251文化创新的源泉和作用.ppt

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1、文文化化在在继继承承中中发发展展1 1、继承与发展的关系及处理、继承与发展的关系及处理2 2、影响文化发、影响文化发展的重要因素展的重要因素）社会制度的更替）社会制度的更替有力地促进文化的进步有力地促进文化的进步）科技进步）科技进步是推动文化发展的重要因素是推动文化发展的重要因素）思想运动）思想运动往往成为社会变革的先导往往成为社会变革的先导）教育）教育是人类特有的传承文化的能动性活是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。关系：关系：继承是发展的

2、必要前提，发展是继承的必然要求。继承继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，与发展，是同一个过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。在发展的过程中继承。处理：处理：把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉地文化传承者和享用者。成为自觉地文化传承者和享用者。课堂回顾课堂回顾 问渠哪得清如许问渠哪得清如许为有源头活水来为有源头活水来 朱熹朱熹议一

3、议议一议你明白诗句的意思吗你明白诗句的意思吗?比喻读书时，一要注意知识更新，不可抱残守缺，比喻读书时，一要注意知识更新，不可抱残守缺，二要从生活中吸取新的养料，不断补充自己。二要从生活中吸取新的养料，不断补充自己。杨丽萍和她的杨丽萍和她的云南映象云南映象杨丽萍，云南大理白族人。杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，她，没有进过任何舞蹈学校，19711971年从村寨进入西双版纳州年从村寨进入西双版纳州歌舞团。歌舞团。19861986年她创作并表演了独年她创作并表演了独舞舞雀之灵雀之灵，一举成名。多，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡

4、、俄艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。地区举行专场舞蹈晚会。她还自编自导自演了电影她还自编自导自演了电影太阳鸟太阳鸟，并在蒙特利尔国，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。际电影节上荣获评委会大奖。杨丽萍和她的杨丽萍和她的云南映象云南映象云南映象云南映象是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与云南映象云南映象演出的演员演出的演员70%70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着来自云南各村寨的少数民族

5、，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。装的原型。艺术总监杨丽萍称，艺术总监杨丽萍称，云南映象云南映象用极为质朴的歌声和肢体语用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。全剧共分爱情。全剧共分“太阳太阳”、“土地土地”、“家园家园”、“祭火祭火”、“朝朝圣圣”五幕，以此展现整个生命的过程。五幕，以此展现整个生命的过程。这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作作云南映象云南映象，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，她用一

6、年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，浓缩下来，浓缩在歌舞集中。在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。小姑娘。课堂探究：课堂探究：1.1.采风活动与文化创新有什么关系采风活动与文化创新有什么关系?2.2.采风活动对于文化创新起到哪些作用采风活动对于文化创新起到哪些作用?课堂探究课堂探究：1.1.采风活动与文化创新

7、有什么关系采风活动与文化创新有什么关系?采风是一种社会实践采风是一种社会实践,二者的关系说到底是二者的关系说到底是社会实践与文化创社会实践与文化创新新的关系。采风的关系。采风一词的原意是收集民歌一词的原意是收集民歌，现指文学艺术工作者深入，现指文学艺术工作者深入基层基层,体验生活、调查研究。文艺工作者通过贴近生活、实际、群体验生活、调查研究。文艺工作者通过贴近生活、实际、群众的三贴近活动，一方面众的三贴近活动，一方面更好地感受和理解传统民间文化、获取传更好地感受和理解传统民间文化、获取传统文化的精髓统文化的精髓；另一方面可以更好的感受群众对文创新的要求，；另一方面可以更好的感受群众对文创新的要

8、求，激激发创新的热情并为发创新的热情并为文化创新提供的来源和动力文化创新提供的来源和动力2.2.采风活动对于文化创新起到哪些作用采风活动对于文化创新起到哪些作用?通过采风，投身社会实践，可掌握更多的丰富、翔实的通过采风，投身社会实践，可掌握更多的丰富、翔实的文化创造文化创造素材，素材，是文化创作的源泉是文化创作的源泉通过采风，激发通过采风，激发文化创作者的灵感文化创作者的灵感，增强文化创作着的责任感和，增强文化创作着的责任感和使命感，是文化创作的动力使命感，是文化创作的动力可以使文化作品更加自觉地可以使文化作品更加自觉地有效地服务经济建设这个中心，服务有效地服务经济建设这个中心，服务社会，服务

