2021-2022学年陕西省西安市鄠邑区高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、陕西省西安市都邑区2021-2022学年高二下学期期末 考试语文试题一、现代文阅读(-)论述类文本阅读(每小题9分，共9分)阅读下面的文字，完成各题。*说：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明 传承基础上的文化自信J没有哪个时代像今天这样，把文化提到如此的高度，把文化置于 立国之本的地位。文艺本来就是文化的组成部分，它以最直接的方式反映文化内涵，塑造文 化形象，并且以审美的方式积淀成丰富多彩的文化形式。当文化自信被赋予最基本、最深沉、 最持久的力量时，它理应得到文艺化的表达，在这种表达中，文艺又自觉地成为文化自信的 独特力量。其实，文艺表达的最高境界就是文

2、化表达。古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的 文化含量的文艺作品才能成为经典，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光 大，而且能够参与文化的创造。诗经只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。 楚辞只是一首首歌？不是，它同时也创造了楚辞文化。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象 征,而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题材与主题, 在文化层面创造价值，构建精神。文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内 涵的，甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了 文化的内涵。红楼梦之所以伟大，主要就在于

3、它塑造了众多成功而典型的人物形象。老 舍的茶馆是一部人像展览式作品，作品将戏剧空间固定在一处茶馆，它是舞台，更是社 会的缩影。一般来说，作品中人物形象的差异就是文化的差异，人物之间的冲突就是文化间 的冲突。电视连续剧觉醒年代是近期文化自信相当鲜明的作品。剧中人物的冲突同时也 是社会冲突与文化的冲突。文艺对文化的表达还会借助于文化的形式，或者，在表达中，会将文化抽象、晶化、积 淀为审美形式，所以，在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的，艺术是文化，文化就 是艺术。贾平凹在长篇散文秦腔中说秦腔这一艺术形式“原来是秦川的天籁、地籁、人 籁的共鸣”。贾平凹对秦腔的理解是深入到了文化，深入到了秦人的生

4、活方式中的。五四运 动以后出现的新诗，是诗歌形式的变化，也是中国文化的变化，所以，用白话文、写日常生 活、诗体上趋于自由的新诗的诞生才被称为“一件大事”。刘勰在文心雕龙中说“文变 染乎世情，兴废系乎时序”，文化的变化总要在文艺中显现出来，如果不是消费、市场、技 术等文化的发展，怎么可能会出现号称中国新“第五大发明”的网络文学？所以，优秀的文 艺家总能走在文化的前列，又总是以高度的文化自信在文化的表达中创造新的艺术形式，而 在花团锦簇的三角梅花海中，还有一座书香四溢的书屋，经常有一些书法家、画家聚集于此，尽展才情。离基地不远处有一座溪边客厅。这是一座颇具古风的凉亭式建筑，走进亭内，可见桌椅 摆件

5、都是古物。墙上、吧台旁，挂着斗笠、簸箕等传统农家工具，素旧拙朴，充溢着乡韵, 勾起游人的乡愁。一座花香四溢的美丽乡村,一处凉风习习的古亭式客厅,一派静谧朴拙的宜人氛围，让， 人清心、净心。三角梅的美,可谓秀美艳丽甚至婀娜动人，她只属于自己，也在我心中真真 地美丽起来。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，可增删词语，使语言表达准确流畅。19 .文中面横线的句子使用了排比修辞，请从“增文势”“广文义”两个角度分析其表达效果。（二）语言文字运用H （本题共1小题，10分） 阅读下面的材料，完成下列各题。在火种欢迎仪式上，现场工作人员，然后用取得的火点燃

6、北京冬奥会火炬。 北京冬奥会火炬接力火种灯的创意，源于被视作“中华第一灯”的西汉长信宫灯。火种灯造 型轻巧华丽，设计巧妙环保。飞舞的红色丝带环绕火种灯的顶部，象征着拼搏的奥运激情; 方圆嵌套象征天圆地方，金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比，表达了中华民族优秀文化传 统与奥林匹克精神的完美契合。灯体使用环保材料再生铝合金，采用双层玻璃结构。整体打 造出既有传统中国韵味，O长信宫灯出土于本届冬奥会赛区之一的河北，作为镇馆之宝收藏于河北博物院。历经 2000多年，但仍能体现出汉代鎏金工艺的高超水平。“长信”有永恒信念之意， 北京冬奥会火炬接力火种灯以此为创意，意在表达人们对光明和希望的向往与追求。20

7、 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过12个字。21 .根据文段内容和图片，以“北京冬奥会火炬接力火种灯”为开头写一个单句，简述北京 冬奥会火炬接力火种灯的组成结构，不超过30个字。四、写作（60分）.阅读下面材料，根据要求写作。材料一：现代汉语词典中对“逆”的解释为：向着相反的方向。迎接。材料二：2022年2月6日晚，在女足亚洲杯决赛中，中国队在0-2落后的局面下，不 气馁、不急躁，迎难而上，最终追回并反超比分，以3-2战胜韩国队，再次夺得亚洲杯桂 冠。材料三：长津湖战役中，中国人民志愿军第9兵团3个军，在艰苦的条件下，全歼美军 一个整团，

