《戴名世.与洪孝仪书》阅读练习.docx

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1、戴名世.与洪孝仪书阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。田有顿首：前日过扬州，至足下寓舍时，足下方注杜子美诗，尚未成，而先以所注二三 卷示我。近日注杜诗者有二家，皆盛行于世：日虞山钱氏，曰松陵朱氏。此两家不无互相轼 悟，而自仆观之，支离、附会、牵强、穿凿之失，向来注杜诗者之所略同，而此两家亦或有 所不免。今见此书，考据纂辑，既详且.确，甚善甚善！顾仆尚有请于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无额。” 夫瑕也额也岂有损于玉与珠哉而或且曲为之说曰此非瑕也非额也玉与珠之所以为美者正在 是也！ ”于是乎玉与珠之真者，无以自见于世矣！今夫诗莫盛于唐，而唐诗莫盛于.杜，所 谓“圣于诗

2、”者，古今为子美一人而已！然而自古著述之家，毕一生之力，疲精敝神，书数 十百卷，势不能尽无瑕焉，无赖焉。盖其气有时而盛衰，其思有时而枯润，锻炼结构，或有 所未尽其力，那么亦往往有瑕与额之错.出于其间，而要皆无损于其全体之美。后之读之者， 第得其意思之所在而已矣！乃.世之论杜诗者，慑于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之类, 概而称之，而不敢有分别，且直指其瑕与颠，而以为美在是也。使读之者，或惟其瑕与之 是学，其贻误来者，不更甚乎哉？昔者朱子谓“子美夔州以后之诗，颇不佳”，虽未必尽然, 而大约数十百卷之书，岂能无瑕与额之错出？苟能一一为抉摘，以明告后学，那么古人之心安， 而学之者不至于有所误。此固读

3、书之法，不独注杜诗为然也。仆往者尝欲取杜诗为之评点论次，抉摘其瑕颠，以.明告后学。非敢苛于论古人也，正所以 爱古人也；爱古人，亦所以爱来者也！以终岁客游，未及卒业。而足下故工.于诗，往见足 下辩论风骚别裁伪体，无所或爽。苟能于此书考据纂辑之外，更加以评点论次，务 使瑕瑜不相掩，那么子美之真者毕出，不致为过于推尊者所溷。足下倘有意乎？那么仆也一二鄙 陋之见，可以备商榷者，当俟面论焉。不宣。14.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.毕一生之力，疲精敝神 敝：损害B.那么亦往往有瑕与额之错出于其间错：错误C.而足下故工于诗工：擅长D.更加以评点论次次：编次15.以下各组句子中

4、，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）.A.考据纂辑，既详且确凡四方之士无有不过而拜且泣者B.而唐诗莫盛于杜师不必贤于弟子C.乃世之论杜诗者秦王恐其破璧，乃辞谢固请D.扶摘其瑕额，以明告后学亦以明死生之大16.以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章开头以钱注、朱注为例，指出世人注杜诗常患散乱没有条理、穿凿附会的毛病，为 下文赞美洪注的完善和提出建议作铺垫。B.文章引用古言告诉人们，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵无损其美，不必粉饰；作者 以此说明给杜诗作注要本着实事求是的态度。C.作者指出一些评论家被杜甫的诗名所震慑，不敢区分区分其诗的优点、缺点，借瑕不掩 瑜的

5、道理指瑕为美，其结果势必会误导后学者。D.作者认为注杜诗一定要让其优点、缺点互不掩盖，并把杜诗的真相明白告诉后学者，这 表达了作者严谨的治学态度，也表达其对治学负责的良知。17 .用给文中画波浪线的局部断句。（3分）夫瑕也额也岂有损于玉与珠哉而或且曲为 之说日此非瑕也非额也玉与珠之所以为美者正在是也！18 .把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）使读之者，或惟其瑕与之是学，其贻误来者，不更甚乎哉？（4分）（2）盖其气有时而盛衰，其思有时而枯润，锻炼结构，或有所未尽其力（4分）答案：14. B （B项“错”,意为“杂处”）C （第一个“乃表转折；第二个“乃”，于是，表承接。A两个“且”均表

