DE12. 与君分别之后，再也不知道行踪；书信渐渐减少，最后书信不通，音讯全无；希 望入梦，梦中寻找，可是“梦又不成。灯花燃尽，最后一点希望也成了泡影.译文：分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷.你越走越远渐渐断了书信；鱼书 不传我去哪里问讯？深夜里风吹竹叶萧萧不停，千

17、声万声都是别愁离恨.我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没 有做成灯芯又燃尽.赏析：此词深受五代花间词的影响，表现闺中思妇深沉凄绝的离愁别恨.全词以景寓情，情景交融， 词境委婉曲折、深沉精细而又温柔敦厚.发端句“别后不知君远近”是恨的缘由.因不知亲人行踪，故触景皆生出凄凉、郁闷，亦即 无时无处不如此.“多少”，以模糊语言极状其多.三四两句再进一层，抒写了远别的情状与 愁绪.“渐行渐远渐无书”，一句之内重复了三个“渐”字，将思妇的想象意念从近处逐渐推 向远处，仿佛去追寻爱人的足迹，然而雁绝鱼沉，天崖无处觅寻踪影.“无书”应首句的“不 知”，且欲知无由，她只有沉浸在“水阔鱼沉何处问”的无穷哀怨之中了.

18、“水阔”是“远” 的象征，“鱼沉”是“无书”的象征.“何处问”三字，将思妇欲求无路、欲诉无门的那种不 可名状的愁苦，抒写得极为痛切.在她与亲人相阻绝的浩浩水域与茫茫空间，似乎都充塞了 触目凄凉的离别苦况.词的笔触既深沉又婉曲.词篇从过片以下，深入细腻地刻画了思妇的内心世界，着力渲染了她秋夜不寐的愁苦之情. “自古伤心惟远别，登山临水迟留.暮尘衰草一番秋.寻常景物，到此尽成愁（张先临江 仙自古伤心惟远别）风竹秋韵，原是“寻常景物”，但在与亲人远别，空床独宿的思妇听 来，万叶千声都是离恨悲鸣，一叶叶一声声都牵动着她无限愁苦之情.“故欹单枕梦中寻， 梦又不成灯又烬”.思妇为了摆脱苦状的现实，急于入睡

19、成梦，故特意斜靠着孤枕，幻想在 梦中能寻觅到在现实中寻觅不到的亲人，可是“千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅？ ”（韦 庄木兰花独上小楼春欲暮）连仅有的一点小小希望也成了泡影，不单是“愁极梦难成” （薛昭蕴小重山春到长门春草青），最后连那一盏作伴的残灯也熄灭了.“灯又烬”一语 双关，闺房里的灯花燃成了灰烬，自己与亲人的相会也不可能实现，思妇的命运变得和灯花 一样凄迷、黯淡.词到结句，哀婉幽怨之情韵袅袅不断，具有深沉的艺术感染力.前于欧阳修的花间派词人，往往喜欢对女性的外在体态服饰进行精心刻画，而对人物内心的 思想感情则很少揭示.欧阳修显然比他们进了一大步，在这首词中，他没在使用一个字去描 绘思妇的

20、外貌形象，而是着力揭示思妇内心的思想感情，字字沉着，句句推进，如剥笋抽茧， 逐层深入，由分别一一远别一一无音信一一夜闻风竹一一寻梦不成一一灯又烬，将一层、一 层、又一层的愁恨写得越来越深刻、凄绝.刘熙载云：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔 得其深（艺概）此语精辟地指出了欧词婉约深沉的特点.以此词而言，这种风格表现得 极为明显.全词写愁恨由远到近，自外及内，从现实到幻想，又从幻想回到现实.且抒情写景 两得，写景句寓含着婉曲之情，言情句挟带着凄凉之景，将闺中思妇深沉凄绝的别恨表现得 深曲婉丽，淋漓尽致.13. （1）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（重点字：襟）（2）奈何取之尽锚铢 用之如泥沙（重