8、收复了三八线以北的东部广大地区，一举逆转了战场态势，为最终到来的停战谈 判奠定了胜利基础。社会生活各个领域，都涌现着大批“逆行者”，他们因责任与大爱逆行奉献，成为中国 的最美身影。而在日常生活中，我们也需要逆向、逆行、逆战、逆转阅读上面的材料后引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，谈谈你的感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不要泄露个 人信息；不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解析LB.在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的，因此文艺表达会将文化抽 象、晶化、积淀为审美形式”错误。选项因果倒置，根据“或者，在表达中，会将文化抽象、 晶化、积淀为审

9、美形式，所以，在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的”可知。故选BoA. “有力地论证了论点”错误。文章开篇引用*的讲话，只是引出文艺与文化的关系，并 没有论证论点。故选AoA. “经典文艺作品都会”错误。从原文“这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层 面创造价值，构建精神”来看，“经典文艺作品都会”扩大了范围，说的过于绝对。B. “并 且是某一种文化的代表”错误。原文的表述是“文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达 到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表”。C. “秦腔， 将文化抽象为审美形式”错误。选项偷换概念，将文化抽象为审美形式的不是散文秦腔， 而是“

10、秦腔”这一艺术形式。故选DoK答案1.B2 . A.DK解 析4.C. “苏轼注重独立思考”张冠李戴，追求“独立思考”是陶渊明的观点。5 . A.“绝大多数人的阅读方式还是以纸质图书为主”夸大范围，图表中是“57.2%的人习惯 于阅读纸质图书”；C. “不同类型的文章”错，文中是说他们“更愿意阅读有价值的，即便 是长篇大论的文章”；D.“所以他强调学生在中学时专心只读几本书就能养成读书的能力” 逻辑错误，原文说的是“虽然只能读有限的几本书，但是那几本书是真正专心去读的，这就 养成了读书的能力”。6 .从“全民阅读的倡导，能够让我们的老百姓通过多读书，读好书，去获得更多的幸福感和 获得感，从而增

11、强文化自信，进而达到全民悦读”“政府在制定重建家园计划时，仍留出专 门资金用来推广阅成为全德国的共识。德国人非常注重阅读的娱乐功能，提倡快乐阅读, 他们用书激发孩子们的好奇心，培养阅读的兴趣，让孩子更大限度地发挥主动性，参与到阅 读活动中来”“目前全国已有400多个城市建立了区域的阅读节、阅读月，开展了传统文化 讲学、经典诵读、亲子阅读等主题阅读活动”“全民阅读更应该从娃娃抓起，让孩子们从小 把古代经典嵌在脑子里，薪火相传，与时俱进，推陈出新”“少年为学者，每一书，皆作数 过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者 每次作一意求之”等句子可以具体把握。K答

12、案4.C5 . B.政府重视倡导,全民形成重视阅读的共识;政府加大投入,提供资金和设备上的保障； 社会多方参与，组织多种形式的读书活动；国民注重良好阅读习惯的养成，特别注意从 娃娃抓起；多出版有价值的好书，重视经典文化的宣传；指导人们掌握各种有效的读书 方法。K解析号7. D. “小说夹叙夹议”分析错误，“真可谓无所畏惧了“，仅仅这一句话构不成夹 叙夹议手法。故选Do8.小说最后一段写一位画家以兄弟二人就义的景状创作了一幅名为血灯的油画。从结构上看，小说题目就叫“血灯”，结尾写画家的油画叫做“血灯”，照应了文章的题目； 同时，这幅画是以兄弟二人就义的场景创作的，这样也照应了上文兄弟就义的情景，

13、“敌人 当然不允许他们磨磨蹭蹭，端来两盏灯，放在他们面前，先杀吴公锦，鲜血扑灭了一盏灯, 再杀吴公干，鲜血扑灭了第二盏灯。兄弟俩的鲜血交叉在一起，组成了一个很大的红色十 字架！ ，这样使小说的结构更加完整严谨。画家为兄弟二人作画，而画作是可以流传的，文章借此表达了人们对兄弟二人的怀念和敬仰 之情；画作名为“血灯”，“灯”有照亮黑暗的作用，正如吴公干所说“革命党的血，就是灌 溉自由的肥料”，吴氏兄弟虽然死了，但他们的精神不灭，一定会像灯火一样引导后人前赴 后继参加革命，这样赋予“血灯”以“烈士精神不灭”“引导后人前行”等象征意义，深化 主题。9,抓住“一二动作”和“片言只语”，举出相应事例加以分

