陋室铭剖析学习.pptx

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1、 刘禹锡（772842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有刘梦得文集（又名刘宾客文集）传世。第1页/共49页 刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和州当通判。和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他州当通判。和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿。按照规定，看到

2、刘禹锡得罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿。按照规定，通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写：江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写：“面对面对大江观白帆，身在和州思争辩。大江观白帆，身在和州思争辩。”这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一间半。小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹小到一间半。小

3、屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然提笔，锡看到这些景色，欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心杨柳青青江水平，人在历阳心在京。在京。”依旧在小屋里读他的诗，写他的文。策知府见刘禹锡依旧在小屋里读他的诗，写他的文。策知府见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。于是他和书丞商量后逼刘仍不买他的账，连肺都快要气炸了。于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。半年时光，搬家三禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。半年时光，搬家三次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏偏

4、要乐。于是，他就愤笔写下了这篇你的账，你要我愁，我偏偏要乐。于是，他就愤笔写下了这篇流传千古的流传千古的陋室铭陋室铭。第2页/共49页安安徽徽和和州州刘刘禹禹锡锡陋陋室室第3页/共49页刘 禹 锡第4页/共49页 铭是古代刻在器物上用来铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。一般都是用韵的。请读书下注释，了解“铭”的特点：第5页/共49页 文章题目的含义：陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。第6页/共49页德德馨馨苔 痕案 牍鸿儒鸿

5、儒西西蜀蜀 何何陋陋调调素琴素琴(xnxn)(dd)(h h n rn r)(shsh)(lulu)(tio)(titi)第7页/共49页本文韵脚：名本文韵脚：名inging，灵，灵inging，馨，馨inin，青青inging，丁，丁inging，经，经inging，形，形inging，亭，亭inging押的是押的是ing ing 和和inin韵韵速读全文并圈出本文韵脚是什速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？么？所押的韵是什么？第8页/共49页 各组推选一位实力最强各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容赛，朗诵内容陋室铭陋室铭。第9页/

6、共49页 欣欣赏赏名名家家朗朗诵诵，并并试试揣揣摩摩朗朗诵诵的的技技巧巧，注注意意朗朗读读的的节奏、重音，感情的投入等。节奏、重音，感情的投入等。第10页/共49页 山山山山/不在高，有仙不在高，有仙不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯则灵。斯则灵。斯则灵。斯/是陋是陋是陋是陋室，惟吾室，惟吾室，惟吾室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶上阶上阶/绿，草色绿，草色绿，草色绿，草色/入帘入帘入帘入帘/青。谈笑青。谈笑青。谈笑青。谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可

7、以无白丁。可以无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅调素琴，阅调素琴，阅调素琴，阅/金经。无金经。无金经。无金经。无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。案牍之劳形。案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“何陋何陋何陋何陋/之有？之有？之有？之有？”第11页/共49页第12页/共49页 每小组出一名同学，根据节奏朗读课文，从中找出最好的一组，予以表扬！第13页/共49页通过抢答环节，进行朗读展示！第14页/共49页 再再读读课课文文圈圈出出文文中

8、中你你不不熟熟悉悉的的字字词词和和句句子子。提提交交全全班班讨讨论论。看看谁谁提提的的问问题题数数量量多多而而质量高质量高!第15页/共49页有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵：斯斯是陋室：是陋室：惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：出名出名神奇灵异，动词，有灵气神奇灵异，动词，有灵气指示代词，这指示代词，这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到，蔓延到长到，蔓延到映入映入第16页/共49页 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之之乱乱耳：耳：无无案牍案牍之之劳形劳形：琴瑟、箫管等琴瑟、箫管等乐器。这乐器。这里指奏乐里指奏乐的声音。的

9、声音。案牍：公事文书案牍：公事文书劳形：使身体劳累。劳形：使身体劳累。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。平民，没什么学问的人。平民，没什么学问的人。扰乱扰乱 可以可以调调素琴，素琴，阅阅金经金经：调弄，这里指弹（琴）。调弄，这里指弹（琴）。指佛经。指佛经。第17页/共49页文言知识：1 1、词类活用：有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。名：名词作动词，出名上：名词作动词，蔓延。乱：形容词作动词，扰乱。劳：形容词作使动词，使劳累。第18页/共49页文言知识：2、“之”的特殊作用：无丝竹之乱耳。何陋之有？之：助词，无实义，取消句子的独立性。之：助词，无实义，宾语前装的标志。第19页

10、/共49页3、下列句中、下列句中“之之”的用法分别是之的哪的用法分别是之的哪种用法：种用法：A、助词“的”B、代词 C、动词，“往，到”D、助词无实义E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义1何陋之有？（）2送杜少府之任蜀川（）3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）4食之不以千里（）5牡丹，花之富贵者也（）6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCDBEA第20页/共49页 山不在高，有仙则名(出名)。水不在深，有龙则灵（灵异）。斯（这）是陋室，惟吾德馨（品德高尚）。苔痕上（爬上）阶绿，草色入（映入）帘青。谈笑有鸿儒（学识渊博的人），往来无白丁（没有学问的人）。可以调素琴（弹琴）

11、，阅金经（佛经）。无丝竹（奏乐的声音）之乱耳，无案牍（官府的公文）之劳形（使身体劳累）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云（说）：“何陋之有（有什么简陋呢）？第21页/共49页 山不在于高，有仙人（居住）就出名了；水不在于深，有龙（居住）就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。(它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。)孔