21、点字：锚）（3）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（重点字：摧）K解析15.第一空，近在咫尺：形容距离很近。触手可及：指近在手边，一伸手就可以接 触到。形容对某物的拿取很容易。句中指互联网把人与人之间的距离拉近了，选用“近在咫 尺”。第二空，杞人忧天：总是去忧虑那些不切实际的事物。空穴来风：有孔洞便会进风，后用来 比喻自身存在弱点，流言蜚语等得以乘隙而入，也比喻传言有根据。根据后文语境可知，这 种担心不是不切实际的，因此选用“杞人忧天二第三空，泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚 或是非分明。非此即彼：不是这一个，就是那一个。语境中有“界限”一词，选用“泾渭

22、分 明”。第四空，源源不断：形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。取之不尽：形容 物质或精神的原料极其丰富。句中作“状语”，选用“源源不断:故选；Ao.括号前面阐述的是关于“社交”，而括号后则是关于其他方面，因此，括号上填写的句子 应该先说“社交”，然后再说“其他方面”，排除C、D； “社会交往是如此”“我们工作和生 活的其他方面也是如此”这两个句子是并列关系，由后一句中的“也”可以看出，因此，使 用表示递进关系的关联词“不但而且，显然错误，排除B。故选:Ao. A.“大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高”缺少主语，前面的句子“由于 空间和时间不断压缩”是介词结构，不能作主语

23、。C.搭配不当，“增强了互动性”的不是“空间和时间”，而是“空间和时间的不断压缩二D.偷换主语，“空间和时间由于不断压缩”没有陈述完整，第二小句主语换成了 “互动性: 故选：BoK答kuA15. ABK解 析I 18.第一处，结合语境可知，此处是说采用氢作为燃料的意义，后面是说符合“冬 奥会火炬接力需要在低温环境中运行的现实要求”，那么此处也应该是符合“要求”，再 结合前面“北京冬奥会火炬的设计还需秉持绿色、可持续理念”可知，此处应该是满足环保 的要求，因为后面有“也”，所以此处应使用“既二第二处，这一句处在第二段的开头，应 起到过渡的作用，后一句“但这个选择也带来了不少难题”，后文解说“难题

24、”，那么前面应 该承接第一段，第一段是说采用氢的优点，所以此处应与使用氢的好处有关，因为后文有“但”, 所以前面要使用“虽然”。第三处，由前面可知，此处应是说使用氢作为燃料遇到的难题， 结合后文“因此，研究人员在研制的过程中让它在日光下具有可见的火焰颜色”可知， 此处的难题是氢气的火焰在日光下不可见。19.首先概括第二自然段的内容。分析第二段可知，第二段第一大句是承上启下句，其中第 二句“但这个选择也带来了不少难题”启下，后面就是讲述“难题”；后文使用“首当其冲” “其次”“此外”等词语讲述了三个难题，并分别用“研究人员首先研制”“通过研 制，实现了”“研究人员研制了”等句子写研究人员攻克这三

25、个难题，由此可知， 第二自然段是说冬奥会使用氢气作为燃料遇到难题，研究人员攻克了这三道难题。然后使用 含解说关系的句子进行概括。一般采用总分关系，是后面分句对前面分句中的主语或宾语进 行解释或说明，分句之间常用冒号表示停顿，有时使用“就是、那就是、就是说、换句话说” 等关联词语，本题可以对三道难题进行解说，可以使用冒号标明这种关系。K答案I18 .既能满足环保的要求。虽然选用氢有很多好处。氢气的火焰在日光下是不可见的。 19.北京冬奥会火炬选用氢气作为燃料，研究人员攻克了三道难关：一是火焰的颜色问题， 二是火焰稳定性问题，三是高压储氢的问题。20. K解 析D要求采用设问、反问两种修辞。原句表