14、析。“一二动作”示例：敌人提出他们兄弟谁先杀了对方就可以活命，“公锦和公干二人一听此言，禁不住仰天大 笑，笑毕，兄弟俩深情地望着”，“仰天大笑”的动作是对敌人这种离间手法的蔑视；“深情 地望着”的动作则表现出兄弟感情的深厚。临死前兄弟二人唯一牵挂的就是他爹娘，吴公锦提出给爹娘磕头，“言毕，兄弟俩双膝扎 地，面朝陈州方向给爹娘咚咚咚叩了三个响头”，“双膝扎地”“面朝陈州方向”磕头的 动作，写出兄弟二人对爹娘的愧疚，但为了革命事业，他们只能抛小家为大家，兄弟二人双 膝扎地、面向陈州叩头、再相望等动作表现出他们深明大义又不忘孝道的思想性格。磕完头之后“兄弟俩再相望，都是一脸红牡丹二人相视一笑，站了起

15、来”，“红牡丹” 是因为二人磕头很郑重和虔诚，说明他们对爹娘的感恩、愧疚，体现出他们不忘孝道；“相 视一笑”表明他们不惧死亡，大义凛然，“站了起来”是准备好英勇就义，写出他们视死如 归的英雄气概。“片言只语”示例：敌人审讯吴公干时，他直言不讳地说“我为革命而来，无所畏惧，朱元璋的天下，失之胡 儿，即不还之朱家，也应还之汉人！。敌人要将他斩首，他说“革命党遍天下，杀之难，杀 之尽更难！不杀革命党，革命党就不多！革命党不多，革命就不容易成功。革命党的血，就 是灌溉自由的肥料！杀，是我求之不得的！”并伸颈大呼，“杀，杀，杀！”，这些语言描写虽 然不多，但却表现出他英勇豪放、视死如归的性格。敌人让他们

16、互相杀死对方，他们在给爹娘磕头之后互相谦让，“哥说兄弟，你动手吧？ 弟说：哥，你动手吧？在生死面前他们都愿意让对方活命，宁愿自己去死，相互让对 方动手的谦让之词，表现出他们重情重义、视死如归等性格。R答案H.D7 .照应题目及上文兄弟就义的情节，使小说的结构更加完整严谨。表达了人们对兄弟二 人的怀念和敬仰之情，同时赋予“血灯”以“烈士精神不灭”“引导后人前行”等象征意义， 深化主题。8 .“一二动作”示例：兄弟二人仰天大笑和深情相望的动作，既表现出他们对敌人的蔑视， 又表现出兄弟感情的深厚。兄弟二人双膝扎地、面向陈州叩头、再相望等动作表现出他们 深明大义又不忘孝道的思想性格。兄弟再相望、相视而

17、笑、站起来等动作，一脸“红牡丹” 的特写，表现出他们不忘孝道、大义凛然、视死如归等性格。“片言只语”示例：吴公干伸颈大呼，“杀，杀，杀！。表现出他英勇豪放、视死如归的 性格。兄弟二人相互让对方动手的谦让之词，表现出他们重情重义、视死如归等性格。K解析U 10.句意：于是子路要放火烧台，赍巨贵害怕了，于是叫石乞、壶庶来攻打子路，（他 们）斩断了子路的帽带J子路说：“君子死了，帽子也不除。”于是系好帽带死了。“于是子 路欲燔台”是一句话，不能断开。排除AC。“石乞”“壶雁”是两个人，之间应断开，“君子 死而冠不免”是一句话，中间不能断开，排除D。故选Bo1LA.第一个“而”表示并列，第二个“而”表

18、示修饰。B.两个“也”都是句中语气词。C.第一个“与”通“欤”，句尾语气词。第二个“与，介词，同。D.第一个“焉”是疑问代词，哪里，怎么。第二个“焉”是兼词，相当于“于此”。 故选Bo12.B. “可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税”理解不当，原文的意思是孔子赞扬子路具 有管理千乘之国的才能。故选Bo13.稍：逐渐。委质：带着礼物。因：通过。译文：孔子用礼逐渐诱导子路，子路后来穿 着儒服，带着（拜师的）礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。衣：穿。敝：破旧。耻：感到羞耻。穿着以乱麻为絮的破旧袍子和穿着用狐、貉的毛皮制 成的皮衣的人站在一起而不感到羞愧的，恐怕只有仲由吧！K答案. B10

