2023山东版语文中考复习题--专题十　文言文阅读.docx

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1、2023山东版语文中考专题十文言文阅读五年中考题组一课内文言文阅读一、（2022泰安,11一 14,12分）阅读下面的文字，完成问题。愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞,本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险, 指通豫南，达于汉阴，可乎7杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？“杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤 海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始部，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能

2、毁山之一毛，其如土石何？”北山 愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南,汉之阴，无陇断焉。1.以下各组句子中加点词语的意思相同的一项为哪一项（3分）（D ）A.其如土石何安求其能千里也 B.汝心之固固国不以山溪之险C.何苦而不平必先苦其心志 D.惧其不已也是亦不可以已乎 解析 此题考查理解与分析文言词语的能力。A.两个“者”:代词，可译为.的人7语气词，判断 句的标

3、志。C.两个“然”:转折连词，可译为“但是，然而”/用在形容词、副词之后，表示状态,可译为 “.的样子”。D.两个“而”:连词,表顺承/连词，表并列。B.两个“其”都是代词，代指“他的”。3 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）晚而自觉，悔之何及?（2分）自是弟子辞归养亲者十有三。（3分）答案（1）直到晚年才觉察，为此后悔哪里来得及？自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。解析此题考查翻译文言语句的能力。重点词:觉，觉察丁悔,后悔。重点词:辞，辞别;有，同“又”，用在整数和零数之间。4 .读了这篇文章,你得到了什么启示?请简要回答。（2分）答案（例如）要珍惜眼前拥有的，不要等失去后才后

4、悔。孝顺父母要尽早，不要等到父母去 世后才后悔。要善待（真诚对待）自己的朋友。解析 此题考查从文章中获取启示感悟的能力。这篇文章中“三失”，也就是丘吾子告诉人们三 个教训。其一是要及时尽孝，其二是要全尽臣节，其三是要处理好和朋友的关系。在“三失”中，又 特别突出了尽孝。尽孝要趁早,不要等亲人去世了才后悔。可以从这几点切入谈启示。参考译文孔子到齐国去，在半路上听到有人哭的声音，声音极其悲哀。孔子对跟随自己的学生说 道:“这种哭声哀伤倒是哀伤，但应该不是失去亲人的哀伤。驱车向前，没走多远，就看到一个异于 常人的人。他拿着镰刀，带着粗绳子，一直在哭泣。孔子便走下车，追上那个人问道:“请问您是什 么人

5、?”那人回答说:“我是丘吾子。”孔子说:“您现在不在举行丧礼的地方，为何哭得这么伤心？” 丘吾子回答说:“我一生之中有三个过失，直到晚年才觉察，为此后悔哪里来得及? ”孔子说:“我可以听听这三个过失吗？希望您告诉我，不要隐瞒。丘吾子说:“我年少时爱好学习，游历四方，后来 我回去了，父母已经去世，这是第一个过失;年长以后侍奉齐君,君主骄奢荒淫，失去臣民的爱戴，我 没有保全自己的节操，这是第二个过失;我一生之中厚待友人，但如今他们都纷纷离去，这是第三 个过失。大树想要静止，风却一直吹;子女想要赡养父母，父母却已经去世。逝去后不再返回的, 是岁月；不能再见到的，是离世的父母。我将从此诀别于世。”孔子

6、说:“你们都该记住他的话，这足 够作为教训。自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。三、（2021德州,12 15,14分）阅读下面的文言文，回答以下问题。或上言秦府（秦王李世民官府）旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰:“朕以天下为家,惟贤是 与,岂旧兵之外皆无可信者乎!汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰:“昔禹凿山治水而民无谤力（d”怨言）者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛 *者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，假设纵之不已，那么危亡立至。朕欲营一殿，材用已具,鉴秦而止。王公以下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。（节选自资治通鉴唐纪八）1.以