9、群众，开拓文化市场社会，服务群众，开拓文化市场(一一)不尽的源泉不尽的源泉,不竭的动力不竭的动力阅读课本阅读课本48494849页并思考下列问题：页并思考下列问题：1 1、文化发展的实质是什么？、文化发展的实质是什么？2 2、为什么要文化创新？（即其必要性、重要性）、为什么要文化创新？（即其必要性、重要性）3 3、实践的定义？、实践的定义？4 4、社会实践对文化创新有什么作用？、社会实践对文化创新有什么作用？就在于文化创新就在于文化创新是社会实践发展的必然要求是社会实践发展的必然要求作为人们改造作为人们改造客观世界客观世界的活动的活动,是一种有目的、有是一种有目的、有意识的社会性活动。意识的社

10、会性活动。社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。1 1、你读过鲁迅和高尔基的哪些作品？读后有何感受？、你读过鲁迅和高尔基的哪些作品？读后有何感受？2 2、鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活有何不同、鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活有何不同鲁迅：鲁迅：揭示了整个中国封建社会吃人的本质。揭示了整个中国封建社会吃人的本质。高尔基：早期作品抨击了资产阶级的腐朽，晚期作品歌颂高尔基：早期作品抨击了资产阶级的腐朽，晚期作品歌颂 了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。社会实践是文化创新的社会实践是文化创

11、新的源泉源泉 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。人们不可能从事任何有价值的文化创造。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。度乃至精神也都各异。观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？根本原因是什么呢？瑰丽璀璨的石窟艺术瑰丽璀璨的石窟艺术 魏晋魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四

12、处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。望，只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是此时期的壁画表现的是“舍身饲虎舍身饲虎”、“割肉贸割肉贸鸽鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。唐代唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛痛只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻只有琼楼玉宇、彩云

13、缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐地起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出盈的飞天快乐地起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。宋代宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。圣的光环，成为现实人物的写照。社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之

14、木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。度乃至精神也都各异。观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？根本原因是什么呢？辨一辨：辨一辨：常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉

15、源泉 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。20052005年年6 6月月1010日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪念伟大的人民音乐家冼星海诞辰念伟大的人民音乐家冼星海诞辰100100周年。冼星海是我国现代革命周年。冼星海是我国现代革命音乐的先驱。音乐的先驱。19381938年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于投身于抗日救亡运动抗日救亡运动。在抗日救国的斗争中，他创作

16、了。在抗日救国的斗争中，他创作了救国军歌救国军歌、到敌后方去到敌后方去、在太行山上在太行山上等大量具有等大量具有战斗性和感染力战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。思考：材料说明了什么？思考：材料说明了什么？现代革命音乐先驱现代革命音乐先驱冼星海冼星海社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的动力动力。社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化(思想理论、思想理论、科学技术、文学艺术等科学技术、文学艺术等)不断创新，以适应新情况，回答新问题；不断创新，以适应新情况，回答新问题；社会实

17、践的发展，为文化创新提供了丰富的资源和充足的条件，社会实践的发展，为文化创新提供了丰富的资源和充足的条件，准备了更加充足的条件。准备了更加充足的条件。练习练习苏轼在苏轼在石钟山记石钟山记一文中就士大夫没有正确认识到一文中就士大夫没有正确认识到“钟声钟声”产生的原因时提出：产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。夜泊绝壁之下，故莫能知。”这告诉我们（这告诉我们（）A A、实践是认识发展的动力实践是认识发展的动力B B、实践是认识的来源实践是认识的来源C C、认识正确与否只能通过实践来检验认识正确与否只能通过实践来检验D D、一个人要有所知，必须要亲自去实践

18、。一个人要有所知，必须要亲自去实践。B B斯托夫人与斯托夫人与汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋材料一：比彻材料一：比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，小说

