高考作文写作备考: “走路与看路”素材运用及写作指导.docx

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1、高考作文写作备考:“走路与看路”素材运用及写作指导阅读下面的材料,根据要求作文。不知道什么时候,我们已经忘记了路。我们每天都在走,却很少 去看路。我们看路牌,看手机导航,看路以外的许多东西,就是不去 看路。我们甚至已经忘记,这是在走路。我们只是从一个地方切换到 另一个地方,或者从那里切换回来。路似乎也不再是以前的路。看看周围的路,它们全部都棒子似的 直通通的,像键盘上敲出来的印刷体。它们不再是从地上生发出来的 东西,而是有外头加到地面上去的。路好像成了与脚步无关的东西。 可它们确实还是路。所有的地图,教科书,还有路牌,都会这样告诉 你。对于这样的问题,你是怎样看的?请写一篇不少于800字的文

2、早。【名师题解】这是一则现象类材料作文,考生需要由材料中的现象出发去揭示 本质。材料以人们常见的“路”为话题,却颇有哲思,看到了关于路 的寻常人看不到的一面。考生要深入理解材料有一定的难度,可抓关 键句,从一个小的切口去挖掘材料的深刻内涵。【角度&素材】常规角度:抓关键句子“我们每天都在走,却很少去看路。我们看路牌,看手机导航,看路以外的许多东西,就是不去看路。” “路好像成了与 脚步无关的东西。”我们行走在路上,可我们却不去看它,甚至已经忘记了这是在走 路,我们看什么呢?我们看路牌,通过路牌我们知道了,手机导航, 看路以外的许多东西。“走的是路,看的却是路以外的东西”这是现 在的人的通病,信

3、息化时代,生活节奏变得越来越快,我们总是跟时 间在赛跑,选择最便利地方式去生活,路牌、导航,包括生活中很多 诸如此类的东西,它们给我们通往目的的路上带来了诸多便利,大大 地缩短了在路上的时间,但是,同时,它们也让我们忽略了周围的环 境,忽略了真实的生活。如今的人总是把自己装进汽车装进鞋子了, 路穿上了柏油穿上了水泥,铠甲和铠甲之间,前进的是公里,我们满 可以把一切都交给轮子去滚动,正是因为这样,“路好像成了与脚步 无关的东西”。由此,我们可以得出立意:回归生活的本真;停下来,感受生活 的美好进阶角度:“它们全部都棒子似的直通通的,像键盘上敲出来的印刷体。”记忆中,小时候的路似乎总是充满了童趣:

4、所有的路都长在泥土 上,土里偶尔长些杂草,凸起来的地方或者是一块石头,一脚踩下去, 总会留下脚印来。鲁迅曾说:“世上本没有路,走的人多了,也就成 了路。”人们就是从这样的泥土上踏出了一条条曲折不平的路,并通 过路上的一棵草、一块石头,通往我们的未来C高迪说,“大自然没 有直线存在,直线属于人类,而曲线才属于上帝”,那路上留下的一 串串脚印便是我们追梦的见证,不同的路意味着不同的脚步。如今, 路还是路,它却再也凹凸不平弯弯扭扭的样子,它被人设计成笔笔直 直的,我们再也不能选择自己脚步去踏出一条属于自己的路了,我们 只能按着各种别人设计的图标去行走。由此,我们可以得出立意:走出自己的路;以勇敢的姿

5、态前行。角度引导:材料作文中材料一般是观点的引子,考生需从材料中得出中心 论点。但值得注意的是,要想深入把握材料的内涵,我们不可以就材 料说材料,就路说路,而是要有思维深度,要能由此挖掘出社会人生 的道理。通过分析我们可以发现,材料里的路只是一种隐喻的说法, 它代表现在社会中的人们的一种普遍的生活态度。如果说常规角度是 “有形的路”的话,那么进阶角度则是“无形的路”。“有形的路” 在脚下,可我们不去看路,借助媒介,忽略了真实的生活。而“无形 的路”在心中,如今多数人只是按照各种别人规定的图标行走,没有 走出自己的路。其实沿着别人规定的路走,并不是不行。前人的步伐往往留下了 丰富的经验,这些智慧

6、的结晶,是我们一笔宝贵的财富。但是我们对 自己人生却难免少了一些惊喜,正如王安石在游褒禅山记中写道: “夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非 常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”当 芸芸众生汲汲地蜂拥入被公认为的“坦途”时,这路上的美景与乐趣 早已被踏遍,意味着渐渐消失,而这时,唯有自己选择的“幽径”还 拥有着不尽的情趣和意外之喜。选材小贴土:考生可选择一些勇于突破常规,走出自己的人生之路的人和事, 比如:月亮与六便士主人公斯特里克兰德曾经是一个英国证券交 易所的经纪人,有牢靠的职业和地位、美满的家庭,按理来说,他应 该会循着这条路中规中矩地走下去。

7、可是他却迷恋上了绘画,人生之 路开始截然不同,他为了理想抛弃了循规蹈矩的生活。虽说他在异国 不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬,精神亦在忍受痛苦折磨,但他为了自 己的理想,走出了一条充实而有意义的路。当然,考生同样可以选取 一些经典的名言警句,使自己的论证更凝练而有说服力。【素材】推荐素材一:在这个匆忙的时代,很少有人顾及身边的风景,节假日的出行, 一次看似豪情的远足,却忽略了身边的花来花谢;而真正低下头来, 一株萌发的野草,一只奔忙的虫蚁,无不在以自己的方式诉说艰辛或 从容。宋长征时间的结绳 素材点拨:本则材料适用于“常规角度”。印第安人有一句古谚:“别走地 太快,等一等你落下的灵魂。”在信息化的时