19、.B. B12 .孔子用礼逐渐诱导子路，子路后来穿着儒服，带着（拜师的）礼物，通过孔子学生的 引荐，请求做孔子的学生。穿着以乱麻为絮的破旧袍子和穿着用狐、貉的毛皮制成的皮衣的人站在一起而不感到羞愧 的，恐怕只有仲由吧！参考译文：仲由字子路，是卞地人。子路比孔子小九岁。子路性情粗野，喜欢逞勇斗力，为人刚直，头戴雄鸡式样的帽子，佩戴着公猪形象的饰 品，曾经欺侮孔子。孔子用礼逐渐诱导子路，子路后来穿着儒服，带着（拜师的）礼物，通 过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。子路问：“君子崇尚勇敢吗？ ”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子好勇无义，就会作乱； 小人好勇无义，就会为盗J子路听到了教导，还没有行动，

20、只怕又听到新的教导。孔子说：“以简练的言辞，就可以把案子断得一清二楚的，大概只有仲由吧！ ”“仲由崇 尚勇敢超过我，别的不行。” “像仲由这种性情，不会得到善终“穿着以乱麻为絮的破旧袍 子和穿着用狐、貉的毛皮制成的皮衣的人站在一起而不感到羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“伸 由的学问已经登上了厅堂（由浅入深），但还没有进入内室（达到更高的水平）。”季康子问（孔子）：“仲由仁德吗？ ”孔子说：“拥有千辆兵车的国家，可以让仲由管理 军政事务，至于他是否仁德，我就不知道了。”子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以算是大臣吗？ ”孔子说：“可以说是备 位充数的臣子了。”子路出任蒲的大夫，向孔子辞行。孔

21、子说：“蒲地豪壮而勇敢的人很多，又难治理。可 是我告诉你：恭敬谨慎，可以驾驭勇武的人；宽厚正直，可以亲近民众；恭敬正直从而使社 会平静，可以用来报答主上J当初，卫灵公有位宠姬叫南子。灵公的太子费月贵得罪了南子，害怕被杀就逃亡国外。等 到灵公去世，夫人南子想立公子郢（为国君）。公于郢不肯接受，说：“太子的儿子辄还在。” 于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲费巨贵一直（逃亡）在外， 不能够回来。子路担任卫国大夫孔悝封邑的长官。萱瞪就和孔悝作乱，用计来到孔悝家中, 于是和他的党徒掩袭攻击卫出公。出公逃往鲁国，而簧耳贵入宫立为国君，这就是卫庄公。当 孔悝作乱时，子路在外，听到这

22、个消息就骑马赶回来。子路遇到从卫国城门出来的子羔，子 羔对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他白白地遭受祸事J 子路说:“吃了人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔最终离开了。正赶上有使者要进城， 城门打开，子路就跟了进去。来到费月贵处，黄月贵和孔悝都在台上。子路说：“大王怎么能任 用孔悝呢？请让我捉住他，把他杀了斐膻不听从。于是子路要放火烧台，赍耳贵害怕了， 于是叫石乞、壶鹰来攻打子路，（他们）斩断了子路的帽带。”子路说：“君子死了，帽子也 不除。”于是系好帽带死了。孔子听到卫国发生政乱的消息、，说：“唉，仲由死了！”不久，果真传来了子路的死讯。 因此孔子说：“自从我

23、有了仲由，再也没有听到过粗野的言语，恶毒的话。”K解 析U 14.C.“捶胸顿足”错，“堪笑处”是指可笑之处，“摩腹”指揉着肚子大笑。 故选Co15.陆诗第一句“归老宁无五亩园”意思是：归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如 故。据此得到读书方面的启示：即使年纪大了，宁愿没有五亩田也要读书。陆诗第三四句灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：即使眼力不好了，也要读上万 的文字。据此得到读书方面的启示：活到老学到老，要勤学苦学。陆诗第二句“读书本意在元元”的意思是：读书的本意原在于黎民百姓。据此可知：读书的 目的是为天下黎民百姓谋福祉。辛诗首句感慨是非不分、得失难明，第二句写自己把平时无用的卷

24、册书籍拿来仔细评读。这 两句是说辛弃疾正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找K答案儿由此得到启示为：当 自己是非不分时，要学会从书中寻找面对现实困境的解决办法。辛诗第三句“掩卷古人堪笑处”意思是：我合上书想古人可笑之处不正是今人的可笑之处。 辛弃疾在古人书中探寻是非得失的看法，觉得可笑。由此得到启示为：尽信书不如无书（或 者书本和现实会有一定差距）。K答案C14. 活到老学到老，要勤学苦学。如陆游所说，即使年纪大了，宁愿没有五亩田也要读书； 眼力不好了，也要读上万的文字。读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉。如陆游读书的本 意就是为老百姓。尽信书不如无书（或者书本和现实会有一定差距）。如辛弃疾在古