7、下与“那么危亡立至”中“那么”的意义和用法相同的一项为哪一项（3分）（A ）A.山不在高，有仙那么名B.蝉那么千转不穷，猿那么百叫无绝C.此那么岳阳楼之大观也D.欲速那么不达解析 此题考查文言虚词的意义和用法。题干中“那么”为连词，表顺承。A.连词，表顺承。B.连 词广那么那么”连用,有加强比照的作用。C.副词，用于加强判断。D.连词，表转折。2.“除”在古代汉语词典中的义项主要有:台阶;任命;清除;算法的一种。请结合本段内容，选出“尽除武职呻“除”的义项并说明理由。（3分）答案 。因为太宗唯（惟）贤是举，认为不可任人唯亲，反对给旧部封官加爵。解析此题考查文言实词的含义。选择“除”的义项，就要

8、了解“尽除武职的意思。由下文唐太宗 的话可知是有人建议给秦府旧兵任命武职，由此也就可以理解“除”的意思了。3文中画横线句子运用的论证方法有举例论证、比照论证。（4分）解析 此题考查对论证方法的分析判断能力。画线句子列举了大禹治水和百姓共享好处、秦始 皇营造宫殿遭百姓怨恨反对的例子，属于举例论证;把大禹治水获百姓拥护和秦始皇营造宫殿遭 百姓怨恨反对进行比照来证明中心论点，属于比照论证。4.从选文看,唐太宗有哪两个可贵之处?（4分）答案唯（惟）贤是举，不纵所欲。解析 此题考查概括人物形象的能力。由第一段“朕以天下为家，惟贤是与,岂旧兵之外皆无可信 者乎”可知，唐太宗唯贤是举;由第二段“夫靡丽珍奇，

9、固人之所欲，假设纵之不已，那么危亡立至“，以及 鉴于秦亡的教训停建宫殿和“二十年间，风俗素机衣无锦绣”可知，他崇尚节俭，不纵所欲。参考译文有人上言秦王李世民官府的旧部,应该都任命他们武职，快速派入宿卫。唐太宗对他说:“我 以天下为家，只推荐有德有才的人,难道除了旧部之外就没有可信任的人吗!你的这番意思，不是 用来向天下推广我的德行的方式啊。”唐太宗曾经对大臣们说:“从前大禹开山治水，老百姓没有什么怨言，那是和百姓共享好处的 缘故。秦始皇营造宫殿，老百姓怨恨反对，那是损害别人来使自己获利的缘故。奢华珍奇的物品, 本来是人都希望得到的，如果放纵自己的欲望而不停止，那么灭亡立刻就会到来。我想营造一座

10、 宫殿，一切需要的材料已经准备齐全，但是鉴于秦朝灭亡的教训，我就停止了。王公及以下的大臣 们都应当领会我的这个意思。“自此二十年来,社会风俗朴素，人们穿衣不求锦绣，国家和人民都 富裕了起来。四、（2021临沂,812/4分升阅读下面的文言文,回答以下问题。峡江寺飞泉亭记清袁枚余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，那么飞泉一亭为之也。天台之瀑，离寺百步，雁荡瀑旁无寺。他假设匡庐，假设罗浮,假设青田之石门，瀑未尝不奇，而游者 皆暴日中,踞危崖，不得沉着以观。惟粤东峡山，高不过里许，而磴级野曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥有三奇树鼎足立忽至半 空凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合,奇已。登山大半

11、,飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗 瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可渝茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河, 置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳与之对梓。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之,又有曳 杖声从云中来者，那么老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同 而化。坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸 来此寺者Q僧告余曰:“峡江寺俗名飞来寺Q ”余笑曰:“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳!”僧 曰:“无征不信。公爱之，何不记

12、之!”余曰:“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。(有删改)【注】 决舍:丢开、离别。匡庐:即庐山，又名匡山。罗浮:山名。磴(dJng)级纤曲: 石级曲折。磴,石级。纤曲,弯曲、曲折。箕踞俩腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而 坐,箕踞是很随便的姿势。研:同“砚”。渝(yu4)茗:烹茶。九天银河:这里指瀑布。梓(ping)： 围棋盘。天籁人籁:指自然界的音响和人所发出的声音。合同而化:汇合融化在一起。无 征不信:没有凭证就不能使人相信。征，同“证”，证明。1 .解释以下句子中加点的词语。（3分）置几席间作玩（放置，摆放） 又有曳杖声从云中来者（拖，拉）已遂述数行（记述）解析 此题考查文言

