课件西方人文主义思想的起源.pptx

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1、萌芽：希腊先哲兴起：文艺复兴（14-15）发展：宗教改革（16）成熟：启蒙运动（17-18）治文化生活的思想价值观二体现资本主义社会经济政一资产阶级反封建的武器，第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第1页/共53页众神之神众神之神宙斯宙斯第2页/共53页第3页/共53页 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家

2、。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。n宙宙斯斯和和赫赫拉拉的的神神话话故故事事第4页/共53页 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。n宙宙斯斯和和赫赫拉拉的的神神话话故故

3、事事第5页/共53页第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第6页/共53页（前469-399年）（前551-479年）1、出生的时代很接近2、容貌都谈不上好看3、所处的时代也很相似4、都是伟大教师的典型5、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第7页/共53页苏格拉底之死“我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。”第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第8页/共53页 热爱知识，坚持真理，对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。热爱知识，

4、坚持真理，对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。热爱知识，坚持真理，对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。热爱知识，坚持真理，对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。公道正直，坚持正确意见；公道正直，坚持正确意见；公道正直，坚持正确意见；公道正直，坚持正确意见；对世俗成败不介于怀；对世俗成败不介于怀；对世俗成败不介于怀；对世俗成败不介于怀；虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，勇敢殉道，为青年树

5、立了守正不阿的楷模勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模你如何评价苏格拉底的这种做法？你如何评价苏格拉底的这种做法？第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第9页/共53页人形化、人形化、人性化人性化陶片放逐法陶片放逐法海洋文明海洋文明奥林匹克精神奥林匹克精神更高、更快、更强更高、更快、更强第10页/共53页雅典的民主政治经历了从_到_到_的时期，其中_时期是雅典民主的“黄金时代”。雅典民主政治的表现：_大会（最高的权力机构）_人会议_法庭_委员会首席将军梭伦克利斯提尼伯利克里伯利克里公民五百人

6、陪审十将军第11页/共53页推动古希腊的智者贤人，去研究“人”与“人类社会”的主要原因是A发达的城邦经济B优越的地理环境C发达的城邦民主制度D神学传播的需要E人的地位的提高 第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第12页/共53页一一.西方人文主义思想的起源1.背景（公元前5世纪）雅典经济繁荣奴隶制民主政治的高度发展平民地位的提高第13页/共53页一、自然哲学一、自然哲学：从神到自然从神到自然精神觉醒精神觉醒二、智者学派：二、智者学派：从自然到社会从自然到社会人文精神人文精神三、苏格拉底三、苏格拉底：从社会从社会人人四、亚里士多德四、亚里士多德：哲学成为独立的学

7、科哲学成为独立的学科强强调调人人类类的的理理性性体体现现人人文文精精神神第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第14页/共53页什么是智者学派？（概念）为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景）智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响）课前思考：第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第15页/共53页自然哲学家不重视人类的活动和创造性自然哲学家不重视人类的活动和创造性古希腊经济繁荣，古希腊经济繁荣，民主政治民主政治的发展的发展人的地位的提高人的地位的提高 智者智者“教授智慧的教师教授智慧的教师”第六单元第六单元

8、西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第16页/共53页（1 1）研究领域：）研究领域：人类社会人类社会热衷探讨热衷探讨政治政治和和法律法律问题，教人们如何与世问题，教人们如何与世界共处界共处如何用道理来改善自身和城邦，解决如何用道理来改善自身和城邦，解决日常生活日常生活中发生的问题中发生的问题 普罗泰戈拉，安提丰普罗泰戈拉，安提丰关注人与人之间的关系、关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范社会组织和伦理规范（2 2）宣传方式）宣传方式：修辞学、公开演说修辞学、公开演说第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第17页/共53页哲学流派哲学流派 代表