26、达了两种意思，一是主创团队是对“中 国式浪漫”理解最深刻的人；二是他们拥有让开幕载入史册的绝妙构思。可以分别针对这两 种意思，进行设问、反问的改写。第一种：“总导演张艺谋领衔的主创团队就是对中 国式浪漫理解最深刻的人”，可以改为设问方式，“谁是的人？当然是第二层 含义则可改写为反问，“如果没有他们的绝妙构思，怎么能让这次开幕式载入史册”？第二 种：先设问，“谁拥有让这场开幕式载入史册的绝妙构思？当然是主创团队”。再反问，“他们难道不是对中国式浪漫理解最深刻的人？ ”也可以有其他类型的改写，但注意不 能遗漏信息，前后衔接要通顺，不改变原意。K答案谁是对“中国式浪漫”理解最深刻的人？当然是总导演张

27、艺谋领衔的主创团队。如果没有他 们的绝妙构思，这次开幕式怎么能载入史册？21. K解 析X首先理解这两句话的意思，进而把握其蕴含的人生智慧，并据此写出自己的想 法和做法.K答 案I己欲立而立人，己欲达而达人。就是“爱人”的行动指南：当你希望成功时，也 帮助他人成功；当你希望发展时，也促进他人发展在与人相处中，既要想着自己，也更应 想着他人，合作共赢，天下大同.22. K例文古人今人后人尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我们齐聚一起，回眸过往，畅望今朝。我演讲题目是“古人今人后人。” 洪荒宇宙，一切皆流。时间，不生不灭，生生不息。自宇宙形成以来，人世间的一切都是处在无时不刻的变化 之中，古希

28、腊哲学家赫拉特里克曾说“人不能同时踏进一条河流”，马克思描述整个世界也 说过，“世界万物处在运动之中，不存在绝对的静止。毛主席也曾经感叹：“坐地日行八万 里，巡天遥看一星河。既然时间都在流变，那岂不是一切都是没有意义？古人的言行？今 人的生活？未来的期望？是不是一切都是假象呢？非也非也。正是为了对抗时间的流变，屏蔽人生意义的荒芜。古人先贤才用尽办法，费 尽苦心，为后来者留下宝贵的文化思想遗产。距今两千多年前，是人类的轴心时代。各个文明体都产生了文化的启蒙者和觉悟者。在 希腊，出现了苏格拉底；在古印度出现了释迦牟尼，在巴勒斯坦即当今的以色列，产生了一 批先知；在中国，出现了老子和孔子等先贤。这些

29、古代伟大的文化圣贤留下的智慧和宝典, 至今被今人诵读和传承，必将随着时代的发展继续得以丰富和发展，在未来一直流传下去, 生生不息。一、传承古人：经典永流传孔子说“后生可畏，焉知后来者不如今之人也工不难看出，即便夫子是至圣儒宗，尚 且对后来人充满希望和敬重；东晋王羲之也说，“后人视今亦犹今之视昔”，直接道破时间的 界限，连接了前后的时空对话。无论是儒家经典的论语，还是天下第一行书的兰亭集 序，都蕴藏着古人的思想智慧和文化遗产，一旦付诸于笔墨纸张，便有了传承传唱的可能。 即使在流变的时代，文化精神坐标一旦确立，精神的圣殿便马上建成。经典，可超脱时空束 缚，得以万古流芳。诸君，发掘经典，守护经典，才

30、可守住民族文化的根脉。二、对话古今：让典籍文化活起来古代典籍文化经受住了严酷的时间流变的层层考验，躲过了战火，避开了专制，在代代 古人的保护下，终于涅槃重生，弹开尘雾，见诸世人。宛如天上一轮江月一般，澈澄如恒, 所以千年前的张若虚才说，“人生代代无穷已，江月年年望相似”。文化的江河熔铸了古人的 心魂，自诞生开始便永远开始涌动，在今人和后人世世代代的点滴拾掇和苦心传承下，终于 汇成江海，如鲸跃南冥，如龙归大海，进而滋润贫瘠已久的人心。诸君，我们要对话古今，推陈出新，才可以为江河注入新的澎湃，为巨木成长固土培源。三、昭鉴后人：巨人肩上的批判继承微积分和经典力学开创者牛顿说：“我看得远，只不过是因为