13、实词。（1）句意:放在书桌卧榻前赏玩。置:放置,摆放。（2）句意:听到拖着手杖触地的声音像从云中传来。戋:拖，拉。（3）句意:于是就记述了这几行文字。述:记述。2 .以下句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项为哪一项（2分）（A ）A.不得沉着以观而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也B.飞瀑雷震，从空而下 技扶摇而上者九万里 C.当时建此亭者，其仙乎负者歌于途，行者休于树D.顷之，又有曳杖声从云中来者称善者久之解析 此题考查文言虚词。A.连词,相当于“来”/介词,因为。B.均表修饰关系。C.均为“的人工D.均为音节助词，无实际意义。3 .请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）过

14、石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一答案过石桥/有三奇树鼎足立/忽至半空/凝结为一解析 此题考查文言断句。该句大意为“过了石桥，有三棵奇树像鼎的三只脚一样分立着,到半空中忽然合拢在一起”,可据此断句。4 .把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）余笑曰:“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳!答案 我笑着说:“寺庙怎么能飞？只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来罢了!”解析 此题考查文言翻译。何:怎么。惟:只，只有。或:或许,也许。5 .以下六个句子分为四组，全部描写飞泉亭及周边景物的一组是（2分）（C ）瀑未尝不奇，而游者皆暴日中飞瀑雷震，从空而下纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至于是水声、棋声、松声、

15、鸟声，参错并奏于是吟咏之声又复大作云树蓊郁,中隔长江,风帆往来A.B.C.D.解析 此题考查信息筛选。写的是庐山、罗浮山、石门山的瀑布;写的是带玉堂周边的景 物，不是飞泉亭周边。其余四项均写的是飞泉亭及周边景物。参考译文我近年来观看瀑布已有屡次了,来到峡江寺而心中难以舍弃，是因为飞泉亭这个亭子。天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁荡山的瀑布附近没有寺庙。其他的，像庐山，像罗浮山，像 青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都在烈日下暴晒，蹲坐在危险的山崖上，无 法沉着不迫地观赏。只有广东东部的峡山，高不过是一里左右，爬山的石级弯曲盘旋,古老的松树在上面遮蔽着, 火热的太阳晒不到游客。过了石

16、桥，有三棵奇树像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在 一起。树木一般都是根株合在一起而枝干别离,这三棵树偏是根株分开而枝叶聚拢，真稀奇!登山走过大半的路,瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉 亭。亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。 人在亭子里可以坐，可以躺,可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒。 以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把瀑布放在书桌卧榻前赏玩。当时造这亭子的人，莫非 是仙人啊！澄波和尚善于下棋,我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声、棋子声、松涛声、鸟鸣声，错落着响 成一片。过了一会

17、儿，听到拖着手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚 的诗集，来要我作序。于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的声音，人的声音,完全汇合融化 在一起。坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中。正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁。中 间隔着长长的北江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙的。和尚告 诉我说:“峡江寺，俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞？只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来 罢了!”和尚说:“没有凭证就不能使人相信。您既然喜爱这地方,为什么不写篇文章记下来呢7我 说:“行。”于是就记述了这几行文字,一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。五、（2

18、021泰安,2023,19分）阅读下面的文言文，回答以下问题。（冯）异自以久在夕卜,不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长 安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰:“臣本诸生,遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私,位大将，爵 通侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。臣伏自思惟:以诏敕战攻，每辄如意;时 以私心断决,未尝不有悔。国家独见之明，久而益远，乃知，性与天道，不可得而闻也道。当兵革始 起扰攘之时豪杰竞逐迷惑千数。臣以遭遇，托身圣明，在倾危混淆之中，尚不敢过差，而况天下平定,上尊下卑，而臣爵位所蒙,巍巍不测乎？诚冀以谨敕，