19、问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了书时说下了“一个妇人发动一场大战争一个妇人发动一场大战争”的话。的话。结合这则材料，请你说说文化创新的作用是什么？结合这则材料，请你说说文化创新的作用是什么？文化创新推动社会实践的发展文化创新推动社会实践的发展。推动社会实践的发展是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的推动社会实践的发展是文化创新的根本目的，

20、也是检验文化创新的根本标准根本标准 中国杂技家协会理论研究委员会委员、中国杂技家协会理论研究委员会委员、当代中国杂技当代中国杂技著名撰稿人黄介农撰文著名撰稿人黄介农撰文称赞称赞天鹅湖天鹅湖“是新世纪的奇迹，是足是新世纪的奇迹，是足以成为引起国际演艺界关注的事件以成为引起国际演艺界关注的事件”；“是一次前所未有的挑战是一次前所未有的挑战”。广州军区战士杂技团创作的大型现代广州军区战士杂技团创作的大型现代杂技舞剧杂技舞剧天鹅湖天鹅湖，将西方的芭蕾艺术将西方的芭蕾艺术与东方的传统杂技相结合与东方的传统杂技相结合，向我们娓娓讲，向我们娓娓讲述了这个动人的爱情故事。述了这个动人的爱情故事。该剧将柴可夫斯

21、基的经典作品天鹅湖该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾芭蕾巧妙地进行糅合创新巧妙地进行糅合创新，追求效果的新，追求效果的新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新和突破。和突破。文化创新能够文化创新能够促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。从文化自身来说从文化自身来说,创新创新是文化富有生机与活力的重要保证是文化富有生机与活力的重要保证,是文化的是文化的生命力所在生命力所在.京剧京剧，

22、清朝光绪年间形成于北京。，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种形成一个崭新的剧种京剧。近百年来，京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。最

23、具有代表性的一个剧种。思考：思考：从徽班进京到京剧产生，从徽班进京到京剧产生，体现文化创新具有什么作用和意义体现文化创新具有什么作用和意义文化创新能够文化创新能够促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。从文化自身来说从文化自身来说,创新创新是文化富有生机与活力的重要保证是文化富有生机与活力的重要保证,是文化的是文化的生命力所在生命力所在.二、巨大的作用，巨大的意义二、巨大的作用，巨大的意义1 1、创新的意义。、创新的意义。2 2、文化创新的作用是什么？、文化创新的作用是什么？3 3、文化创

24、新的根本目的，检验文化创新的根本标准是什、文化创新的根本目的，检验文化创新的根本标准是什么？么？推动社会实践的发展推动社会实践的发展.文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。证。既表现为不断推动社会实践的发展既表现为不断推动社会实践的发展,又表现为不断促又表现为不断促进民族文化的繁荣进民族文化的繁荣.创新创新,是文化富有生机与活力的重要保证是文化富有生机与活力的重要保证.是一个民族进步的灵魂是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力是一个国家兴旺发达的不竭动力.是文化的生命力所在是文化的生命力所在.首先，社会实践对文化创新

25、首先，社会实践对文化创新首先，社会实践对文化创新首先，社会实践对文化创新具有决定作用具有决定作用具有决定作用具有决定作用。表现在：。表现在：。表现在：。表现在：1 1 1 1、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的源泉源泉源泉源泉。2 2 2 2、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的动力动力动力动力。其次，文化创新对社会实践其次，文化创新对社会实践其次，文化创新对社会实践其次，文化创新对社会实践具有反作用具有反作用具有反作用具有反作用。表现在：表现在：表现在：表现在：1 1 1 1、文化创新可以、

26、文化创新可以、文化创新可以、文化创新可以推动社会实践推动社会实践推动社会实践推动社会实践的发展。的发展。的发展。的发展。2 2 2 2、文化创新能够、文化创新能够、文化创新能够、文化创新能够促进民族文化促进民族文化促进民族文化促进民族文化的繁荣。的繁荣。的繁荣。的繁荣。总之，文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。总之，文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。根本目的，也是检验文化创新的标准所在。归纳：社会实践与文化创新的关系归纳：社会实践与文化

