《大道之行也》教案 (2)（部编人教版八年级语文下册第22课）.docx

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1、大道之行也教案二、重点、难点分析1 .积累一些重要的词语。2 . 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3 .背诵并默写全文。三、新课讲解（一）大道之行也1 .作家作品简介：本文选自礼记礼运。礼记是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前 各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记中的篇名，大约 是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。2 .朗读课文并掌握文言词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jti）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guGn）男有分（的n职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（wfi厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，

2、不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别 译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）3 .整体思路：第一层：”大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会 的根本特征；第二层：“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层：”是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。4 .问题探究：（1） “大同”社会的根本特征是什么？“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下, 不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务; “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离

3、欺诈，崇 尚和睦，防止争斗。(2)本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？第二层有三句话，从三个方面来说明：满足生存需要，人人都能得到全社 会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到 其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一 生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废 疾者“这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。满足发展的需要， 人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男 女婚配及时，有和乐的家庭。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货 恶其弃于地也，不必藏

4、于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力 恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都 能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。(3)任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对 比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在 “大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定 的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔 虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。学生齐读第三层，尝试背诵。5 .小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活 着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年 来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系 着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力 吧！