周易入门.ppt

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1、 冠居冠居“群经群经”之首的之首的周易周易，是我国古代现存，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。这部奇书的思想光华，最早的一部奇特的哲学专著。这部奇书的思想光华，是通过神秘的是通过神秘的“占筮占筮”外衣，焕发出恍惚的象征色彩：外衣，焕发出恍惚的象征色彩：它那蕴藏丰富的变化哲理出现之际，人们对之既向往它那蕴藏丰富的变化哲理出现之际，人们对之既向往又又“陌生陌生”，乃至，乃至“仁者见之谓之仁，智者见之谓之仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知智，百姓日用而不知”（系辞上传系辞上传）；随着历史）；随着历史的推进，自孔子的推进，自孔子“读读易易韦编三绝韦编三绝”（史记史记孔子孔子世家世家）

2、之后，学人对）之后，学人对周易周易的认识逐代加深，的认识逐代加深，易易学著述层出不穷，然而，同时产生的种种扑逆学著述层出不穷，然而，同时产生的种种扑逆迷离的猜测、附会之说却也多得令人眼花缭乱，遂使迷离的猜测、附会之说却也多得令人眼花缭乱，遂使本属本属“玄学玄学”的的周易周易思想被涂上了一重又一重思想被涂上了一重又一重“幻想和奇想幻想和奇想”的的“附加色附加色”。神奇的神奇的 太极太极 2的0次方两个基本符号（阴阳爻）阴爻：阴爻：阳爻：阳爻：2的1次方阴爻阳爻的象征1.象征男女生殖器（钱玄同、范文澜、郭沫若）2.龟兆文所演化（）3.占筮竹节的象形（高亨）4.结绳时“有结”、“无结”的形态（陈道生

3、）四象太阴太阴少阳少阳太阳太阳少阴少阴2的2次方八卦（2的3次方）（又称八经卦）坤卦坤卦 乾卦乾卦 震卦震卦 巽卦巽卦坎卦坎卦 离卦离卦艮卦艮卦 兑卦兑卦 乾三连，坤六断。兑上缺，巽下断。乾三连，坤六断。兑上缺，巽下断。震仰盂，艮覆震仰盂，艮覆 。离中虚，坎中满。离中虚，坎中满。八卦（八种自然物象）坤卦坤卦 （地）乾卦（地）乾卦 （天）（天）震卦震卦 （雷）巽卦（雷）巽卦 （风）（风）坎卦坎卦 （水）离卦（水）离卦 （火）（火）艮卦艮卦 （山）兑卦（山）兑卦 （泽）（泽）八卦（又分阴卦和阳卦）乾卦乾卦 （阳）坤卦（阳）坤卦 （阴）（阴）震卦震卦 （阳）巽卦（阳）巽卦 （阴）（阴）坎卦坎卦 （阳

4、）离卦（阳）离卦 （阴）（阴）艮卦艮卦 （阳）兑卦（阳）兑卦 （阴）（阴）八卦（又象征八种社会关系）乾卦乾卦 （老男）（老男）坤卦坤卦 （老妇）（老妇）震卦震卦 （长男）（长男）巽卦巽卦 （长女）（长女）坎卦坎卦 （中男）（中男）离卦离卦 （中女）（中女）艮卦艮卦 （少男）（少男）兑卦兑卦 （少女）（少女）古者包羲氏之王天下也，仰则观象于古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之作八卦，以通神明之德，以类万物之情。情。五十以读五十以读易易，韦编三

5、绝。，韦编三绝。六十四卦（2的6次方）（又称六十四别卦）乾卦乾卦 坤卦坤卦屯卦屯卦 朱熹卦序歌乾坤屯蒙需讼师，乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，小过既济兼未济，是为下经三十四。是为下经三十四。六十四卦（配合卦象进行理解）否否泰泰晋晋明夷明夷六十四卦（

6、配合卦象进行理解）大有大有同人同人咸咸大姤大姤卦时六十四卦，每卦各自象征某一事物、现六十四卦，每卦各自象征某一事物、现象在特定背景中的产生、变化、发展的象在特定背景中的产生、变化、发展的规律。伴随着卦义而存在的这种规律。伴随着卦义而存在的这种“特定特定”背景，背景，易易例称例称“时时”。六十四卦表示六十四六十四卦表示六十四“时时”，即创造出，即创造出六十四种特定背景，从不同角度喻示自六十四种特定背景，从不同角度喻示自然界、人类社会中某些具有典型意义的然界、人类社会中某些具有典型意义的事理。事理。卦时否（否极之时）否（否极之时）泰（通泰之时）泰（通泰之时）晋（晋升之时）晋（晋升之时）明夷（损伤之

