卢梭社会契约论讲解.ppt

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1、L/O/G/O人是生而自由的，但却人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中无往不在枷锁之中.沈苏莉 2012.11.2主要探讨内容主要探讨内容逻辑基础逻辑基础 契约契约公意公意 主权与主权者主权与主权者 4123逻辑基础逻辑基础自由自由 人是生而自由的，但却无人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。比其他一切更是奴隶。平等平等定义定义服从人们自己为自己所规定的法律服从人们自己为自己所规定的法律自由自由 没有人有权奴役别人，也没有义务受别人奴役没有人有权奴役别人，也没有义务受别人奴役平等平等自由自由1、

2、如何实现自由？、如何实现自由？转让自由违背自然转让自由违背自然转让自由违背理性转让自由违背理性2、实现自由的途径：社会契约、实现自由的途径：社会契约 “要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。人，并且仍然像以往一样地自由。”卢梭社会契约的内容与特点：卢梭社会契约的内容与特点：(1)是共同体中各个成员之间的一种约定

3、；是共同体中各个成员之间的一种约定；(2)权利的转让是毫无保留的；权利的转让是毫无保留的；(3)每个人都向整个集体奉献自己，并获得自每个人都向整个集体奉献自己，并获得自己所丧失的一切东西的等价物，并得以以更大的己所丧失的一切东西的等价物，并得以以更大的力量来保全自己的所有；力量来保全自己的所有；(4)人民是主权者，也是立法者，如果政府破人民是主权者，也是立法者，如果政府破坏了契约，人民有权取消这一契约，可以以暴抑坏了契约，人民有权取消这一契约，可以以暴抑暴。暴。契约契约“人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天然的自人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西

4、的那由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及种无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。对于他所享有的一切东西的所有权。”“为了权衡得失时不致发生错误，我们必须很好地为了权衡得失时不致发生错误，我们必须很好地区别仅仅以个人的力量为其界限的自然的自由，与区别仅仅以个人的力量为其界限的自然的自由，与被公意所约束着的社会的自由；并区别仅仅是由于被公意所约束着的社会的自由；并区别仅仅是由于强力的结果或者是最先占有权而形成的享有权，与强力的结果或者是最先占有权而形成的享有权，与只能是根据正式的权利而奠定的所有权。只能是根据正

5、式的权利而奠定的所有权。”订立社会契约须遵守的原则：订立社会契约须遵守的原则：第一，第一，“每个结合者及其自身的一切权利全部每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。都转让给整个的集体。”第二，第二，“每个人既然是向全体奉献出自己，他每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己就并没有向任何人奉献出自己。”“人们就得到了自己所丧失的一切东西的等人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。价物以及更大的力量来保全自己的所有。”。三种本质上不同的意志三种本质上不同的意志 团体的意团体的意志，志，个别个别的的，极其极其次要次要只倾向于只倾向于个人的

6、特个人的特殊利益，殊利益，毫无地位毫无地位公意公意，主主导的，唯导的，唯一规范一规范个人固有个人固有的意志的意志 全体行政全体行政官的共同官的共同意志意志人民的意人民的意志或主权志或主权的意志的意志 公意（公意（general will）理论）理论1.公意即人民的共同意志公意即人民的共同意志2.公意永远正确公意永远正确 “公意永远是公正的，而且永远以公共利益为依归公意永远是公正的，而且永远以公共利益为依归”3.公意可以通过投票来发现公意可以通过投票来发现 “当人们在人民大会上提议制定一项法律时，他们向人民所提问的，精确地说，当人们在人民大会上提议制定一项法律时，他们向人民所提问的，精确地说，并