31、我站在巨人的肩膀之上J 鲁迅豪情放言：“我们要跨过去站在那里的前人，比前人更高大。”同为新文化旗手的胡适慷 慨具陈：“今日不能成功的，明日明年可以成功，前人失败的，后人可以继续助成。”文化需 要传承，更需要发展。化用天道所阐述的，“要先颠倒一切现有文化道德信仰律法，然 后再依据现实作如实观照，才有可能进步”，经典一旦出来，往往隐藏了一叶障目的可能， 只有实事求是，与时俱进，我们才能挣脱束缚，打破旧的藩篱。试想一下，如果爱因斯坦没有坚持批判继承，广义相对论和狭义相对论便没办法突破传 统经典力学的局限，得以创新启发后人科学探索；如果没有新文化运动的启蒙，引进德先生 和赛先生，国人的愚昧之病，专制之

32、病难以药到病除。诸君，尊重客观规律，一切以时间地点条件为转移，敢于质疑，追求真理。才能保持文 化生命之树长青繁盛。古人种丹青，经典咏流传。诸君啊，让我们一起努力，以笃实忠信为基，守护文化根脉； 以汗水勤劳为源，浸润文化枝叶；以知识思考为剪，除枯去病留青，让后人在前人和我们的 悉心陪护的文化苍天大树下得以乘凉，让我们民族的文化生命之树傲然挺立，永远常青。谢谢大家! 不能屈:在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外 在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸 福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也

33、不改志向， 而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体 现了一种“天下兴亡，匹夫有责” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当 精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道， 积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已二 这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。（节选自人民日报2016年7月22日）L下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观，被许多中 国人奉为立身准则和处世圭

34、臬。B.先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是 更应该追求的内容。C.墨子认为，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对 自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对先秦各国形成和弘 扬正确的幸福观具有重要意义。D.先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念 念不忘。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从物质享受和精神快乐两个方面来审视幸福，并较为深入地阐述了精神快乐这一方面。 B.文章在论证中大量运用了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子

35、、墨子、韩 非子、庄子、荀子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。C.文章在论证中以大量篇幅引用了先秦诸子的幸福观，并由此指向了当今社会的幸福观。D.对于幸福真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有着的内涵，再到结合自身 与他人、社会的幸福关系，最后得到今天仍值得大力传承与弘扬。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世 界提升人的精神境界方面有重要意义。B.荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张 形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会

36、谋福利。C.在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的 快乐真正的幸福。D.苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽 职尽责，所以，先秦诸子才有责任意识与担当精神。（二）实用类文本阅读（15分；4一5题3分；第6题9分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：电力产业是国民经济的基础性产业“托底”与“先行”功能兼备。在疫情防控关键阶段， 国家电网全系统日均投入10万人，创造了三天三夜为武汉雷神山医院通电，五天五夜为武 汉火神山医院通电、37小时为武汉最大方舱医院通电的“国网速度”。火神山医院供电工程 中，员工为了连夜吊装4台1

37、0千伏环网柜，跳进冰冷刺骨的深水泥坑中敷设电缆，穿着湿 透的泥衣战斗到凌晨三点。除了保供电国家电网还通过快复工、稳就业、补短板等实际行动践行了 “人民电业为人 民”的企业宗旨：累计出台5批42项措施支持疫情防控及供电服务保障，以电网率先复工 带动全社会恢复生产；提供就业岗位4. 62万个，比去年增长40%,并优先考虑高校毕业生， 贫困地区劳动力等重点群体；实施百日攻坚，让198个贫困县的1777万居民实现了从“用 上电”到“用好电”的转变。（摘编自冉永平，丁怡婷为做好“六稳”“六保”提供可靠电力支撑人民日报）2020年10月10日） 材料二：只要不是没交电费或出现线路故障，就永远不会停电。记者

