大学注音版(免费下载).pdf

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1、-1-大学【导读】大学，原是小戴礼记里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。大学提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。大学开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的大学“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是大学提出的教育

2、纲领和培养目标。大学还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为大学的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,大学-2-反复强调的是个人的道德修养。经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作大学章句，最终和中庸、论语、孟子并称“四书”。宋、元以后，大学成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。大学d 大xu

3、 学zh之d o道，z i在m n 明m n明d德，z i在q n亲m n民，z i在zh止y于zh至sh n善。zh知zh止 r而h u后y u有d n定，d n定 r而h u后n n能j n静，j n静 r而h u后n n能 n安，n安 r而h u后n n能l 虑，l虑 r而h u后n n能d得。w 物y u有b n本m 末，sh事y u有zh n 终sh始，zh知su所xi n先h u后，z则j n近d o道y矣。古zh 之y欲m n明m n 明d德y于ti n天xi 下zh者，xi n先zh治q其 u国；y欲zh治q 其 u国zh者，xi n先q齐q其ji 家；y欲q 齐q其j i家z

4、h者，xi n先xi修q其sh n身；y欲xi 修q其sh n身zh者，xi n先zh n正q 其x n心；y欲zh n正q其x n心zh者，xi n先ch n 诚q其y意；y欲ch n诚q 其y意zh者，xi n先zh致q其zh知；zh致zh知z i在 格w 物。w 物 格 r而h u后zh知zh 至，zh 知zh至 r而h u后y意ch n诚，y意ch n诚 r而h u后x n心zh n正，x n心zh n正 r而h u后sh n身xi 修，sh n身xi修-3-r而h u后j i家q齐，ji家q齐 r而h u后 u国zh治，u国zh治 r而h u后ti n天xi下p n平。z自ti n天

5、z子y以zh至y于sh庶r n人，y一sh是ji 皆y以xi 修sh n身w i为b n本。q 其b n本lu n乱 r而m 末zh治zh者，f u否y矣；q其su 所h u厚zh者b薄，r而q其su所b薄zh者h u厚，w i未zh之y u有y也。c此w i谓zh知b n本，c此w i谓zh知zh之zh至y也。su所w i谓ch n诚q其y意zh 者，w 毋z自q欺y也。r如w恶恶xi臭，r如h o好h o好s色，c此zh之w i谓z自qi 谦。故j n君z子b必sh n慎q其d 独y也。xi o小r n人xi n闲j居w i为b不sh n善，w 无su 所b不zh至；ji n见j n君z子

6、 r而h u后y n厌r n然，y n掩q其b不sh n善，r而z h著q其sh n善。r n人zh之sh视j己，r如ji n见q其f i肺 n肝r n然，z则h何y益y矣？c此w i谓ch n诚y于zh n中，x n形y于w i外。故j n君z子b 必sh n慎q 其d独y也。c n曾z子yu曰：“sh十m 目su所sh视，sh十sh u手su所zh指，q其y n严h乎！”f富r n润w 屋，d德r n润sh n身，x n心 u n广t体p n胖。故j n君z子b必ch n诚q其y意。sh诗y n云：“zh n瞻b彼q淇y澳，l 菉zh竹y猗y猗；y u有f i斐j n君z子，r如q i切r

7、如cu 磋，r如zh u 琢r如m 磨；-4-s瑟x兮xi n僩x兮，h赫x兮xu n喧x兮；y u有f i斐j n君z子，zh n g终b 不k可xu n谖x兮。”r如qi 切r如cu磋zh 者，d o道xu学y也；r如zhu琢r如m 磨zh者，z自xi 修y也；s瑟x兮xi n僩x兮zh者，x n恂l 慄y也；h赫x兮xu n喧x兮zh者，w i威y仪y也；y u有f i斐j n君z子，zh ng终b 不k可xu n諠x兮zh者，d o道sh ng盛d德zh至sh n善，m n民zh之b不n ng能w ng忘y也。sh诗y n云：“w 於h戏qi n前w ng王b不w ng忘。”j n君z

8、子xi n贤q其xi n贤 r而q n亲q其q n亲，xi o小r n人l乐q其l乐 r而l 利q其l 利，c此y以m 没sh世b不w ng忘y也。k ng康g o诰yu曰：“k克m ng明d德。”t i大j i甲yu曰：“g顾sh諟ti n天zh之m ng明m ng命。”d帝di n典yu曰：“k克m ng明j n峻d德。”ji 皆z自m ng明y也。t ng汤zh之p n盘m ng铭yu曰：“g u苟r 日x n新，r 日r日x n新，y u又r 日x n新。”k ng康g o诰yu曰：“zu作x n新m n民。”sh诗yu曰：“zh u周su虽ji 旧b ng邦，q其m ng命w i惟x