19、遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主 知臣愚性，固敢因缘自陈。诏报曰:“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意?”（节选自后汉书冯异列传，有删改）【注】 阙廷:朝廷。亲帷幄:侍奉皇帝。帷幄，指帝王。国家:这里指皇帝。伏:敬 辞，古时臣对君奏言多用。“性与”以下两句:语出论语。以此来赞誉光武的圣明，说明自己 的愚钝。1 .用给文中画波浪线的句子断句，限3处。（3分）当兵革始起扰攘之时豪杰竞逐迷惑千数答案当兵革始起/扰攘之时/豪杰竞逐/迷惑千数解析 此题考查断句能力。凭句意断句是最准确的。本句的大意:刚开始起兵时，天下纷扰混乱, 豪杰竞相崛起，迷惑的人数以千计。依此断句即可。2

20、.解释以下句中加点的词。（4分）上书谢日上书谢日谢：谢罪久而益远益：更加而臣爵位所蒙 蒙蒙蔽恩犹父子恩犹父子犹：如，好像解析 此题考查理解文言词语的能力。“蒙”可组词为蒙蔽;“益在爱莲说“香远益清”中解释 为“更加,犹,，在与朱元思书“在昼犹昏，中解释为“如，好像；“谢，在唐雎不辱使命“秦王 色挠,长跪而谢之曰”中解释为“抱歉” O3 .将以下句子翻译成现代汉语。（8分）以诏敕战攻，每辄如意;时以私心断决，未尝不有悔。（5分）伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。（3分）答案 按照圣上的诏令开战,每次都能满意如意;我偶尔私自做出征战的决断没有不后悔的。知道圣明的君主了解我的愚钝品性,所以才敢借机表白

21、自己的心迹。解析 此题考查翻译文言文语句的能力。（1）以诏敕:按照圣上的诏令。时:有时,偶尔。私心：自 己的想法。“以私心”即私自。念:想到,知道。固:所以。因缘:借机,趁机。4 .选文第二段表现了冯异的哪些特点?请分条概括。（4分）答案善战功高;谦卑谨慎;忠于国家;谨遵君臣大义。解析 此题考查概括人物形象的能力。从第二段“臣本诸生以立微功”可知，他“善战功高 从惶惧微功”上尊下卑”战栗怖惧”等可知，他“谦卑谨慎从“臣以遭遇，托身圣明遂自终 始”可知，他“忠于国家”;从“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子”可知，他虽功劳巨大，与皇帝关系 亲近，但仍“谨遵君臣大义”。参考译文冯异自己觉得长久在外征

22、战，内心不安，就上书表白渴望回归朝廷之心，称愿意亲自侍奉皇 帝，光武帝没有准许。后来有人上书说冯异在关中十分专制,斩杀长安县令，拥有至高的权势，百姓 都拥戴他，称他为“咸阳王光武帝派人把奏章带给冯异看。冯异十分惶恐,上书谢罪说:“我本是一介书生，得到承受天 命的机会，充当了汉军的一员，蒙受圣上过多的恩宠,高居大将之位，封为侯爵,受命治理一方，建立 了微缺乏道的功勋，但这些都是圣上苦心思虑的成果，愚钝的臣下根本无力做到这些。我暗自思 忖:按照圣上的诏令开战,每次都能满意如意;我偶尔私自做出征战的决断，没有不后悔的。皇上的 见识独到高明，时间越久越显得深远，我这才明白，人性与天道,是无法得知的,

23、刚开始起兵时，天 下纷扰混乱，豪杰竞相崛起,迷惑的人数以千计。我能遇到圣上，将自己交托给圣明的陛下，在危乱 混沌之时，都不敢有什么闪失，何况而今天下太平，上下尊卑有序，我怎么可能被自己的卑微爵位 所蒙蔽，不知思量陛下的崇高伟大？真诚地希望自己谨守敕令，从始至终。现在看到您给我看的奏 章，战战兢兢，惊恐万状。知道圣明的君主了解我的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹。光武帝下诏回复说:“将军对于寡人，论理是君臣，恩情亲如父子。有什么嫌隙和疑虑，使你感到害怕呢题组三比拟阅读一、（2022滨州,1316,12分升阅读下面文言文，完成问题。【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其

