(精品)审美理解.ppt

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1、 审审 美美 理理 解解一、什么是审美理解？一、什么是审美理解？审美活动虽然以感性以情感为审美活动虽然以感性以情感为其突出特点，但仍有理性有认识存其突出特点，但仍有理性有认识存在。我们把审美活动中的理性和认在。我们把审美活动中的理性和认识，称之为审美理解。识，称之为审美理解。二、审美理解的存在方式二、审美理解的存在方式体验体验 审美理解的存在方式，与逻辑审美理解的存在方式，与逻辑思维中的理性存在方式不同。后者思维中的理性存在方式不同。后者存在于概念和推理之中，而前者主存在于概念和推理之中，而前者主要表现为审美主体全身心地沉浸在要表现为审美主体全身心地沉浸在审美对象中，通过对形象的感受，审美对象

2、中，通过对形象的感受，情感的体验，领悟出其中的意义。情感的体验，领悟出其中的意义。三、审美理解在体验中的表现三、审美理解在体验中的表现 1 1 在审美直觉中在审美直觉中 在直觉中达到对美的本质的把握，在直觉中达到对美的本质的把握，直觉将思维过程省掉了，却达直觉将思维过程省掉了，却达到了理性认识的高度。原因在于：到了理性认识的高度。原因在于：1 1）直觉具有一定的理性能力。）直觉具有一定的理性能力。马克思说：马克思说：“感觉通过自己的实践直感觉通过自己的实践直接变成了理论家。接变成了理论家。”2 2）处于潜意识中的审美观念突）处于潜意识中的审美观念突然被激发。然被激发。2 2 在审美情感中在审美

3、情感中1 1）情感本身具有一种情致性。）情感本身具有一种情致性。2 2）情感本身是情感观念的表现。）情感本身是情感观念的表现。情感观念受是非观念、善情感观念受是非观念、善恶观念、美丑观念的影响和控制恶观念、美丑观念的影响和控制。3 3 在审美想象中在审美想象中 想象本身就是一种思维活动，想象本身就是一种思维活动，不过与一般的逻辑思维活动的方式不过与一般的逻辑思维活动的方式不同而已。但既是思维活动，就自不同而已。但既是思维活动，就自然有其理性和认识作用在。然有其理性和认识作用在。四、审美理解在体验基础上的表现四、审美理解在体验基础上的表现 1 1 体验与认识的相互作用体验与认识的相互作用 体验的

4、必然趋势是向理性或认体验的必然趋势是向理性或认识发展。审美体验的高峰是识发展。审美体验的高峰是“物我物我两忘两忘”。然而，。然而，“物我两忘物我两忘”的过的过程不能纯粹地存在，也不能长期地程不能纯粹地存在，也不能长期地存在。实际上，我们在审美时，存在。实际上，我们在审美时，“入乎其内入乎其内”与与“出乎其外出乎其外”是交替是交替进行的：既要体验，又要保持一定进行的：既要体验，又要保持一定距离；体验使认识正确，认识使体距离；体验使认识正确，认识使体验深刻。验深刻。2 2 审美理解也是一种远期效应审美理解也是一种远期效应 在审美活动中，审美理解使审在审美活动中，审美理解使审美主体与审美对象实现深层

5、次的和美主体与审美对象实现深层次的和谐，产生审美愉悦及审美回味。审谐，产生审美愉悦及审美回味。审美回味所获得的理性成份，进入主美回味所获得的理性成份，进入主体的观念系统，补充进主体的审美体的观念系统，补充进主体的审美理想与审美能力，丰富和增强主体理想与审美能力，丰富和增强主体的审美潜能，成为新的审美活动的的审美潜能，成为新的审美活动的心理前提。这就是审美理解的远期心理前提。这就是审美理解的远期效应。可见，审美理解、审美能力效应。可见，审美理解、审美能力是在审美活动中逐步成长起来的。是在审美活动中逐步成长起来的。五、审美理解的特征五、审美理解的特征 1 1 主观性主观性 审美理解有很强的主观性，