25、人书 中探寻是非得失的看法，觉得可笑。学会从书中寻找面对现实困境的解决办法。如辛弃疾 正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找K答 案兀读书译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。赏析:陆游的诗歌继承了屈原以来诗人忧国忧民的优良传统，以现实主义风格为主，立足于时 代，“归老宁无五亩园，读书本意在元元。”一二句直抒胸臆，说自己读书是为了人民，前两 句不重情节画面，而是把事实压缩在极其精炼的诗句内，着重抒写自己的主观感受，具有高 度的概括性和强烈的抒情性。一个“宁无”把诗人内心深处对黎民百姓的牵挂表达的

26、淋漓尽 致。也显示诗人不为五斗米折腰的情操。在封建时代，能提出“读书本意在元元”，把读书 看做是为百姓而读，展现了诗人的可贵。三四句是写实，具有二个特点：一是细节的真实性，灯下读书，眼神已大不如从前了。 写这首诗时，诗人已经是老人了，透过诗句，诗人灯下读书的形象出现在眼前。二是具体描 写方式的客观性，一盏青灯为何出现在陆游的诗中，因为是其读书生涯中最为重要的一件物 体,故而成了其读书诗中最引人注目的一个意象。作者通过对现实生活的客观,具体的描写， 从作品的场面和情节中自然地体现出作者的忠于人民思想倾向和爱憎感情，尽管明白如话, 浅显平淡，但却浅中有深，平中有奇。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读

27、蝇头小字的场景， 维妙维肖地刻划出来。既是对生活描写，更是对后人告诫，寓意深远。陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？ ” 他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首读书七绝，如同诗人 的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并 无他求的可贵精神。诗言志，诗歌是诗人对人生的歌咏，这是中国自古以来关于诗歌内容的 基本要求。从这个角度出发，凡是属于人生的各类内容，都可以被纳入诗人取材的范围，不 应有什么事先划定的禁区。对于主要身份是士人的陆游来说，其生活内容有相当大的部分是 在书斋里度过的，读书正是他人生经

28、历的重要组成部分。于是当他要想写诗歌咏其生活内容, 表示其人生感慨时，读书便理所当然成为不可或缺的题材。15. （1）佛狸祠下一片神鸦社鼓（重点字：佛、狸、祠）（2）君子博学而日参省乎己人不知而不愠（重点字：愠）（3）涪阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声（重点字：漏、僻）K解 析17.语境强调牡丹花的特点，应用“国色天香:结合语境“小鸟叽叽喳喳在三角 梅上欢快地跳来飞去”，第二处应用“鸟语花香二第三处强调书法家、画家，应用“挥毫泼 墨”。第四处强调传统农家工具朴素，应用“素旧拙朴”。18 .文中画线句中，“竟”和“发现”语序问题，“竟”应是表达对五种花色三角梅的惊讶， 因此放在“发现”后面。句子未尾的

29、主语应是“三角梅”而不是“特色”。修改为：我发现 竟有紫、红、橙、白、黄五种颜色于一株，艳丽异常，专门嫁接出来的三角梅。19 .题干点明排比的两个作用是“增文势” “广文义”，也就是增强语言的气势，丰富文章的 意蕴，作答本题，就从这两个方面分析。“一座花香四溢的美丽乡村，一处凉风习习的古亭 式客厅，一派静谧朴拙的宜人氛围”句中“一座”“一处” “一派”等排比结构词语，连续三 句有长句的细致；而“让人清心、净心。则有短句的简洁长短结合富有节奉感，增强了语 言的气势。同时，从“乡村”到“客厅”再到“氛围”的表述，使内容更加充实，层层深入， 由身到心。K答案.国色天香 鸟语花香 挥毫泼墨 素旧拙朴1

30、7 .我发现竟有紫、红、橙、白、黄五种颜色于一株，艳丽异常，专门嫁接出来的三角梅。18 .增文势：“一座”“一处” “一派”等排比结构词语，有短句的简洁，连续三句有长句的细 致，长短结合富有节奉感，增强了语言的气势。广文义：从“乡村”到“客厅”再到“氛围”， 层层深入由身到心，内容更加充实，具有突出强调作用。K解 析X 20.第一处，由“然后”“再次”可知，此处交代点燃火炬的顺序，由“完成仪式 后，火种被再次引入火种灯”可知，火炬是从火种灯接入的，因此填写“先从火种灯中引火”。 第二处，由“表达了中华民族优秀传统文化和奥林匹克精神的完美契合”等前文内容可知, 北京冬奥会火炬接力火种灯结合了传统

31、文化和现代文化，再由“又有现代感的火种灯”可知， 空缺处关联词是“既。因此应填写“既有传统中国的韵味”。第三处，前文“历经2000多年”强调长信宫灯时间长，后句“虽外表已有锈迹”说明由于 时间导致灯的外表收到侵蚀，因此填写“长信宫灯受时间侵蚀”。21 .解答本题，需要先理清“北京冬奥会火炬接力火种灯”这一单句的结构，从“灯由提手” “丝带环绕顶部” “方圆嵌套的主体”三部分内容，将这些具体的要素进行依次排列，准确 分析即可。K答案U.先从火种灯引火又有现代感的火种灯长信宫灯虽受时间侵蚀（长信宫灯外表虽已有锈迹）22 .北京冬奥会火炬接力火种灯由提手、丝带环绕的顶部、和方圆嵌套的主体构成。23