24、亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分，女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是 谓大同。（节选自礼记礼运）【乙】 齐宣王见孟子于雪宫。王日:“贤者亦有此乐乎?”孟子对日:“有。人不得，那么非其上 矣。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐力尤民之忧 者,民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（节选自孟子梁惠王下）【注】雪宫:齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。非:诋毁,埋怨。非:错误。1.以下句中加点词的

25、意思相同的一项为哪一项（2分）（B ）A.男有分，女有归归来见天子 B.是谓大同非独贤者有是心也 C.齐宣王见孟子于雪宫介胄之士不拜，请以军礼见 D.乐民之乐者然那么何时而乐耶 解析 A.女子出嫁/回来。B.这/这。C.接见/参见。D.以为快乐/快乐。2,以下句中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（2分） 解析 此题考查辨析词义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合句 意来推断词语的意思。A.用在“如何”前面加强反问语气/它,代指千里马。B.顽固/巩固。C. 愁苦，这里指担忧/使痛苦。D.停止/停止。据此分析可知,D.“已”的意思相同，应选D。2.以下对各句的句式判断错误

26、的一项为哪一项（3分）（B ）A.甚矣，汝之不惠!（倒装句）B.子又生孙，孙又生子。（判断句）C.帝感其诚。（被动句）D.一厝朔东，一厝雍南。（省略句）解析 此题考查对文言句式的辨析能力。B.句意为:儿子又生孙子，孙子又生儿子。不是判断句。 应选B。3 .以下对选文的理解错误的一项为哪一项（3分）（A ）A.愚公“聚室而谋”说明他对移山底气缺乏,在大家“杂然相许”后才信心大增。B.智叟作为旁观者，对愚公移山“笑而止之”，这种笑是嘲笑,是轻蔑，既傲慢又武断。C.选文第一段极言山之高大，是为下文写移山、负山等情节做铺垫,衬托愚公决心之大。D.采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，这反映了古

27、代劳动人民的美好愿望。解析此题考查对文章内容的理解与分析能力。解答此题，要在准确把握文意的基础上,根据各 个选项表述的内容，从文中找出与之相关的内容来比对辨析，逐项筛选，得出答案。A.“说明他对 移山底气缺乏”理解错误，从第二段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”中的“毕力平 险”“指通达于可以看出愚公是有决心、有目标的。应选A。4 .以下对选文的赏析错误的一项为哪一项（3分）（C ）A.“愚公”中的“公”是敬称;“智叟”中的“叟”那么是一般的甚至带有一丝不敬的称呼。这一安排反映 了作者的感情倾向。A.大道之行也，天下为公 予独爱莲之出淤泥而不染B.货恶其弃于地也皆以美于徐公C.人不得

28、，那么非其上矣余那么瑞袍敝衣处其间 D.不得而非其上者其一犬坐于前解析 A.助词,用在主谓之间，取消句子独立性，不译/助词，用在主谓之间，取消句子独立性,不译。B.介词，在/介词，比。C.连词，就/连词，却。D.代词,他们的/代词，其中的。3 .将以下句子翻译成现代汉语。（4分）选贤与能，讲信修睦。忧民之忧者，民亦忧其忧。答案（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。解析 此题考查翻译文言句子的能力。解答此类题，一般遵循“直译为主，意译为辅”的原那么，做到 文从字顺即可。翻译时，注意关键词:贤，指品德高尚。能,指才干出众。与，

29、同“举”,推举。修, 培养。四个“忧”依此解释为:以 为忧/忧愁/以 为忧/忧愁。4 .中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“天下为公”（用 原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文那么明确提出了（2）“乐以天下，忧以天 下”（用原文语句回答）的观点。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨,执政为民要落 实在一件一件的实事之中,“忧民之忧”就是为群众排忧解难广乐民之乐”那么主要表达在让开展成果惠及百姓。（3）“国无德不兴，人无德不立“，请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画横线句子 的认识。（4分）答案要点:结合“不必藏于己”“不必为己”，扣住“树公心（