27、创新的关系关关 关关 雎雎 鸠，鸠，在在 河河 之之 洲。洲。窈窈 窕窕 淑淑 女，女，君君 子子 好好 逑。逑。关关 雎雎(周周 南南)诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。我国的我国的诗经诗经保存了不少劳动人民的口头创作，它保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳

28、动人民的艺术创作才能。术创作才能。1 1、诗经诗经的创作过程告诉我们文化创作的主体是谁的创作过程告诉我们文化创作的主体是谁?2 2、文化工作者的使命和职责是什么？文化工作者的使命和职责是什么？自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中去，充分认识自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中去，充分认识发展中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利发展中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向向人民群众学习，益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻苦钻研，从人民

29、群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻苦钻研，锐意创新。锐意创新。人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体。人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代1 1、人民群众是文化创造的主体、人民群众是文化创造的主体2 2、文化工作者必须坚定的走与人民群众的实践相、文化工作者必须坚定的走与人民群众的实践相结合的道路结合的道路1 1）自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中去，）自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中去，2 2）充分认识发展中国特色社会主义的时代意义，）充分认识发展中国特色社会主义的时代意义，3 3）关注最广大人民群众的根本

30、利益，）关注最广大人民群众的根本利益，4 4）理解人民群众对文化生活的基本需求，）理解人民群众对文化生活的基本需求，5 5）虚心向向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的）虚心向向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻苦钻研，锐意创新。生活中吸取营养，刻苦钻研，锐意创新。知识结构：知识结构：1.1.文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展。的发展。2.2.文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文化工文化工作者的作者的使命和使命和职职 责责1.1.人民群众人民群众是文

31、化创造的主体是文化创造的主体2.2.我们应我们应投身于投身于社会实践社会实践 向向人民群众人民群众学习学习1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：文化创新文化创新是社会实践发展的是社会实践发展的必然要求必然要求是文化自身发展的是文化自身发展的内在动力内在动力2.2.社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉、动力动力和和基础基础。1.下列对文化创新的看法正确的是：文化创新是社会实践发展的必然要求文化创新是社会实践发展的必然要求社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉文化创新有利于推动社会实践的发展文化创新有利于推动社会实践的发展A

32、A、B B、C C、D D、2.20052.2005年年6 6月月7 7日，日，“连线浙江连线浙江世界作家看浙江世界作家看浙江”湖湖州线文学采风活动在南浔拉开帷幕。本次文学采风活动州线文学采风活动在南浔拉开帷幕。本次文学采风活动为期为期1111天，共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西天，共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西亚等亚等1616个国家的港澳台地区的个国家的港澳台地区的2424名作家和媒体专栏作家名作家和媒体专栏作家参加。参加。作家进行文学采风的依据是作家进行文学采风的依据是 （）社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 文化创新是社会实践发展的必然要求文化创新是社会实践发

33、展的必然要求社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力实践是一种有目的、有意识的社会性活动实践是一种有目的、有意识的社会性活动 A.B.C.D.C3.3.创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了：发达的不竭动力。这句话表明了：A A A A、文化创新的源泉、文化创新的源泉、文化创新的源泉、文化创新的源泉B B B B、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径C C C C、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义D D D D、文化创

34、新的方法、文化创新的方法、文化创新的方法、文化创新的方法4.文化创新的根本目的是：A A、推动社会实践的发展、推动社会实践的发展B B、促进人的全面发展、促进人的全面发展C C、文化继承、文化继承D D、推动社会实践的发展，促进人的全面发展、推动社会实践的发展，促进人的全面发展5.文化创作的灵感来自：A A、文化创作者的头脑、文化创作者的头脑B B、文化创作者的判断思维、文化创作者的判断思维C C、客观事物本身、客观事物本身D D、社会实践、社会实践6 6、人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体、人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是（所包含的道理是（）A、人民群众是实践的主