6、这集审美理解有很强的主观性，这集中体现在审美判断上。审美判断是对中体现在审美判断上。审美判断是对事物所作的情感判断，这种判断不联事物所作的情感判断，这种判断不联系事物的功利即内容，所以它是形式系事物的功利即内容，所以它是形式的判断。是的判断。是“形式的合目的性形式的合目的性”。这。这里的审美主体指的又是单个人，所以，里的审美主体指的又是单个人，所以，这种判断具有极强的主观性。这种判断具有极强的主观性。2 2 客观性客观性 极具主观性的审美判断，同时又能得到极具主观性的审美判断，同时又能得到普遍的赞同，这就是康德说的普遍的赞同，这就是康德说的“审美的普遍审美的普遍有效性有效性”。原因是：。原因是

7、：1 1）审美理解所遵循的逻辑方式，诸如情审美理解所遵循的逻辑方式，诸如情感逻辑、形式逻辑等，其本身都有客观性。感逻辑、形式逻辑等，其本身都有客观性。2 2）人类有共同的生理人类有共同的生理心理结构，有共心理结构，有共同的需求，也有共同的理解。所谓同的需求，也有共同的理解。所谓“人同此人同此心，心同此理心，心同此理”，“爱美之心，人皆有之爱美之心，人皆有之 ”。事实上，人类在审美上，对很多事物的。事实上，人类在审美上，对很多事物的判断是基本一致的，尤其是在自然美上。这判断是基本一致的，尤其是在自然美上。这是毫不奇怪的。是毫不奇怪的。3 3 非概念性非概念性 在审美活动中，理性消融在形在审美活动

8、中，理性消融在形象与情感中，失去了它的独立性。象与情感中，失去了它的独立性。理性通常的存在方式理性通常的存在方式概念和推概念和推理也不存在了。这一点非常重要，理也不存在了。这一点非常重要，康德明确说：康德明确说：“美是不凭借概念而美是不凭借概念而普遍令人愉快的。普遍令人愉快的。”4 4 潜在性潜在性 在审美中，理解的发挥作用通在审美中，理解的发挥作用通常是不自觉的，它是一种直观。然常是不自觉的，它是一种直观。然而这种直观中有理性在，因而通常而这种直观中有理性在，因而通常称之为理性的直观。这种情况在自称之为理性的直观。这种情况在自然美的欣赏中非常普遍。然美的欣赏中非常普遍。5 5 模糊性模糊性

9、审美理解的模糊性是与其非概念审美理解的模糊性是与其非概念性和潜在性联系在一起的。理性因其性和潜在性联系在一起的。理性因其取消了符合其本性的概念的存在方式，取消了符合其本性的概念的存在方式，而溶解在情感和形象中，其认识必然而溶解在情感和形象中，其认识必然是模糊的。同时，潜在性也必然引起是模糊的。同时，潜在性也必然引起模糊。模糊。艺术中的理性，都具有某种程度艺术中的理性，都具有某种程度的隐晦性和模糊性，即所谓的隐晦性和模糊性，即所谓“只可只可意会，不可言传意会，不可言传”。这是艺术审美。这是艺术审美中的重要特点中的重要特点 6 6 广泛渗透性广泛渗透性 审美理解在审美中广泛渗透到审美理解在审美中广

10、泛渗透到感知、情感、想象诸因素之中，并对感知、情感、想象诸因素之中，并对这些因素产生一定的影响。这些因素产生一定的影响。我们按先后顺序分析了审美诸我们按先后顺序分析了审美诸心理因素及其作用，这在理论上当心理因素及其作用，这在理论上当然是可以的；但在实际上，美感从然是可以的；但在实际上，美感从一开始，多种心理因素就在共同起一开始，多种心理因素就在共同起作用了，它们互相渗透，几乎分不作用了，它们互相渗透，几乎分不出先后。出先后。美感是丰富多彩的，任何理性美感是丰富多彩的，任何理性的解析，都难以完全揭示美感的美的解析，都难以完全揭示美感的美妙。要想真正明白美感的美妙，最妙。要想真正明白美感的美妙，最好的方式还是自己去审美。好的方式还是自己去审美。