30、去私心、讲奉献等）”谈认识。解析 此题考查对选文内容的理解与分析能力。两空，根据题干要求和提示内容，找到相关语句填空即可。“天下为公”说明了儒家大同社 会理想。（2）“乐以天下，忧以天下”说明了孟子的忧乐观。（3）【甲】文中画横线句子“货恶其弃于 地也,不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己”的意思是:财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌 恶）不一定是因为想要据为己有;力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自 己的私利。这句话告诉我们,“国无德不兴，人无德不立”,即国家如果没有德就不能兴旺兴旺，人如 果没有德就无法立足于社会。强调每个人都要加强个人修养，培养高尚品德,去除私心

31、杂念，无私 奉献。参考译文【乙】 齐宣王在雪宫里接见孟子。齐宣王说:“贤人也有在这样的宫室里居住、游玩的快 乐吗？“孟子回答说:“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋 怨他们的国君，是错误的;可是作为百姓的领导人而不与民同乐,也是不对的。以百姓的快乐为快 乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。以 天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁,（如果）这样还不能够使天下归服，是没有过的（事 情）。”二、（2022济宁,59,10分升阅读下面的文言文，完成问题。【甲】 文帝之后六年，匈奴大人边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹

32、侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳:以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，段 弓弩,持满。天子先驱至，不得入。先驱曰:“天子且至邛军门都尉曰:“将军令日哗中闻将军令，不闻天子之诏。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。亚夫乃传言 开壁门。壁门士吏谓附属车骑曰:“将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜，请以军礼见。“天子为动，改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成 礼而去。【乙】 齐景公时，师败于燕、晋。晏婴荐司马穰苴。公以为将军。穰苴曰:“臣素卑贱，人 微权轻，

33、愿得君之宠臣以监军。”公使庄贾往。苴与贾约：日中会于军门。苴先驰至军，立表下漏待贾。夕时贾始至。苴曰:“何后期?”贾曰:“亲戚送之，故留。”苴曰:“将受命之日，那么忘其家;临军 约束，那么忘其亲;援枪鼓之急，那么忘其身。何相送乎?”召军正问曰:“军法期而后至，云何7对曰:“当 斩!”贾始惧，使人驰报景公求救。未及返，遂斩贾以徇三军。久之，公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰:“将在军，君命有所不受。”问军正曰:“军中不驰。今使者驰，云何?”对曰:“当斩!”苴曰:“君 之使不可斩。”乃斩其仆、车之左驸、马之左修，以徇三军。乃阅士卒次舍井灶饮食，问疾医药, 身自抚循之。悉取将军之资粮飨士卒，而自比其

34、羸弱者。三日而后勒兵于是病者皆求行争出赴 战。（选自智囊全集中华书局,2018年版，有删改）【注】立表下漏:立起计时的木表和漏壶。援袍鼓之急:指战况紧急之时。1 .对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（2分）（D ）A.军霸上军:驻军B.亚夫乃传言开壁门壁:营垒C.军法期而后至期:约定D.遂斩贾以徇三军徇:犒赏解析“徇”在这里的意思是“示众”。2 .以下句子中，加点”于”字的意义和用法与例句相同的一项为哪一项（2分）（B ）例句:日中会于军门A.皆以美于徐公B庄子与惠子游于濠梁之上 C.箕畚运于渤海之尾 D.不义而富且贵，于我如浮云 解析 例句中的“于”是介词，在。A.介词，表示比

35、拟,相当于“比，B.介词，在。C.介词，至,到达。D.介词，对,对于。3 .以下对选文有关内容的解释和分析,正确的一项为哪一项（2分）（C ）A.周亚夫和司马穰苴都属于在外敌侵入边境、军队又连吃败仗的情形下临危受命。B.两文中的周亚夫和司马穰苴既治军严明又保护士兵，恩威并用，堪称“真将军”。C.两文都表达了进入军营不能驱驰的营规和皇帝的使者传诏时需手持符节的礼仪。D.两文都注重正面描写和侧面描写相结合，通过两位下属的表现刻画将军的形象。解析 A.“连吃败仗的情形下临危受命”表述有误，周亚夫是在“匈奴大人边”时临危受命。B.“爱 护士兵”表述有误，【甲】文并未表现周亚夫对士兵的保护。D.“通过两