6、并列，B两 个“于”均解作“比”，D两个“以”均作目的连词，解作“用来”）15. C （“借瑕不掩瑜的道理”与原文“昧于瑕瑜不相掩之类”相悖）（3分）夫瑕也/赖也/岂有损于玉与珠哉/而或且曲为之说曰/此非瑕也/非颔也/玉与珠 之所以为美者/正在是也！【评分标准】必断7处，断对1处不得分，断对2处得1分，断对4处得2 分，断对6处得3分;错断1处不扣分，错断2处扣1分，错断4处扣2 分，错断6处扣3分。漏断不计分。16. （8分）（1）假使读他的诗文的人，或许只把那缺点来学，那贻害、误导后来的人， 不是更严重吗？ （4分）【评分标准】“惟是”（宾语前置句）、“瑕与（瑕疵、缺点）、“贻”（贻害）、

7、 “甚”（严重、厉害）各1分。（2）因为他们的文气有时盛，有时衰；他们的思想，有时丰润，有时枯竭。锤炼诗文结构, 或许有时也有不能尽力的。（4分）【参考译文】田有顿首：前日路过扬州，到寓所拜望您时，您正在注释杜诗，还没有完成，承您 先把已注好的二三卷给我看。近来注杜诗的有两家，都盛行于世：一是虞山钱牧斋氏，一是 松陵朱鹤龄氏。这两家的言论也有些互相抵触的地方，但在我看来，散乱破碎、牵强附会、 误解错解的种种缺点，向来是注杜诗的人的通病，这两家或许也不能防止吧。现在看到了您 注的书，考证十分详尽，编次十分准确，很好很好！但我还有几点意见要贡献给您：古人有句话说：“夏后氏的玉玦，也会有瑕点；价 值

8、连城的明月珠，也会有瑕疵。”这种瑕点，这种瑕疵，难道会损伤玉玦、明珠的美吗？但 有人却曲全地替它辩白说：“这不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人称美，就是在这种地 方呀！ ”在这种情况下，真正的美玉明珠，就无法在世上显现了！现在我们知道，诗没有比 唐代更强盛的，而唐诗没有比杜诗更强盛的，所以称为“诗圣”的，古今以来只有杜甫一人 罢了！然而自古以来的著作家，用尽他们一生的精力，精疲力竭，写成了数十百卷的书，势 必不能完全没有瑕疵。因为他们的文气有时盛，有时衰；他们的思想，有时丰润，有时也要 枯竭。锤炼诗文结构，或许有时也有不能尽力的，那么就往往有瑕疵杂处在那中间了，但是 总之对于整体的美没有损害。

9、后人读这些作品，只要得到他命意的所在便好了！可是现在评 论杜诗的人，都被他久定的诗名所震慑，不明白瑕不掩瑜之类的道理，（将好与不好）一概 加以称赞，不敢加以区分区分，甚至有人直指他的缺点，认为那美点就在这里。假使读他的 诗文的人，竟然只把那缺点来学，那贻害后来的人，不是更厉害吗？朱子曾说过：“杜子美 在夔州以后所做的诗，并不十分好。”虽是未必都这样，但大约几十儿百卷的书，难道能没 有一些瑕疵、缺点？如果能一点一点替他摘录出来，明白地告诉后来的学习者，那么古人的 心可安，也可以使学的人不至于有所误解。这本来就是应该有的读书方法，不单是注杜诗要 这样的。我以前曾想把杜诗评论编次一番，摘录诗中的瑕疵，来明白地告诉后来的学习者。 我并不敢苛论古人，这正是我以此爱戴古人呀；以此爱戴古人，就是爱后来的人呀！但因为 连年作客他乡，不能完成这事。而你原本是擅长诗的人，以前曾见你门辩论过诗中的国 风和屈原离骚，指明哪几篇是真，哪几篇是假，一点也没有过失。所以你如果能在这 本书的考证编次以外，再加评论，一定要让优点、缺点互不掩盖，那么杜诗的真相就完全显 现出来，也不至于被过分推崇杜诗的人所混淆。不知您有这意思吗？假设是有这个意思，那么 我有一些粗浅的意见，可用来提供我们商讨，等下次见面时再谈吧！不说了。