32、. K例文X“逆”迎困难，锤炼自我史铁生言：命运的局限难以改变，但不屈的力量须臾不可或缺。面对当下新时代，新挑 战，我们应该不畏不惧，心存黎元，“逆”迎困难，锤炼自我，为自己的一生涂上一层不屈 的底色！不畏不惧，砥砺前行。“逆”是千里路途步步艰。不积魅步无以至千里，只有往前走才能看见彼岸的灯塔，亦 如卢思浩所言：“唯有行动才能解除你所有的不安J高尔基笔下的海燕，冲出崖壁，逆着风 雨，直面雷霆；钢铁是怎样炼成的中的保尔，踏出革命第一步，勇敢与命运逆行。如果 有人问我，是什么令他们能够逆风而行、逆流而上？我想，狄兰的“尽管我戴着镣铐，依然 像大海一样歌唱！”便说明了一切。无昏昏之事者，无赫赫之功。

33、人生如逆旅，只有脚踏实 地，方得始终。让我们漾起自己的风帆，正如水上行路中所说的“一下一下的”，向着 成功的逆旅前行，因为我们坚信不畏不惧，砥砺前行，终见彩虹！心存黎元，道济天下。“逆”是激流勇进只身陷。如基辛格所说:“中国人总是被他们最勇敢的人保护得很好。” 忆往昔，“救时宰相”于谦于大明王朝倾颓之际，挺身而出，扶大厦之将倾，挽狂澜之既倒， 为大明续命百年；看今朝，2020年伊始，新冠肆虐，人心惶惶之间，支援武汉的队伍毅然 上路，最美“逆”行者的身影让人泪目！这个时代呼唤英雄，“你”是新时代的开路人，“逆” 便是行动的号角。逆者，现在是他们，将来便是我们！ 00后当以心存黎元，道济天下，成

34、就家国梦想。奋斗拼搏，锤炼自我。“逆”是少年凌云志在巅。寰宇一白雄鸡唱，拿云系日少年心。少年当锤炼自我，方能 大展身手，有所作为。君不见，22岁的朱海秀，隐瞒家人毅然奋斗在抗疫一线；君不见， 方舱医院中一刻不停忙碌的高三应届生；君不见，7岁小女孩案板下独自写作业的身影；君 不见，奇迹笨小孩中的景浩奋斗是当代的主旋律，纵然路途栉风沐雨，隼路蓝缕， 可我们依旧要拼，毕竟“山高自有客行路，水深自有渡船人”。梁启超先生说：“潜龙腾渊, 鳞抓飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。”如是，你我何不登高拼搏，逆流而上，锤炼自我，弄潮 于时代峰尖？少年当“逆”迎困难，不畏不惧，心存黎元，锤炼自我，为往圣继绝学，为万世开太

35、平。休言万事转头空，未转头时皆是梦，“逆”迎困难，直面风雨，在最好的时代，锤炼最好的 自己！文化一旦积淀为形式，就能超越内容的限制，以富有个性的特征得到广泛的传播。因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起就在表现文化，文艺 的繁荣一定是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。（摘编自汪政文化自信与文艺创造）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.古今中外的文艺史说明，成为经典的文艺作品都具备充分的文化含量，优秀的文艺作品不 但能够传承文化，而且能够参与文化的创造。B.在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的，因此文艺表达会将文化抽象、晶化、积淀 为审美

36、形式。C. “文变染乎世情，兴废系乎时序”，文化的变化总要在文艺中显现出来，而文化的发展， 也会促成新的文艺形式的诞生。D.文艺是文化的组成部分，文艺的繁荣一定是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨 大推力。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章论证方法多样，采用了引证法、例证法等，通过引用*讲话，有力地论证了论点。B.文章善用问句进行论证，设问句与反问句的运用，既引发思考，又强化了论述的内容。C.文章论证语言严谨，“只有”“主要” “也”等词语的运用精准严密，增强了论证的力量。 D.文章从文化自信与文艺关系写起，又以文化自信与文艺创造作结，首尾照应，结构严谨。 3.根据

37、原文内容，下列说法正确的一项是（）A.经典文艺作品都会超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神，如诗经 不只是一首首诗作，它同时创造了诗经文化。B.文艺作品中的典型人物是具有文化内涵的，并且是某一种文化的代表，红楼梦中贾宝 玉、林黛玉就可以看作是中国早期启蒙文化的代表。C.贾平凹对秦腔的理解深入到了文化，他的长篇散文秦腔，将文化抽象为审美形式，给 别人带来了美的享受。D. “文变染乎世情，兴废系乎时序”，网络文学的产生不仅受人们的消费文化影响，也与数 字网络技术这一文化要素的迅猛发展密切关联。（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：当今是数