7、时）明夷（损伤之时）爻位六十四卦，每卦六爻，六十四卦，每卦六爻，分处不同等次，象征事分处不同等次，象征事物发展过程中所处的或物发展过程中所处的或上或下、或贵或贱的地上或下、或贵或贱的地位、条件、身份等。六位、条件、身份等。六爻分处的六级等次，称爻分处的六级等次，称“爻位爻位”。六级爻位由下至上依次六级爻位由下至上依次递进，名曰：初、二、递进，名曰：初、二、三、四、五、上。这种三、四、五、上。这种自下而上的排列，自下而上的排列，周周易乾凿度易乾凿度释云：释云：“易易气从下生。气从下生。”乾卦乾卦 上上 五五 四四 三 二 初初六级爻位的象征（一）初位象征事物发展萌芽；初位象征事物发展萌芽；二位象

8、征事物崭露头角度；二位象征事物崭露头角度；三位象征事物功业小成，主于慎行防凶；三位象征事物功业小成，主于慎行防凶；四位象征事物新进高层，主于警惧审时；四位象征事物新进高层，主于警惧审时；五位象征事物圆满成功，主于处盛戒盈；五位象征事物圆满成功，主于处盛戒盈；上位象征事物发展终尽，主于穷极必反。上位象征事物发展终尽，主于穷极必反。六级爻位的象征（二）初为士民；初为士民；二为卿大夫；二为卿大夫；三为诸侯；三为诸侯；四为三公、近臣；四为三公、近臣；五为天子；五为天子；上为太上皇。上为太上皇。三才六爻位序两两并六爻位序两两并列，则体现三级列，则体现三级层次：层次：初、二：初、二：“地地”位位三、四：三

9、、四：“人人”位位五、上：五、上：“天天”位位系辞下传系辞下传：“六者非他也，六者非他也，三才之道也。三才之道也。”说卦传说卦传：“兼三才而两之，兼三才而两之，故故易易六画而六画而成卦。成卦。”当位、不当位初、三、五为阳位初、三、五为阳位二、四、上为阴位二、四、上为阴位凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称“当位当位”（亦称（亦称“得正得正”、“得位得位”）；）；凡阳爻居阴位，阴爻居阳位，均称凡阳爻居阴位，阴爻居阳位，均称“不当位不当位”（亦称（亦称“失正失正”、“失位失位”。当位，得正，则吉。不当位，失正，则凶。当位，得正，则吉。不当位，失正，则凶。当位、不当位亦非诸爻

10、当位、不当位亦非诸爻吉凶利弊端的绝对标准，吉凶利弊端的绝对标准，在各卦各爻所处复杂条在各卦各爻所处复杂条件、因素的影响下，得件、因素的影响下，得正之爻有转向不正的可正之爻有转向不正的可能，不正之爻也有转化能，不正之爻也有转化成正的可能。故爻辞常成正的可能。故爻辞常有警醒有警醒“当位当位”者守正者守正防凶之例，以及诫名防凶之例，以及诫名“不当位不当位”者趋正求吉之者趋正求吉之例。例。虞翻虞翻易易学创立学创立“之正之正”说，令诸卦不正之爻皆说，令诸卦不正之爻皆变正，盖因爻辞每含此类变正，盖因爻辞每含此类寓意而发。王弼以为，初、寓意而发。王弼以为，初、上两爻上两爻“无阴阳定位无阴阳定位”，即不论阴阳

11、两爻处此两位，即不论阴阳两爻处此两位，均象征均象征“事之终始事之终始”，不，不存在存在“当位当位”、“不当位不当位”的意义（的意义（周易略例周易略例辩位辩位）中二爻、五爻，分居下卦和上卦中位，二爻、五爻，分居下卦和上卦中位，易例易例称称“中中”。凡阳爻居中位，象征凡阳爻居中位，象征“刚中刚中”之德阳；之德阳；阴爻居中位，象征阴爻居中位，象征“柔中柔中”之德。之德。阴爻处二位，阳爻处五位，则是既阴爻处二位，阳爻处五位，则是既“中中”且且“正正”，称为称为“中正中正”。易传七种十篇，又称十翼宋人林光世宋人林光世水村易镜水村易镜自序自序云：云：古之君子，天地、日月、阴阳造化、鸟古之君子，天地、日月、