9、代表 主要观点主要观点领域领域 体现的人文精神体现的人文精神 自然哲学自然哲学 泰勒斯泰勒斯 智者学派智者学派思想解放思想解放普罗普罗泰泰哥拉哥拉人与社人与社会会万物由水生成万物由水生成1、人是万物的、人是万物的尺度尺度2、所有人都是所有人都是平等平等T5强调强调人人的的价值价值和和尊严尊严-人人的的本质本质体现体现T4打破传统神学打破传统神学的束缚，的束缚，人的人的觉醒觉醒自然自然第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第18页/共53页1、在、在人与法律人与法律的关系上，智者学派有几种观点的关系上，智者学派有几种观点？2、你赞同哪一种观点？、你赞同哪一种观点？

10、3、你觉得哪一种观点具有人文精神？、你觉得哪一种观点具有人文精神？第19页/共53页把自然与法律对立起来，强调把自然与法律对立起来，强调自然自然是不可抗是不可抗拒的拒的，“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰戈拉普罗泰戈拉普罗泰戈拉强调人的尊严和价值，提出要以是普罗泰戈拉强调人的尊严和价值，提出要以是否对人有利和符合人性来判断国家治理的好坏否对人有利和符合人性来判断国家治理的好坏 分歧：人与法律的关系分歧：人与法律的关系尊重尊重习俗习俗和和法律法律人人平等人人平等安提丰安提丰第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第20页/共53页是西方思想史上是西方思想史上人文

11、主义精神人文主义精神的最初体现的最初体现批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等 积极作用：积极作用：对雅典民众对雅典民众思想启蒙思想启蒙和和解放解放 消极作用：消极作用：过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，性，否定了事物的客观性否定了事物的客观性容易陷入容易陷入主观唯心主义主观唯心主义的困境的困境第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第21页/共53页思想的拓展：什么叫哲学？哲学来自希腊，是关于自然界、社会类思维及其发展的最一般规律的学问是关于自然界、社会类思维及其发展的最一般规律

12、的学问(思维科学）。古希腊哲学思想家最初探究的三类问题：有关世界的本质与真理的问题。有关我们如何知道或认识真理的问题有关生命意义与道德实践的问题第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第22页/共53页一、自然哲学一、自然哲学：从神到自然从神到自然精神觉醒精神觉醒二、智者学派：二、智者学派：从自然到社会从自然到社会人文精神人文精神三、苏格拉底三、苏格拉底：从社会从社会人人四、亚里士多德四、亚里士多德：哲学成为独立的学科哲学成为独立的学科强强调调人人类类的的理理性性体体现现人人文文精精神神第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第23页

13、/共53页（1）探究课题：（2）政治主张：支持_，反对过激的_提倡_，改善人的灵魂（3）道德主张提出善良的道德，他的伦理思想是_优秀个人必须具备的素质：_寡头政治民主政治教化人民知德合一心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性人生的幸福和伦理道德第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第24页/共53页 他们的容貌都谈不上好看;他们俩出生和生活的时代很接近;他们的理论皆散见于学生的著作中，但都重道德;他们都是伟大教师的典型，教育思想上有许多共同点第25页/共53页苏格拉底的主要观点：苏格拉底的主要观点：主主 观观客客 观观A、知识就是美德、知识就是美德 认识你自己认

14、识你自己 知识来自教育知识来自教育 知德合一知德合一B、反对过激的民主政治、反对过激的民主政治第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第26页/共53页孔子与苏格拉底主张的不同处孔子与苏格拉底主张的不同处 都关注人，人与社会，因此都都关注人，人与社会，因此都具有早期人具有早期人文主义色彩。文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是本上是压制了人的个性发展压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，任，有利于个性发展有利于个性发展。第六单元第六单元 西方人文精神的起源

15、及其发展西方人文精神的起源及其发展第27页/共53页知识与能力：公元前四、五世纪在东西方都出现了高度的思想文化繁荣以及涌现了大量思想文化巨匠，为东西方文化的发展奠定了基础。西方的人文精神，穿越历史时空，成为近代资本主义世界的核心价值观之一，并被今天的人类世界广泛接受。而中国的百家争鸣最后蜕变为为专政统治服务的纲常明教。结合所学的知识试分析造成东西方文化差异性的原因有那些？第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展提示：地理环境，经济模式，政治制度，文化生活第28页/共53页一、自然哲学一、自然哲学：从神到自然从神到自然精神觉醒精神觉醒二、智者学派：二、智者学派：从自