7、不是人民究竟是赞成这个提议还是反对这个提议，而是它是不是符合公意并不是人民究竟是赞成这个提议还是反对这个提议，而是它是不是符合公意每个人在投票时都说出了自己对这个问题的意见，于是从票数的计算里就可以得每个人在投票时都说出了自己对这个问题的意见，于是从票数的计算里就可以得出公意的宣告。因此，与我相反的意见若是占了上风，那并不证明别的，只是证出公意的宣告。因此，与我相反的意见若是占了上风，那并不证明别的，只是证明我错了，只是证明我所估计是公意的并不是公意。明我错了，只是证明我所估计是公意的并不是公意。”主权：公意的运用和体现主权：公意的运用和体现主权的性质主权的性质(1)主权是不可转让的。主权是公

8、意的运用，是主权是不可转让的。主权是公意的运用，是国家的灵魂和集体的生命，主权只能由人民来掌握。国家的灵魂和集体的生命，主权只能由人民来掌握。(2)主权是不可分割的，主权是公意的体现，公主权是不可分割的，主权是公意的体现，公意是一个整体，一旦被分割，公意便不存在，主权意是一个整体，一旦被分割，公意便不存在，主权也失去了。也失去了。(3)主权是不能被代表的。主权本质上由公意构主权是不能被代表的。主权本质上由公意构成，而意志是决不可以代表的，主权也不能被代表。成，而意志是决不可以代表的，主权也不能被代表。(4)主权是绝对的，至高无上的和神圣不可侵犯主权是绝对的，至高无上的和神圣不可侵犯的。任何人不

9、能侵犯和动摇它，主权也不可能按受的。任何人不能侵犯和动摇它，主权也不可能按受任何权力的支配和约束。任何权力的支配和约束。主权：公意的运用和体现主权：公意的运用和体现1、主权不同于行政权、主权不同于行政权 行使主权的是主权者，行使行政权的是政府行使主权的是主权者，行使行政权的是政府 主权制定法律，行政权执行法律主权制定法律，行政权执行法律 主权高于行政权，主权者高于政府官员主权高于行政权，主权者高于政府官员2、主权的特点、主权的特点 至高无上至高无上、不可代表不可代表、不可分割、不可分割 ”英国人民自以为是自由的；他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员英国人民自以为是自由的；他们是大错特错了。

10、他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”“在立法权力上人民是不能被代表的；但是在行政权力上，则人民是可以在立法权力上人民是不能被代表的；但是在行政权力上，则人民是可以并且应该被代表的。并且应该被代表的。”主权与政府：主权与政府：1.1.主权是一种精神力量，政府是一种行动的主权是一种精神力量，政府是一种行动的力量。主权是公意的运用和体现；政府是臣力量。主权是公意的运用和体现；政府是臣民与主权者之间的一个中间体。民与主权者之间的一个中间体。2.2.政府的权力由主权派生，政府是主权者为

11、政府的权力由主权派生，政府是主权者为了人民的利益而建立的一个管理公共事务的了人民的利益而建立的一个管理公共事务的机构。机构。3.3.政府是主权者的执行人，是人民的仆从，政府是主权者的执行人，是人民的仆从，人们可以限制、改变或收回委托给官吏的权人们可以限制、改变或收回委托给官吏的权力。要防止政府滥用职权和蜕化力。要防止政府滥用职权和蜕化。人民人民 主权者主权者 政府政府人民根据个人民根据个人意志投票人意志投票产生公共意志产生公共意志主权者的执行主权者的执行人，按照公意人，按照公意的指示而活动的指示而活动政府政府人民人民政府与人民政府与人民遵从遵从推翻推翻决定和变更决定和变更经典语录经典语录使意志

12、得以公意化的与其说是投票的数目，倒使意志得以公意化的与其说是投票的数目，倒不如说是把人们结合在一起的共同利益。不如说是把人们结合在一起的共同利益。人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受幸福。人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像会愿意要不欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像会愿意要不好的东西好的东西。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；公意永远是正确的，但是那指导着公意的判公意永远是正确的，但是那指导着公意的判断却并不永远都是明智的。断却并不永远都是明智的。L/O/G/O