38、从国网江苏电力公司获悉: 停电检修等“计划停电”将在长三角告别历史舞台。首先取消计划停电的是南京、上海、杭 州三座城市。计划停电是电网企业沿用多年的工作模式，一般是为了升级改造电网，消除电网设备隐 患，或者让新的工厂，商户、居民接入用电，是企业，居民停电的主因之一。取消计划停电 以后，这些作业都将采用不停电作业的方式来进行。取消计划停电的底气，来自城市电力网架的优化和电网科技的进步，在江苏，电力部门 一方面不断升级电网，另一方面全面推动配电作业由以停电为主向不停电转变。在杭州，依 靠着有思AI调度、电力大数据感知，电网自愈和带电作业等新技术新手段，停电作业越来 越少。在上海，供电部门依靠先进的

39、技术手段和精细化管控方式，减少输电线路不必要的停 电时间。（摘编自申琳长三角重点城市将告别计划停电，人民日报2020年9月8日） 材料三：展望未来，电力行业服务经济，社会发展任务依然艰巨。2020 - 2035年，是我国基本 实现社会主义现代化时期，电气化进程加速发展。新旧动能转换，传统用电行业增速下降, 高技术及装备制造业和现代服务业将成为用电增长的主委推动力量；新型城镇化建设，推动 电力需求刚性增长，未来西部地区用电比重将有所提高，东中部地区仍是我国的用电负荷重 心；加快建设能源互联网，提高电网互济能力，共享备用资源，减缓最高负荷增速，可以带 来巨大的经济社会效益。这一时期、通过有序发展水

40、电、加快发展抽水蓄能、适度加快发展 气电、安全发展先进核电、合理发展新能源发电、发挥煤电托底保供和调节作用，电源结构 更加优化，电力系统更加安全。通过统筹源网荷储发展，推进发展集中式与分布式相结合的 清洁能源供能方式，进一步增强能源资源的市场化配置能力，电力可持续保供能力将不断提 升。（摘编自中国电力企业联合会中国电力行业年度发展报告20202020年6月12日）4.下列对中国电力产业相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A.电力产业是国民经济的基础，在疫情防控的关键阶段，国家电网保供电、快复工、稳就业， 补短板，起到了 “托底”与“先行”的重要作用。B.为了实现升级改造消除设备隐患，或者让新

41、的工厂、商户，居民接电，电网企业一般采用 计划停电的工作模式，给用电企业和居民带来不便。C.在2020 - 2035年我国基本实现社会主义现代化的十五年里，电力行业将加速发展，但它 此后很长一段时间服务经济、社会发展任务依然艰巨。D.国家电网在疫情防控期间为“六稳”“六保”提供了可靠的电力支撑，取得了良好的社会 效益，未来将继续为社会主义现代化建设做出贡献。5 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.国家电网日均投入10万人，在武汉实现三天三夜为雷神山医院通电、五天五夜为火神山 医院通电37小时为最大的方舱医院通电实现供电保障。B.材料一、二介绍了国家电网在新冠疫情防控阶段及升

42、级改造过程中的努力及取得的进步， 肯定了其在疫情防控、经济发展，产业升级等方面的表现。C.南京、上海、杭州等长三角重点城市将依靠先进的技术手段和科学管控，在电网升级改造 消除设备隐患或为新用户接电等情况下永远不会停电。D.有序发展水电、适度加快发展气电、安全发展先进核电、合理发展新能源发电、发挥煤电 托底保供和调节作用等，是我国电力发展布局的任务。6 .我国电力企业采取了怎样的措施来推进电气化进程的发展？请结合材料简要分析。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（21分；79题每题3分；10题12分）阅读下面的文言文，完成各题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。秦始

43、皇营建宫室，M 人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不 复作也。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、 车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断由是二十年间，风俗简朴，衣无锦 绣，财帛富饶，无饥寒之弊。岑文本为中书令，宅卑湿，无帷帐之饰。有劝其营产业者，文 本叹日：“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之 重，为惧己多，更得言产业乎？ ”言者叹息而退。户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭 享无所，令有司特为之造庙。魏征宅内，先无正堂，及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为 征营构，五