16、然到社会从自然到社会人文精神人文精神三、苏格拉底三、苏格拉底：从社会从社会人人四、亚里士多德四、亚里士多德：哲学成为独立的学科哲学成为独立的学科强强调调人人类类的的理理性性体体现现人人文文精精神神第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第29页/共53页思想思想主张主张关注关注人类社会人类社会；代表作：代表作：理想国理想国认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）意义：为意义：为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础奠定了基础 柏柏拉拉图图 关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的以科学调查的方式研

17、究自然界，创建了严密的以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统逻辑论证系统亚亚里里士士多多德德第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第30页/共53页哲学流派哲学流派 代表代表 主要观点主要观点领域领域 体现的人文精神体现的人文精神自然哲学自然哲学 泰勒斯泰勒斯 智者学派智者学派思想解放思想解放普罗普罗泰泰哥拉哥拉三大三大古典古典哲学哲学思想家思想家苏格拉苏格拉底底 柏拉图柏拉图亚里士亚里士多德多德万物由水生成万物由水生成1人是万物的尺度人是万物的尺度2所有人都是平等所有人都是平等自然与人自然与人类生活类生活人类社会人类社会人性人性理性主义理性主义

18、奠基人奠基人1哲学哲学=“人人”2崇尚知识和自由探索的崇尚知识和自由探索的理性精神理性精神强调强调人人的的价值价值和和尊严尊严-人人的的本质本质体现体现打破传统神学的束缚，打破传统神学的束缚，人的觉醒人的觉醒自然自然1重视道德伦理重视道德伦理2“知德合一知德合一”3重视教育重视教育贤人治国贤人治国1真理高于一切真理高于一切2“人人”是自然界最是自然界最高级高级人与社会人与社会不断追求真理，了不断追求真理，了解未知解未知思考：苏格拉底和智者的异同第31页/共53页思考：苏格拉底和智者的异同相同点：把人类及其社会作为探究的课题；体现人文主义精神，注重人、人性；不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强

19、调“知德合一”。第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展影响：（1 1）使哲学成为一门研究“人”的学问。第一个“把哲学从天上请回人间”的哲学家。（2 2）崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学产生深远影响。第32页/共53页苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏青年 第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展 最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？体现了遵守法律，体

20、现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神第33页/共53页1.1.智者学派产生的背景是：智者学派产生的背景是：古代希腊城邦民主制度的发古代希腊城邦民主制度的发达达 一些学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊古希腊经济文化的繁荣经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A.B.C.D.A.B.C.D.2.2.智者学派出现的主要原因智者学派出现的主要原因 A.A.古希腊封建民主政治的发展古希腊封建民主政治的发展 B.B.人成为社会的中心人成为社会的中心 C.C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.D.人们对社会现实和宗教的怀

21、疑人们对社会现实和宗教的怀疑第34页/共53页3.3.公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到“人人”本身的主要原因是本身的主要原因是A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣4.4.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是的核心问题是A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.

22、雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用第35页/共53页5.5.普罗泰戈拉说：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。对这句话的正确。对这句话的正确理解是理解是 A.A.以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准 B.B.提倡个人主义以及怀疑一切的思想提倡个人主义以及怀疑一切的思想 C.C.呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题常生活中发生的问题 D.D.惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活惟有人有资格和力量，也有权利

23、重新规范自己的生活6.6.“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现出的思想本质是体现出的思想本质是 A.A.法律是神授的法律是神授的 B.B.人文主义人文主义 C.C.人人平等人人平等 D.D.人创造了万物人创造了万物第36页/共53页7.7.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“知识即美德知识即美德”的正确理解应当是的正确理解应当是 A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提 B.B.美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的充分条件充分条件 C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识 D.D.知识能充实美德知识能充实美德8.8.实现社会和谐，建

24、设美好社会，始终是人类孜孜以求的实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是谐社会具有直接借鉴意义的是 A.A.“人是万物的尺度人是万物的尺度”B.B.“know yourself know yourself ”C.C.“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”D.D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”第37页/共53页10