12、子说：“有什么简陋呢？”第22页/共49页3 3、翻译句子、翻译句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。译：译：这里是简陋的屋子，只是我这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。的品德高尚。(也就不感到简陋了也就不感到简陋了)(2)苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青：帘青：译：译：苔藓给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得碧青。第23页/共49页3 3、翻译句子、翻译句子(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：译：没有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。(3)可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。译：译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经第24页/共

13、49页小组活动，通过小组讨论，分析小组活动，通过小组讨论，分析文章内容，回答问题。文章内容，回答问题。（采用小组抢答方式，进行比赛）（采用小组抢答方式，进行比赛）第25页/共49页1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？中心句是哪句？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨(中心中心)第26页/共49页3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋陋室室不不陋陋景景环境优美环境优美人人交友高雅交友高雅

14、事事生活闲适生活闲适第27页/共49页可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵第28页/共49页从修辞的角度赏析写室中景的句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。这句话运用对偶和拟人的修辞手法，“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，“绿”“青”衬托出“陋室”的清新、幽静，突出了“陋室”环境的恬静雅致。第29页/共49页5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？用用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类类比比“陋室陋室”，意在以古代名贤自况

15、，表，意在以古代名贤自况，表明明“陋室陋室”主人也有古代名贤的志趣和主人也有古代名贤的志趣和抱负。抱负。7 7、引用孔子的话作结有何作用、引用孔子的话作结有何作用？引用孔子的话，以反问作结，更局雄辩的力，以反问作结，更局雄辩的力量，再一次证明量，再一次证明“陋室陋室”不不“陋陋”，从而表，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，并巧妙地回应了开明自己超凡脱俗的胸襟，并巧妙地回应了开头头“惟吾德馨惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，令人一句，显得意蕴含蓄，令人深思。深思。第30页/共49页8 8、作者借山水有仙人、神龙比喻、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什陋室主人有好的品德是为了表明什么心

16、迹呢？么心迹呢？9 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？安贫乐道，高洁伟岸托物言志第31页/共49页 10 10、文章中还运用了哪些修辞手法，作者是想文章中还运用了哪些修辞手法，作者是想文章中还运用了哪些修辞手法，作者是想文章中还运用了哪些修辞手法，作者是想通过陋室来告诉我们什么？通过陋室来告诉我们什么？通过陋室来告诉我们什么？通过陋室来告诉我们什么？对偶。（用原文回答）对偶。（用原文回答）对偶。（用原文回答）对偶。（用原文回答）（1 1 1 1）山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。（2 2 2 2）水不在深，有

17、龙则灵。水不在深，有龙则灵。（3 3 3 3）苔痕上阶绿，草色入帘青。）苔痕上阶绿，草色入帘青。（4 4 4 4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（5 5 5 5）调素琴，阅金经。）调素琴，阅金经。（6 6 6 6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（7 7 7 7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室不陋，表达出作者髙洁傲岸的节操和安贫陋室不陋，表达出作者髙洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乐道的情趣。第32页/共49页四、当堂测试1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：

18、环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。第33页/共49页举例说出修辞手法和论证方法比（喻）（起）兴对比借代 对偶（对仗）拟人反问、引用举例类比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷第

19、34页/共49页中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志论证方法：对比论证、例证、引证修辞手法：比兴对比对偶反问引用第35页/共49页第36页/共49页 峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明意气

20、风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？请同学们请同学们仿照作者的写法，给自己熟悉的物品仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭 智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻智不在高

21、，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？殴之乱心。书生头

22、悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？第37页/共49页读书铭 书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷。”第38页/共49页好友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”第39页/共49页 “座右铭座右铭”，本指古人写出来，本指古

23、人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都的格言。历史上，中外许多名人都有自己的有自己的“座右铭座右铭”。第40页/共49页中国现代无产阶级文学家、军事家叶中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭挺的座右铭三军可夺帅，匹夫不三军可夺帅，匹夫不可夺志。可夺志。中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭人不可有傲气，但不可无傲骨。人不可有傲气，但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭中国当代著名美学家朱光潜的座右铭恒、恬、诚、勇恒、恬、诚、勇。第41页/共4

24、9页 1、请同学们查找并写出自己的座右铭。2、请同学们仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭第42页/共49页 学学完完陋陋室室铭铭之之后后，你你的的同同桌桌传传了了一一个个纸纸条条给给你你内内容容如如下下，针针对对他他的的这这种种思思想想，你你将将怎怎样样来劝告他。来劝告他。第43页/共49页分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复

25、习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里云，混张文凭。心里云，混张文凭。联系现实，发表见解你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？第44页/共49页 “你你好好，我我觉觉得得你你这这个个铭铭文文写写得得很很有有文文采采，看看出出你你语语文文基基础础功功非非常常好好，这这一一点点我我真真是是自自愧愧不不如如，不不过过这这种种对对待待学学习习的的思思想想我我却却不不敢敢苟苟同同，我我们们学学习习既既不不是是为为文文凭凭、也也不不是是为为别别人人学学，而而是是为为增增长长知知识识，提提高高道道德德修修养养，以以便便将将来来可可以以为为祖祖国尽自己的一份力量国尽自己的一份力量”第45页/共49页傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵第46页/共49页陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙比喻起兴比喻起兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境优美（清幽景）环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）生活情趣（高雅事）引古贤以自况引古贤以自况反诘点题反诘点题交友高雅（不俗人）交友高雅（不俗人）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志安安贫贫乐乐道道 高高洁洁伟伟岸岸（君子之德）（君子之德）第47页/共49页第48页/共49页感谢您的观看！第49页/共49页