9、 n新。”sh是g故j n君z子w无su所b不y ng用q其j 极。sh 诗y n云：“b n g邦j畿qi n千l里，w i惟m n民su 所zh 止-5-。”sh诗y n云：“m n缗m n蛮hu n g黄ni o鸟，zh止y于q i丘y隅。”z子yu曰：“y于zh止，zh知q其su所zh止，k可y以r n人 r而b 不r如ni o鸟h乎？”sh诗y n云：“m 穆m 穆w n文w n g王，w於j 缉x熙j ng敬zh 止。”w i为r n人j n君，zh 止y于r n仁；w i为r n人ch n臣，zh止y于j ng敬；w i为r n人z子，zh止y于xi o孝；w i为r n人f 父

10、，zh止y于c慈；y与gu国r n人ji o交，zh止y于x n信。z子yu曰：“t ng听s ng讼，w吾y u犹r n人y也；b必y也sh使w 无s ng讼h乎！”w无q ng情zh者，b不d得j n尽q其c辞，d大w i畏m n民zh志。c此w i谓zh知b n本。su所w i谓xi修sh n身z i在zh n正q其x n心zh者：sh n身y u有su所f n忿zh懥，z则b不d 得q其zh n正；y u有su所k n恐j 惧，z则b 不d得q 其zh n正；y u有su所h o好l乐，z则b不d得q其zh n 正；y u有su所y u忧hu n患，z则b 不d得q其zh n正。x n

11、心b不z i在y n焉，sh视 r而b 不j i n见，t n听 r而b不w n闻，sh食 r而b不zh知q其w i味。c此w i谓xi修sh n身z i在zh n正q其x n心。su所w i谓q齐q其j i家z i在xi修q其sh n身zh者：r n人zh之q其su所q n亲 i爱 r而p 辟y n焉，zh之q其su所ji n贱w 恶 r而p辟y n焉，-6-zh之q其su所w i畏j n敬 r而p辟y n焉，zh之q其su所 i哀j n矜 r而p辟y n焉，zh之q其su所 o敖du惰 r而p辟y n焉。故h o好 r而zh知q其w 恶，w 恶 r而zh知q其m i美zh者，ti n天xi

12、 下xi n鲜y矣。故y n谚y u有zh之yu曰：“r n人m 莫zh知q其z子zh之恶，m 莫zh 知q其m i o苗zh之shu 硕。”c此w i谓sh n身b不xi 修，b不k可y以q 齐q其j i家。su所w i谓zh治 u 国b必xi n先q齐q其ji 家zh者：q其ji 家b不k可j i o教，r而n n能ji o教r n人zh者，w 无zh之。故j n君z子b不ch出ji家，r而ch n成ji o教y于 u国。xi o孝zh 者，su 所y以sh 事j n君y也；t弟zh者，su所y以sh 事zh n长y也；c慈zh者，su所y以sh使zh n众y也。k n康 o诰yu曰：“r

13、如b o保ch赤z子。”x n心ch n诚qi求zh 之，su 虽b不zh n中，b不yu n远y矣。w i未y u有xu学y n 养z子 r而h u后ji嫁zh者y也。y一j i家r n仁，y一 u 国x n 兴r n仁；y一ji 家r n让，y一 u国x n兴r n让；y一r n人t n贪l 戾，y一 u国zu作lu n乱。q 其j机r如c此。c此w i谓y一y n言f n偾sh事，y一r n人d n定 u国。y o尧sh n舜shu i率ti n天xi下y以r n仁，r而m n民c n从zh之；ji 桀zh u纣shu i率ti n天-7-xi下y以b o暴，r而m n民c n 从zh之

14、。q 其su 所l n 令f n反q其su所h o好，r而m n民b 不c n从。sh是 故j n君z子y u有zh诸j 己，r而h u后qi求zh诸r n人；w 无zh诸j 己，r而h u后f i非zh诸r n人。su所c n藏h乎sh n身b不sh恕，r而n n能y喻zh诸r n人zh者，w i未zh之y u有y也。故zh治 u国z i在q 齐q其j i家。sh 诗y n云：“t o桃zh之y o夭y o夭，q其y叶zh n蓁zh n蓁。zh之z子y于 u归，y宜q其ji 家r n人。”y宜q 其ji家r n人，r而h u后k可y以ji o教 u国r n人。sh诗y n云：“y宜xi n兄

15、y宜d弟。”y宜xi n兄y宜d弟，r而h u后k可y以j i o教 u国r n人。sh诗y n云：“q 其y仪b 不t忒，zh n正sh是s四 u国。”q 其w i为f父z子xi n兄d弟z足f法，r而h u后m n民f法zh之y也。c此w i谓zh治 u国z i在q齐q其ji 家。su所w i谓p n平ti n天xi 下z i在zh治q 其 u 国zh者：sh n上l o老l o老，r而m n民x n兴xi o孝；sh n上zh n长zh n长，r而m n民x n兴t弟；sh n上x恤 孤，r而m n民b 不b i倍。sh是y以j n君z子y u有xi 絜j 矩zh之d o道y也。su所w