12、阴阳造化、鸟兽草木无所不知，不必读卦辞、爻辞，眼兽草木无所不知，不必读卦辞、爻辞，眼前皆自然之前皆自然之易易也。世道衰微，也。世道衰微，易易象几废，孔圣惧焉，于是作象几废，孔圣惧焉，于是作大象大象、小象小象，又作，又作系辞系辞，令天下后世令天下后世皆知此象自仰观俯察而得也。皆知此象自仰观俯察而得也。从现存从现存易传易传内容看，共有内容看，共有文言文言、彖传彖传上下、上下、象传象传上下、上下、说卦传说卦传、序卦传序卦传、杂卦传杂卦传七种，凡十七种，凡十篇。这十篇的创作宗旨均在解释篇。这十篇的创作宗旨均在解释周易周易的的“经经”文大义，犹如文大义，犹如“经经”之之“羽翼羽翼”、故又称故又称十翼十翼

13、（见（见周易乾凿度周易乾凿度）。）。先天八卦次序图图6.1先天八卦次序图 先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（周易周易系辞系辞）“一分为二，二分为四，四分为八。一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍（邵雍皇极经世皇极经世）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。七，坤八。”（邵雍（邵雍皇极经世皇极经世）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。三

14、十二分为六十四。”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。兑上缺，巽下断，此八卦之象也。图6.2 先天八卦图图6.3 八卦相生图天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（周易说卦）图6.5 卦划相对图图6.4 八卦数S 图 S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。先天八卦图的特点（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上

15、方。亦即南方。由五震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(见图见图6.2、图图6.3)（2）卦划相对，）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。艮末阳与兑末阴一对也。”(见图见图6.5)（3）先天八卦主生，图中）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。

16、”(周易浅述周易浅述)震巽在五行上都属木，震一震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图见图6.3。)（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。中女相对，少男与少女相对。图6.6 阴阳消长图（5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左）阳极阴生，阴

17、极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。阳消右顺至坤阴盛极。(见图见图6.6)（6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转和逆转。炁以先天数的顺序可形成转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆形逆转。转。所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图见图6.4)图6.7 后天八卦图图6.8 相对相克图文王后天八卦图“帝

18、出乎震，齐于巽，相见乎离，致帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。成言乎艮。”（周易周易说卦说卦）“帝者，天地之主宰。帝者，天地之主宰。”(朱熹朱熹周易周易本义本义)图6.9 后天八卦次序图一、后天八卦图来历。一、后天八卦图来历。后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据周周易易说卦说卦：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其，这其中各卦的方位而画的八卦图。中各卦的方位而画的八

19、卦图。二、先天与后天八卦图的方位区别。二、先天与后天八卦图的方位区别。先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。卦图是离坎定南北，震兑定东西。三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白

20、色土东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙多沙漠漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。头都来自西方，而东流入海。四、后天八卦图相对者相克。四、后天八卦图相对者相克。除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。（见图相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。（见图6.8）五、父母卦与子卦。五、父母卦与子卦。乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长

21、女，三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。（见形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。（见图图6.9）六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。（1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。（见图壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。（见图6.6）（2）后天

22、八卦图卦炁特点：表现为五行相生，）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。（见图北水五行顺生一致。（见图5.2、图、图6.7）卦名乾坤震巽坎离艮兑自然天地雷风水雨月火日山泽人父母长男长女中男中女少男少女五行金土木木水火土金属性健顺动入陷丽止悦动物马牛龙雏豕雉狗羊身体首腹足股耳齿目舌手口方位西北西南东东南北南东北西季节秋冬间夏秋间春春夏间冬夏冬春间秋数一八四五六三七二脏腑大肠脾胆肝膀胱、肾心、小肠胃肺八卦物象表 周易与二进制周易与二进制“盈乎天地之间无盈乎天地之间无非一阴一阳之理。非一阴一阳之理。”二进制的发明者是德国著名的数学家二进制的发明者是德国著名的数学家和哲学家莱布尼兹。和哲学家莱布尼兹。电子计算机支撑着整个现代科学技术电子计算机支撑着整个现代科学技术世界上第一台电子计算机在世界上第一台电子计算机在1946年年2月月14日，日，诞生于美国宾夕法尼亚大学。诞生于美国宾夕法尼亚大学。电子计算机的内核是什么？电子计算机的内核是什么？二进制二进制电子计算机的运算和信息储存和数电子计算机的运算和信息储存和数据传送靠的都是二进制。据传送靠的都是二进制。