35、体，是历史的创造者、人民群众是实践的主体，是历史的创造者B、人民群众是物质财富和精神财富的创造者、人民群众是物质财富和精神财富的创造者C、生产力的发展和文化的进步是统一的、生产力的发展和文化的进步是统一的D、人民群众在社会变革中起决定作用、人民群众在社会变革中起决定作用7.7.苏轼的苏轼的惠崇春江晚景惠崇春江晚景脍炙人口：脍炙人口：“竹外桃花三两枝，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法启示我们诗人用拟人手法启示我们 （）A.社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 B.书本是知识的源泉书本是知识

36、的源泉 C.文化的创新需要想象文化的创新需要想象 D.要积极参加实践活动，不断积累文化知识要积极参加实践活动，不断积累文化知识8 8.2005.2005年年5 5月，我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，月，我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。值。对此理解正确的是对此理解正确的是 （）A.传统文化具有继承性传统文化具有继承性 B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新社会实践是文化创新的源泉，文化创

37、新 可以推动社会实践的发展可以推动社会实践的发展 C.文化具有多样性文化具有多样性 D.尊重历史就是尊重科学尊重历史就是尊重科学B9.（不定项选择）王献之是我国晋代著名的书法家，幼年（不定项选择）王献之是我国晋代著名的书法家，幼年随父王羲之学习书法，书法众体皆精，尤以行草著名。他随父王羲之学习书法，书法众体皆精，尤以行草著名。他运笔英俊豪迈，饶有气势，在书法史上与其父齐名，并称运笔英俊豪迈，饶有气势，在书法史上与其父齐名，并称“二王二王”。与其父相比，王献之笔走龙蛇，天机一片，不。与其父相比，王献之笔走龙蛇，天机一片，不计工拙而完美动人，为书法的纯艺术性（抒情）开创了真计工拙而完美动人，为书法

38、的纯艺术性（抒情）开创了真正的先河和绝伦的典范。正的先河和绝伦的典范。这一典型事例表明这一典型事例表明 （）A.文化创新可能推动社会实践的发展文化创新可能推动社会实践的发展 B.文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣 C.文化创新源于社会实践文化创新源于社会实践 D.文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证重要保证BD讨论：讨论：有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演明星。殊不知要想成为电影明星是

39、很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。出人民大众喜欢的作品。(1)(1)演员为何到基层体验生活演员为何到基层体验生活？(2)2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？提示：提示：（1）实践是文化创新的源泉、动力和基础。实践是文化创新的源泉、动力和基础。体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。和感性

40、认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。（2）参考课本）参考课本p51“文化工作者的使命和职责文化工作者的使命和职责”一段进行回答。一段进行回答。序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。太阳太阳一幕中，一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动；们在太阳的照耀下开始了活动；土地土地这一幕，这一幕，灵动的灵动的月光舞月光舞、奔放的、奔放的烟盒舞烟盒舞、柔情的、柔情的女人国女人国、俏皮的俏皮的打歌打歌尽显红土

41、高原上儿女的激情；尽显红土高原上儿女的激情；家园家园一幕中出现的一幕中出现的林林、树精树精、生灵生灵等舞蹈，都反映了云南人对等舞蹈，都反映了云南人对自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏；自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏；祭火祭火，则表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人，则表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火；而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火；虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，用身体丈量土地，虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，

42、用身体丈量土地，去神山去神山朝圣朝圣。舞剧走向了尾声，。舞剧走向了尾声，文文化化创创新新源泉源泉文化发展的实质文化发展的实质文化创新文化创新文化创新的必要性文化创新的必要性社会实践对文社会实践对文化创新的作用化创新的作用是是源泉源泉是动力和基础是动力和基础作用作用推动社会实践的发展推动社会实践的发展促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣主体主体:人民群众人民群众走与人民群众的实走与人民群众的实践相结合的道路践相结合的道路知识结构：知识结构：1.1.文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展。的发展。2.文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文文化化工工作者的作者的使使命命和和职职 责责1.1.人民群众人民群众是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.我们应我们应投身于投身于社会实践社会实践 向向人民群众人民群众学习学习1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：文化创新文化创新是社会实践发展的是社会实践发展的必然要求必然要求是文化自身发展的是文化自身发展的内在动力内在动力2.2.社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉、动力动力和和基础基础。