36、位下属的表现刻画将军的 形象表述有误，【甲】文天子为动，改容式车是用天子”的表现来侧面刻画周亚夫的。4 .用现代汉语翻译下面的句子。（2分）使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。答案（天子）派人向周亚夫致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后（天子才）离开。解析 此句为省略句，翻译时要将省略的成分补全。称谢:向人致意，表示问候。劳:慰劳。去:离 开。5 .用给下面的句子断句。（限断两处）（2分）三日而后勒兵于是病者皆求行争出赴战。答案 三日而后勒兵/于是病者皆求行/争出赴战。解析 此题考查断句的能力。此题可借助复句关联词断句，“于是”领起结果,故可在“于”前断开。再结合这句话的意思:三天

37、后统率军队（准备出战），于是病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，奋勇 争先地前往战斗。故正确断句为:三日而后勒兵/于是病者皆求行/争出赴战。参考译文【乙】 齐景公时，（齐国的）军队被燕国、晋国（的军队）打败。晏婴推荐了司马穰苴。齐景 公让（司马穰苴）做将军。司马穰苴说:“我向来出身低下，身份卑微,威信权势缺乏以服众，希望得到 您宠爱的大臣来做监军。“齐景公派遣庄贾去做监军。司马穰苴和庄贾约定:（明天）中午在军营 门口会合。（第二天）司马穰苴率先骑马到达军营，立起计时的木表和漏壶等待庄贾。黄昏的时候 庄贾才到。司马穰苴说:“为什么在约定时间后（才至U）?”庄贾说:“亲戚给我送行，所以停留（了一会 儿

38、）。”司马穰苴说:“将领自接受命令时起，就（应当）忘掉自己的家庭;到军队宣布规约后，就（应）忘 掉私人交情;战况紧急之时，就（应当）把生命抛到脑后。怎么还需要送行呢？召见军正问（他） 说:“按照军法，对约定时间却迟到的人，该如何处置（军正）回答说:“应当斩首! ”庄贾这才害怕，派 人骑马报告给齐景公请求援救。还没等到返回,（司马穰苴）就把庄贾斩首以在军队里示众。过了 很久,齐景公派遣使者拿着符节赦免庄贾，驹马疾行进入军营。司马穰苴说:“将领在军中，君主的 命令可以不接受。，又）问军正说:“军营里不能骑马疾行。现在使者骑马疾行,该如何处置？飞军 正）回答说:“应当斩首!”司马穰苴说:“君王的使者

39、不可以斩首。”于是就把（使者）的仆人斩首，砍断 马车车箱外左侧的立木，杀死拉马车的三匹马中左边的马，用来在军队里示众。才（在军营中）视 察士兵们安营扎寨、掘井立灶、饮水吃饭，探问疾病，安排医药,司马穰苴都亲自过问并抚慰他们。 把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵，而自己的伙食和羸弱的士兵一样。三天 后统率军队（准备出战），于是病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，奋勇争先地前往战斗。 三、（2021滨州,1316,12分悯读下面的文言文，回答以下问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也

40、，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多也，委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下 不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所 顺，攻亲戚之所畔,故君子有不战，战必胜矣。（节选自孟子公孙丑下）【乙】政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之； 民恶危坠，我存安之;民恶灭绝,我生育之。.故从其四欲，那么远者自亲;行其四恶,那么近者叛之。 故知予之为取者，政之宝也。（节选自管子牧民四顺）【注】政:政令。佚乐:使安乐。危坠:危亡。生育:使生养繁息。欲:欲望。亲:亲近。予之为取:给予就

41、是索取，即予之于民就是取之于民。1.以下句中加点词的意思相同的一项为哪一项（2分）（C ）A.环而攻之而不胜 腰白玉之环B.池非不深也 南冥者，天池也C.委而去之与人期行，相委而去D.故从其四欲，那么远者自亲 一狼得骨止，一狼仍从解析 此题考查文言实词的含义。A.围/环形的玉。B.护城河/水也水塘。C.放弃,舍弃。D,顺从， 听从/跟从,跟随。2 .以下句中加点词的意义和用法,相同的一项为哪一项（2分）（D ）A.夫环而攻之子子孙孙无穷匮也，而山不加增B.域民不以封疆之界 以钱覆其口C.民恶贫贱，我富贵之 前人之述备矣D.行其四恶，那么近者叛之 不效，那么治臣之罪解析 此题考查文言词语的意义和