38、字化的信息时代，阅读载体趋于多元化发展，网络小说、电子杂志、电子书等 数字化阅读方式层出不穷，成为了和传统阅读并驾齐驱的阅读方式，如今几乎大部分经典畅 销书籍都能在网络上找到其电子版本，甚至是有声图书，虽然目前纸质书籍并没有受到重创, 仍然有相当一部分读者愿意购买纸质图书，正如英国情报学家K.J.麦克格雷所指出的：没 有任何一种媒介可以完全取代另外一种媒介，总的情形是相互补充并逐步统一起来以解决一 个特定的交流问题。但毫无疑问，新的阅读方式已经分流了传统阅读的部分受众。（摘编自当今国民阅读习惯与趋势探讨）材料二:下税打印阅读年龄与阅读类别困中国人习惯的阅读方式困材料三：当今社会，人们习惯于畅游

39、互联网，有时间读书似乎成了一种奢求。虽然精神食粮不再 匮乏，各类书籍品种丰富，应有尽有，遗憾的是，如今我们却很难再见到人人都爱读书的场 景。读书的习惯都去哪儿了，引人深思。“全民阅读”今年已是第五次写入政府工作报告，“倡导全民阅读，建设学习型社会” 成为其中的重要内容。据不完全统计，目前全国已有400多个城市建立了区域的阅读节、阅 读月，开展了传统文化讲学、经典诵读、亲子阅读等主题阅读活动；由多家出版社出版的 50多种图书入选中国出版政府奖、中华优秀出版物奖和国家有关部门推荐的中国好书。全 民阅读的倡导，能够让我们的老百姓通过多读书，读好书，去获得更多的幸福感和获得感, 从而增强文化自信，进而

40、达到全民悦读。“少年强、青年强则中国强。”全民阅读更应该从娃 娃抓起，让孩子们从小把古代经典嵌在脑子里，薪火相传，与时俱进，推陈出新。（摘编自新华网） 材料四：陶渊明在五柳先生传中曾写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食陶 渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会 书中深含的旨意，而不死抠个别字句。苏轼在又答王庠书中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书 方法：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼 收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”他认为，每一本好书都需要好好 读它几遍，日久

41、天长，必有所获。在叶圣陶先生看来，以“整本的书”为教材，“就学生方面说，在某一时期专读某一本 书，心志可以专一，讨究可以彻底。在中学阶段内虽然只能读有限的几本书，但是那几本书 是真正专心去读的，这就养成了读书的能力；凭这能力，就可以随时随地读其他的书以及单 篇短章。读整部的书，不但可以练习精读，同时又可以练习速读。如此说来，改用整本的书 作为教材，对于养成读书习惯，似乎切实有效得多”。（摘编搜狐网） 材料五：二战后，联邦德国政府在制定重建家园计划时，仍留出专门资金用来推广阅读。“阅读 是教育的基础”这一理念已成为全德国的共识。德国人非常注重阅读的娱乐功能，提倡快乐 阅读，他们用书激发孩子们的好

42、奇心，培养阅读的兴趣，让孩子更大限度地发挥主动性，参 与到阅读活动中来。德国人更喜欢纸质图书，认为真正的阅读源于书，而非实时消息。他们 更愿意阅读有价值的，即便是长篇大论的文章，而不是阅读那些无用的、八卦的、没有任何 营养的花边消息。德国平均每个家庭藏书近300册，人均藏书100多册。他们认为，“一个 家庭没有书籍，等于一间房子没有窗户”。以色列这个国家虽然很小，但在创新方面一直走在世界前列。以色列平均几千人就有一 个公共图书馆。以色列有句老话：“人不能只靠面包活着J以色列人以此激励自己，养成了 求知好学的习惯。犹太人坚持不懈的学习精神得到了丰厚的回报，犹太民族不仅涌现出的科 学家多，而且拥有

43、亿万家财的富贾巨商也居于世界各民族之前。在美国，屈指可数的亿万富 翁中，犹太人就占了一半之多。许多人把犹太民族称为善于学习，积极思考的民族。（摘编自人民网）4,下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.信息时代，大部分经典畅销书都已有其电子版本，但仍有读者愿意购买纸质图书，数字化 阅读方式并不能完全取代传统阅读方式。B.中国政府历来高度重视“全民阅读”，多次倡导，希望能够让全社会更重视读书，让人们 获得更多的幸福感，从而增强文化自信。C.苏轼认为阅读时不必追求所有的问题都弄懂，只就一个目标或问题进行探究，日积月累必 有收获，他还强调读书应注重独立思考。I）.犹太人善于学习，积极思考，养成