44、日而就。遣中使赐以素褥布被，以遂其所尚。贞观十年，治书侍御史权万纪上言: “宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之，惟须纳嘉言，进善事。且国家剩得数百万贯钱何如得一有才行人不见卿推贤 进善之事又不能按举不法震肃权豪惟道税覆银坑以为利益 昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊 谷，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？ ”是 日敕放令万纪还第。贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：“臣自擢居左右， 每侍帷幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。顷年以来，稍 乖曩志，敦朴之理，渐不克终。”疏

45、奏,太宗谓征曰：“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难。朕 今闻过能改，庶几克终善事。若违此言，更何颜与公相见？复欲何方以理天下？自得公疏, 深觉词强理直，遂列为屏障，朝夕瞻仰。又寻付史司，冀千载之下识君臣之义J乃赐征黄 金十斤，厩马二匹。（节选自贞观政要）7,下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.且国家剩得数百万贯钱何如/得一有才行人/不见卿推贤进善之事/又不能按举/不法震肃/ 权豪惟道税鬻银坑/以为利益/B.且国家剩得数百万贯钱何如/得一有才行人/不见卿推贤进善之事/又不能按举不法/震肃 权豪/惟道税鬻银坑/以为利益/C.且国家剩得数百万贯钱/何如得一有才行人/不见卿推贤进善之事/又不

46、能按举不法/震肃 权豪/惟道税鬻银坑/以为利益/D.且国家剩得数百万贯钱/何如得一有才行人/不见卿推贤进善之事/又不能按举/不法震肃/ 权豪惟道税鬻银坑/以为利益/8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.俸禄，朝廷给予各级官吏的薪酬。形式主要有实物、粮食、钱币等。B.治书侍御史，唐初为御史大夫的副职，管理赋税、俸饷等财政事宜。C.还第，即回家。古代往往指官吏因辞职或被解职而返回自己的私宅。D.帷幄，指室内悬挂的帐幕，常代指天子的近侧或将帅的幕府、军帐。9,下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.太宗认为骄奢会带来灭亡的危险。他以俭律己，虽已备好材木，仍取消建造宫殿

47、的计划； 他又定规矩戒奢从俭，约束臣下，取得了明显成效。B.贞观年间，上下尚俭。岑文本因出身低微而觉得自己配不上高官厚禄，放弃谋求私产；而 戴胄、魏征身居要职却居宅简陋，得到太宗的嘉许。C.权万纪进言朝廷建议开采宣、饶两州银坑获利，受到太宗责罚。太宗认为，天子应当采纳 嘉言、多行善事，不能好利贱义而变成昏庸的君王。D.太宗尊崇尧舜之道，不愿意重蹈桓帝、灵帝等昏君的覆辙；他不仅能以史为鉴，还能乐于 接受臣子劝谏，不断修正自我，力求做到慎终如始。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，潮不克终。1L太宗期望后人能识其“君臣之义。

48、太宗和魏征的“君臣之义”体现在什么地方？请简要 说明。（二）古代诗歌阅读（13分；11题4分；12题9分）阅读下面这首词，完成下列各题。木兰花欧阳修别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。故被单枕梦中寻，梦又不成灯又烬K备注1鱼沉：古人有鱼雁传说之说。鱼沉，谓无人传言。鼓：倚、依。烬：火烧 剩余之物，此指灯花。12 .下列对本首词的理解和分析，不正确的两项是（）A.作者在开头两句直抒胸臆，“触目凄凉多少闷”写出了无处不在的凄凉与烦闷。8. “渐行渐远渐无书”，三个“渐”字将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处，仿佛去追寻 爱人的足迹。C.五六句从听觉角度描写了风行之声，借以诉离怨别恨，尤其“敲”字极富神韵，动人心魄。D.笔调细腻委婉，语言典雅，情感奔放；境界哀怨缠绵，清疏蕴藉，雅俗兼备。E.全词八句，紧扣“梦”字，把一个闺中女子的凄凉悲愁和幽怨刻画得淋漓尽致。13 .作者说“万叶千声皆是恨”，请结合全词分析作者“恨”的原因有哪些。（三）名篇名句默写（6分；每空1分，错字不