25、.1810.18世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为是因为 A.A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我自我”B.B.苏格拉底发现了人类知识的有限性苏格拉底发现了人类知识的有限性 C.C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D.D.苏格拉底是苏格拉底是“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化身的化身9.9.下列对苏格拉底的评价正确的是下列对苏格拉底的评价正确的是 A.A.他不像智者学派那样重视人的伦理道德他不像智者学派那样重视人的伦理道德 B.B.他的思想体现了人

26、文主义精神，主张实行民主政治他的思想体现了人文主义精神，主张实行民主政治 C.C.他的伦理思想是他的伦理思想是“知德合一知德合一”D.D.他的学生完全继承了他的思想他的学生完全继承了他的思想第38页/共53页苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来和与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？人人都回答说：有道德的人？人人都回

27、答说：“忠诚老实，不欺骗忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺大家奋力突围出去。结果突围果然成

28、功了。这种欺骗也不道德吗？骗也不道德吗？”那人说：那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。生活中这样做是不道德的。”第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第39页/共53页苏格拉底又追问起来：苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并

29、不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗不是道德的，不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！告诉我吧！”那人想了想，说：那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明

30、白一个长期困惑不解的问题，我的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！使衷心地感谢您！”第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第40页/共53页隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么 克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德-认识你自己,知识来源于教育-知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)第41页/共53页理想国理想国柏拉图第一等级：“贤

31、哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者 （前427前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第42页/共53页求知是人类的本性。求知是人类的本性。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。在于生存。亚里士多德亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学有人

32、问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。相互结合。亚里士多德亚里士多德古希腊最博学的人古希腊最博学的人对哲学、对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。都进行过有意义的探索。亚亚里里士士多多德德柏拉图与亚里士多德辩论柏拉图与亚里士多德辩论 “我爱我师，但我更爱真我爱我师，但我更爱真理理”第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精

33、神的起源及其发展第43页/共53页亚里士多德 亚里士多德（前亚里士多德（前384384前前322322）古希腊哲学家、科学家，柏）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，生于马其顿的斯塔吉拉图的学生，生于马其顿的斯塔吉茹斯，卒于希腊。曾就学于雅典，茹斯，卒于希腊。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其顿国王腓力学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学年后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，边著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存大多已经散失，现存4747部著作，其部著作，其中有中有物理学物理

34、学逻辑学逻辑学雅典雅典政制政制政治学政治学形而上学等和形而上学等和几种关于动物的书。他解剖过几种关于动物的书。他解剖过5050多多种动物，开辟了动物学的新领域。种动物，开辟了动物学的新领域。他的著显示了他的博学。他的著显示了他的博学。第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第44页/共53页阿拉伯人描绘的亚里士多德授课图（811世纪）亚里士多德根据他的灵魂论，把教育划分为三个组亚里士多德根据他的灵魂论，把教育划分为三个组成部分：体育、德育、智育。其中体育是基础、智育是成部分：体育、德育、智育。其中体育是基础、智育是最终的目的。他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的最

35、终的目的。他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的发展，必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练。发展，必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练。第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第45页/共53页 的概念的概念第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。第46页/共53页 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智

36、慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术雄辩术，据理论证的艺术辩证法。第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第47页/共53页思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。办事。当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。认识你自己。认识你自己。美德即知识。美德即知识。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。别人

37、为食而生存，我为生存而食别人为食而生存，我为生存而食。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。返返 回回返返 回回第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第48页/共53页苏格拉底和智者的异同：同：同：（1 1）基本上是属于同一时代）基本上是属于同一时代（2 2）智者学派强调）智者学派强调“人是万物的尺度人是万物的尺度”，苏格，苏格拉底提出拉底提出“认识你自己认识你自己”，都肯定了人的价值，都肯定了人的价值，否认绝对权威。否认绝对权威。异：异：（1 1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。（2 2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。最高目标是追求正义和真理。第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第49页/共53页感谢您的观看！第53页/共53页