44、了求知好学的习惯。这种学习精神让他们受益匪浅，美 国亿万富翁中犹太人占多数与此不无关系。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.各类书籍品种随时代发展而日益丰富，虽然人们习惯于畅游互联网，但绝大多数人的阅读 方式还是以纸质图书为主。B.不同年龄阶段的人群对阅读有不同的选择，这与他们的人生阅历和生活需求有关，如00 后的阅读就与学业关系较紧密。c.二战后德国人注重阅读在教育中的重要作用，倡导快乐阅读。他们喜欢阅读纸质书籍，也 喜欢阅读各种不同类型的文章。D.叶圣陶提倡的“整本书阅读”既能练习精读，又能练习速读，所以他强调学生在中学时专 心只读几本书就能养成读书的能力。6 .你觉得

45、怎么样才能达到“全民阅读”？请结合材料简要概括。（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）阅读下面的文字，完成后面的题目。文本一：血灯孙方友吴公干是陈州城南小吴庄人，年幼读儒书，勤奋好学，成绩优异。但因家道贫寒，为让 兄长吴公锦进开封武备学堂就读，自动辍学。十四岁投师学铁匠，学得一手好手艺，同时也 养成了一种刚强勇敢的性格。他为人正直，主持正义，不随波逐流，敢于扶弱济贫，反对权 贵，在陈州城内颇有威信。有一日，清政府地方官吏向铁匠铺勒索捐税，蛮不讲理，公干看 不过，挺身而出，与之相争，几遭不幸。气愤之下，投军当兵，去了省城。那时候，己是1906年的春天。大概就是这年春天，吴公干的胞兄吴公锦被

46、选送到日本 东京留学，学习法政。同年，经人介绍加入同盟会。第二年，吴公锦从日本留学回国到开封 创办“大河书社”，联络同盟会员及开明人士，积蓄革命力量，为推翻清王朝做准备。吴公 干闻讯，弃军投之，在书社做招待。此间，他常与同盟会的领导人张仲瑞、刘积学、杜潜、 程克等接触，受到革命思想的熏陶。他以推翻清朝统治为己任，斗志极高。武昌起义一声炮响，河南同盟会积极响应,决定于12月22日夜举义，以放火鸣炮为号， 分区出动。公锦公千二兄弟此时更是日夜奔忙，协助总司令联络开封民军和商学各界进步人 士，并帮助部署兵力。不想在起义就要爆发之际，义军内巡防营统领柴德贵叛变，突遭汴军 包围，起义失败，不少革命者惨遭

47、杀害，吴氏二兄弟双双被捕入狱。12月23日，敌人开始审讯吴氏弟兄。他们先拉出公干，问他为何要反清复明？吴公干 直言不讳，厉声回答：“我为革命而来，无所畏惧，朱元璋的天下，失之胡儿，即不还之朱 家，也应还之汉人！”问官要把他推出斩首，他说：“革命党遍天下，杀之难，杀之尽更难! 不杀革命党，革命党就不多！革命党不多，革命就不容易成功。革命党的血，就是灌溉自由 的肥料！杀，是我求之不得的！”言毕，伸颈大呼；“杀，杀，杀！真可谓无所畏惧了！敌人需要的是怕死鬼，所以对此恨之入骨，最后想出一条毒计，把吴公锦也拉到刑场, 对他们说：“你们兄弟二人，一奶同胞，如果谁先动手把谁杀了，谁就可以活命！”公锦和公千二

48、人一听此言，禁不住仰天大笑，笑毕，兄弟俩深情地望着。吴公锦说：“兄 弟，分别一夜，如别三秋，心想今生今世见不到你了，不想还有如此杀场之缘！ ”吴公干说: “哥，你我能有今天，算没白做兄弟一场！兄弟没啥盼，只盼来世你还当我哥！只是有一点， 咱俩一死，苦了咱爹咱娘了！二老养儿不容易呀”吴公锦叹了一口气，对弟弟说：“那咱就面朝南给爹娘叩几个响头吧！”言毕，兄弟俩双膝扎地，面朝陈州方向给爹娘“咚咚咚”叩了三个响头。兄弟俩再相望，都是一脸“红牡丹”。二人相视一笑，站了起来。哥说：“兄弟，你动手吧？ ”弟说：“哥，你动手吧？ ”敌人当然不允许他们磨磨蹭蹭，端来两盏灯，放在他们面前，先杀吴公锦，鲜血扑 灭了一盏灯，再杀吴公干，鲜血扑灭了第二盏灯。兄弟俩的鲜血交叉在一起，组成了一个很 大的红色“十”字架！后来一位颇有名的画家以此景状创作了一幅油画，取名为血灯。（选自孙方友陈州笔记） 文本二：孙方友之所以对小小说锲而不舍，植根于他对小小说深刻的文体意识。他是