2019七年级语文下册 第四单元 第16课 短文两篇备课资料 新人教版.doc

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1、1第四单元第四单元 第第 1616 课课 短文两篇短文两篇刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。代表作有：陋室铭乌衣巷石头城登长安风云楼遥赠乐天等。周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，道州营道(今湖南道县)人，北宋唯心主义哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。 代表作有：周元公集太极图说通书等。2陋室铭刘禹锡写此文

2、时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专幼主之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯 亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国家为念。刘禹锡对此深感忧虑，却无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。陋室铭即是对他的处世观的反映。爱莲说本文是周敦颐于熙宁初年(1068)擢为南康(今江西省星子县)郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱

3、莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的爱莲说。陋 室 铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。1苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。2孔子云：“何陋之有？”3【解析】1. 这句话点出了陋室不陋的关键在于室主人的品德高尚，“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。2. 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。3. 全文的点睛之笔，引孔子“何陋之有”来自比为君子，与前文的“惟吾德馨”相呼应。【译文】山不在于高低，有了神仙就可以 名声

4、远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没3有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢 ？”爱 莲 说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，1中通外直，不蔓不枝，香远益清，2亭亭净植，可远观

5、而不可亵玩焉。3【解析】1. 写莲的生长环境，比喻君子不与恶浊的世俗同流合污，洁身自好。2. 写莲的体态、香气，比喻君子通情达理，行为端正，美名远扬。3. 写莲的风度，比喻君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。【译文】水上、陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。【段析】这段描写莲花的生长环境、状貌清香、风度清高等，表明喜爱莲花的原因。予

6、谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。4噫！5菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【解析】4. 运用排比句式将花的品质明朗化，以菊比喻隐士，用牡丹比喻富贵者，用莲比喻君子。45. 用叹词表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。【译文】我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜欢菊花的人，陶渊明以后很少听到了。 喜爱牡丹的人，应该是有很多了。【段析】这段揭示菊花、牡丹和莲花的象征意义，表明自己

7、不慕名利、洁身自好的生活态度，表达对追名逐利、趋炎附势的世风的唾弃。刘禹锡玄都观桃花诗二首赏析刘禹锡玄都观桃花诗二首赏析玄都观桃花紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。【译文】长安城豪华的大道上，人马杂沓，红尘扑面而来，没有一个人不说他们刚刚观花归回。玄都观里上千棵桃树，全都是他刘禹锡离京后栽种下的。【赏析】玄都观是唐朝长安近郊的著名道观。刘禹锡官至监察御史时，因反对宦官 和藩镇割据势力而被贬为郎州司马，十年后被召回京师，写下这首讽喻诗。诗的前两句描写了人们争先到玄5都观欣赏桃花的盛况。这里的“看花”君子隐指那些奔走于权贵之门的趋炎附势之徒。诗人用“红尘拂面”“无人不

8、道”进行渲染，刻画出这些人的丑恶嘴脸。诗的三四句，更是以调侃的语气讥讽了“玄都观”的“桃千树”即势利小人，都是新近被培植起来的，抒发了他对时事的感慨。全诗无有涉及到一个“小人”，但讽刺的意味却十分明显。这首诗惹恼了当时的权贵，以“语涉讥刺”之罪名，将刘禹锡再贬连州十四年。再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。【译文】百亩大的庭院中，一半长的都是潮湿的青苔，桃花已经散尽得无有了踪影，只有菜花盛开着。问当年种桃的“道士”们都到了哪里？上次的刘郎今天又回来了！【赏析】刘禹锡被贬十四年再回京城重游玄都观有感而写，这首诗无疑是前一首的姊妹篇。刘郎这次回到长安，时局发生了根本的变化：原先的权贵纷纷倒台，而一批新的权贵粉墨登场，所以他用“桃花净尽菜花开”。那些栽培旧权贵的靠山即“种桃道士”也被罢相去官，不知他们“归何处”。特别是“归何处”一语极为出彩，表达了作者强烈的讽刺意味和喜悦的心情，反映出他不屈不挠的斗争精神。事后，白居易与之唱和，称之为“诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”