16、 恶y于sh n上，w 毋y以sh使xi下；su所w 恶y于xi下，w 毋y以sh事sh n上；su所w 恶y于qi n前，w 毋y以xi n先h u后；su所-8-w 恶y于h u后，w 毋y以c n从qi n前；su所w 恶y于y u右，w 毋y以ji o交y于zu左；su所w 恶y于zu左，w 毋y以ji o交y于y u右。c此zh之w i谓xi絜j矩zh之d o道。sh 诗y n云：“l乐zh只j n君z子，m n民zh之f父m 母。”m n民zh之su所h o好h o好zh 之，m n民zh之su所w 恶w 恶zh之，c此zh之w i谓m n民zh之f父m 母。sh诗y n云：“ji

17、节b彼n n南sh n山，w i维sh石y n岩y n岩。h 赫h 赫sh师y n尹，m n民j具 r尔zh n瞻。”y u有 u国zh者b不k可y以b不sh n慎，p 辟z则w i为ti n天xi下l僇y矣。sh 诗y n云：“y n殷zh之w i未s n 丧sh 师，k克p i配sh n上d帝。y仪j i n监y于y n殷，j n峻m n命b不y易。”d o道d得zh n众z则d 得 u国，sh失zh n众z则sh失 u国。sh是 故j n君z子xi n先sh n慎h乎d 德。y u有d德c此y u有r n人，y u有r n人c此y u有t土，y u有t土c此y u有c i财，y u有c

18、i财c此y u有y n用。d德zh者b n本y也，c i财zh者m 末y也。w i外b n本n i内m 末，zh n 争m n民sh施du夺。sh是 故c i财j聚z则m n民s n散，c i财s n散z则m n民j 聚。sh是 故y n言b i悖 r而ch出zh 者，y亦b i悖 r而r入；hu 货b i悖 r而r入zh者，y亦b i悖 r而ch出。-9-k n康 o诰yu曰：“w i惟m n 命b不y于ch n常。”d o道sh n善z则d得zh之，b 不sh n善z则sh失zh之y矣。ch楚sh书yu 曰：“ch 楚 u国w 无y以w i为b o宝，w i惟sh n善y以w i为b o宝

19、。”j i舅f n犯yu曰：“w n亡r n人w 无y以w i为b o宝，r n仁q n亲y以w i为b o宝。”q n秦sh誓yu曰：“ru若y u有y一ji介ch n臣，du n断du n断x兮w 无t他j 技，q其x n心xi 休xi 休y n焉，q其r如y u有r n容y n焉。r n人zh之y u有j技，ru若j 己y u有zh之；r n人zh之y n彦sh n圣，q 其x n心h o好zh之；b不ch啻ru若z自q其k u口ch出，sh寔n n能r n容zh之，y以n n能b o保w 我z子s n孙l黎m n民，sh n尚y亦y u有l利z i哉！r n人zh之y u有j技，m o

20、媢j 嫉y以w 恶zh之；r n人zh之y n彦sh n圣，r而w i违zh之b俾b不t n通，sh寔b不n n能r n容，y以b 不n n能b o保w 我z子s n孙l黎m n民，y亦yu曰d i殆z i哉！”w i唯r n仁r n人f n放l i流zh 之，b n迸zh诸s四y夷，b不y与t n同zh n中 u国。c此w i谓w i唯r n仁r n人w i为n n能 i爱r n人，n n能w 恶r n人。ji n见xi n贤 r而b不n n能j 举，j 举 r而b不n n能xi n先，m n命y也；ji n见b不sh n善 r而b不n n能tu退，tu退 r而b不n n能yu n远，u过y

21、也。h o好r n人zh之su所w 恶，w 恶r n人zh之su所h o好，sh是-10-w i谓f拂r n人zh之x n性，z i菑b必d i逮f夫sh n身。sh是 故j n君z子y u有d大d o道，b必zh n忠x n信y以d得zh之，ji o骄t i泰y以sh失zh之。sh n生c i财y u有d大d o道：sh n生zh 之zh者zh n众，sh食zh之zh者 u寡，w i为zh之zh者j 疾，y n用zh之zh者sh舒，z则c i财h n恒z足y矣。r n仁zh 者y以c i财f发sh n身，b 不r n仁zh者y以sh n身f发c i财。w i未y u有sh n上h o好r n

22、仁，r而xi下b不h o好y义zh者y也；w i未y u有h o好y义，q其sh事b不zh n终zh 者y也；w i未y u有f府k库c i财，f i非q其c i财zh者y也。m n孟xi n献z子yu曰：“x畜m 马sh n乘，b 不ch察y于j鸡t n豚；f伐b n冰zh之ji 家，b不x畜ni牛y n羊；b i百sh n乘zh之ji家，b不x畜j 聚li n敛zh之ch n臣；y与q其y u有j聚li n敛zh之ch n臣，n n宁y u有d o盗ch n臣。”c此w i谓 u国b不y以l利w i为l利，y以y义w i为l利y也。zh n长 u国ji 家 r而w 务c i财y n用zh者，b 必z自xi o小r n人y矣，b彼w i为sh n善zh之。xi o小r n人zh之sh使w i为 u国ji家，z i菑h i害b n并zh至，su虽y u有sh n善zh者，y亦w 无r如zh之h何y矣。c此w i谓 u国b不y以l 利w i为l 利，y以y义w i为l利y也。-11-