42、用法。A.连词,表顺承/连词，表转折。B.介词，凭借，靠/介词，用。 C.代词，他们/助词，的。D.连词,表顺承，就,那么。3 .将以下句子翻译成现代汉语。（4分）寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。（2分）故知予之为取者，政之宝也。（2分）答案（1）帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺 他。由此可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。解析 寡:少。畔:同“叛”。顺:顺从，归顺。故:因此,所以。宝:法宝。4 .两文都围绕“民心”展开议论，【甲】文强调“人和”（用原文语句回答）比“天时”“地利”更 重要，【乙】文认为“从其四欲”（用原文语句回答）就

43、可以赢得民心。“我们党的根基在人 民，血脉在人民，力量在人民。”中国共产党百年光辉历程启示我们:一切要以人民的利益为出发 点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。（3）【甲】文中的什么主张与“执 政为民”思想是相通的?（4分）答案（3）施行仁政（“得道”）。解析从【甲】文的天时不如地利，地利不如人和可知人和”比“天时”“地利”更重要。 从【乙】文中的“民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝,我生育 之。故从其四欲”可知，从其四欲”就可以赢得民心。【甲】文开头即提出中心论点，并用概括性很强的例子加以证明，然后从理论上进行论证，得出 “得道者多助，

44、失道者寡助”的论断，说明了“人和”的实质。而要做到“人和”,就要实施“仁政”,这也 正是孟子的思想。参考译文【乙】 政令之所以能推行，在于顺应民心;政令之所以废弛，在于违背民心。人民厌恶忧劳, 我便使他们安乐;人民厌恶贫贱，我便使他们富贵;人民害怕危亡，我便使他们安定;人民害怕灭绝, 我便使他们生养繁息。因此，满足人民的这四种欲望,疏远的人自会亲近;做了人民厌恶的这 四种事情,亲近的人也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。三年模拟限时训练一一、（2022聊城三模,6分）阅读下面的文言文，回答以下问题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声,如鸣琳环，心乐之。伐竹取

45、道，下见小潭，水尤清冽。全 石以为底，近岸，卷石底以出，为以，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与 游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。1 .解释下面加点的词。（2分）日光下澈（穿透） 悄怆幽邃（深） 解析 此题考查文言词语的含义。由第（1）句句意“阳光照到水底”推断“澈”是“穿透”的意思。由 第句句意“凄凉

46、幽深”推断“邃”是“深”的意思。2 .翻译下面的句子。（2分）潭西南而望，斗折蛇行,明灭可见。答案向小石潭的西南方看去,（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。解析 此题考查文言句子翻译。注意关键词:西南，名词作状语，向西南方。斗，名词作状语，像北 斗星那样。蛇，名词作状语，像蛇那样。3 .作者的情感由快乐变为凄苦的原因是什么？（用自己的话概括）（2分）答案柳宗元遭贬，寄情山水，看到小石潭的美景，心情愉悦，但这种快乐是短暂的,一经小石潭凄 清环境的触发，其忧伤悲凉的心情又会流露出来。解析 此题考查对作者情感的理解。本文写于柳宗元参加政治革新运动，失败后被贬永州之时。 此时他精神负

47、担很重，处在极度烦恼和压抑之中。但他找到了小石潭这样一块清静之地，观鱼时 写鱼“似与游者相乐”折射了作者欣赏美景之初愉悦的心情。而观鱼后坐潭上，感到四周“凄神寒 骨，悄怆幽邃”，凄清的环境与作者抑郁忧伤的心情相合。凄苦是作者感情的基调,寄情山水只是 暂时摆脱。“乐”是暂时的,一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情便会流露出来。依此分析作答 即可。二、（2021日照,6分计阅读下面的文言文，完成下面小题。林尽水源，便得一山，山有小口/方佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十 步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种 作，男女衣着，悉如外人。黄发垂切并怡然自乐。见渔人,乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人