8、代,方见面扼杀了我们 对美食的渴望;电子邮件熄灭了我们对信件的期待;闪婚打破了我们 对爱情的幻想。我们是否该停一停,是否该好好欣赏周遭的风景?毕 竟,人生就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的知识沿途的风景以 及看风景的心情。推荐素材二:人类用各种手段减轻或取代自己的天然义务与必要劳作,过去每 天要跑许多路,现在有各种各样的代步工具了。过去要强记许多知识 与信息,现在有手机就行了。人们沉醉于海量的信息里,以致许多人 患了 “信息肥胖症”。过去要练功夫,学习阵法、战法,现在都不用 了,人们的体能其实是在走下坡路。过去是母乳喂养,现在被牛奶、 羊奶和各种添加剂合成的婴儿奶粉替代了。王蒙进步的危险素材

9、点拨:本则材料适用于“进阶角度”。毫无疑问,科学技术在很多方面 可以造福人类。但是,人们应该有自己的底线:腿应该能够走路、奔 跑与跳跃;胳膊应该能够推举重物;手指应该能够精工细作;皮肤应 该能够感知冷暖;头脑应该善于和勤于学习、思索、记忆、计算、想 象,尤其是心,应该能够爱人,能够付出,能够不忍,能够自省,能 够贡献与燃烧。推荐素材三:世界著名越野拉力赛达喀尔拉力赛赛车手经常会在自己赛车 的后备箱上挂一个牌子,上面写着:“你若跟随我,就吃我后面的沙 尘把! ”就在一路狂飙之后,果然,人们发现那些跟在赛车后面的赛 车手,个个面如土色,吃尽沙尘。素材点拨:本则素材适用于“进阶角度”。我们选择的路或

10、许并非最美好的 一条路,但只有选择自己的道路坚定地走出自己的脚步,才不会步人 后尘,创造自己的价值,获得我们的专属的成功,将我们自己的人生 画纸勾勒渲染成五彩斑斓的画卷。【范文示例】给匆忙走路的人一考生你匆忙地行走在路上。你穿过一个又一个街道,却手足无措。你看路牌、看指示灯发出 的信号,就是不去看路。末了,你低下头,指尖飞快的划过屏幕,依 借导航的指引。终于,你到达了目的地,空间、方向不再成为你的阻 隔。这是一个碎片化的信息时代,我们总是习惯了有一个高于过去的 事物去怀抱、搂着生活。似乎只有这样,才能发挥现存事物的最大价 值,才会拥有更多的获得感和幸福感。但从某个角度而言,我们拥有 的信息却也

11、不过是现实生活的衍生。而人们却常常忽视这个事实,任 由时代将我们带离,以至离生活的本质越来越远。想来以前的路总是带点冒险和探索的意味。当目的地成为未知, 他们只得凭借前人的经验,路人的指引,甚至是自然的规律,反复的 试错去摸索,学着去看路,才能到达想要的地方。而走路也不单单是 行走,路上的风景不断吸引着他们的目光,“莲花池外少行人,野店 苔痕一寸深”般的美色带来的是身与心的享受。从行走中透见对生活的态度,我们缺少的是一份认真生活的热情。 可只有亲身感知,才能知道事物存在的意义。正如走路,只有踏出自 己的方向,我们才能懂得“其实世界上本没有路,走的人多了,也便 成了路”的深刻哲理。外部世界带来的

12、矛盾,大部分都源于人们内心 的禁锢。当无数的信息通向每一个终端,多数人们将那一方小小的屏 幕作为寄放自我的场所,洞见自己与他人的生活。人们即是厌倦了眼 前的狭小世界,却终难踏出那一步,去贴近和体味真正的生活。我们不能说溢满快餐与信息的日子就不是生活,只是在步履不停 的忙碌下,终究难以体会到认真生活的滋味和美好。王安忆在比邻 而居里写:“艾草味里,所有的气味都安静下来,只由它弥漫、散 开。”我想,生活就如那淡淡的艾草味,不觉身处其中,细细品味, 才闻见它的清香。余光中先生把电话喻作“催魂铃”,对无处不达的 电话与关山阻隔的书信,他宁愿选择后者。安徽女孩的游记走吧, 张小砚启发无数张小砚们踏上自己

13、的路。这些都在告诉我们,即是 是在航空技术再发达的未来,我们仍要留一份神秘给宇宙,即使日子 再匆忙,我们仍要记得认真生活。现代人普遍存在的内心空虚、苦闷和烦恼,大多来源于没有好好 生活。我们显然难以再回到汪曾祺口中“水厄囊空亦可余,枯肠三碗 磕葵花。昆明七载成何事? 一半光阴付苦茶。”的日子,但我们仍可 踏出脚下的那一步,真正的走进生活。生活,在手里;而路,在脚下。【名师点评】文章思想深厚,语言深邃。开篇作者以一个常见的生活片段切入 行文,有很强的代入感,能很好的引起读者的共鸣。接着呈现出现实 和往昔两种不同的生活状态,使二者形成鲜明的对比,并在下一段顺 势指出当代人对待生活不够认真及这一生活态度形成的内部根源。最 后,作者辩证说理,在指出信息化生活的合理性的同时,精选事例, 用高度概括性的语言侧重提出认真生活的重要性。整篇文章举例论证、引用论证、对比论证和道理论证等多种论证方式自然结合,加之散文式的语言和辩证地说理,使文章充满着现实 意义。

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