《生于忧患死于安乐》课堂教学实录.docx

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1、生于忧患，死于安乐课堂教学实录【设计意图】生于忧患，死于安乐，是一篇极具雄辩力的议论文，文章观点鲜明，结构严谨，善用排比、 对偶等手法，气势磅礴。针对学情，把这堂课定位为诵读型文本加写作型文本的综合课，全课围绕“读 写结合，体会文章之最”这一主任务展开，在做好知人论世的教学铺垫之后，主要通过三个活动 完成教学。第一次活动是读懂文字大意，积累最出彩的警句。这一板块重在诵读，通过“三读”引导学生做 好字音字形、文言实词、名言警句的积累。第二次活动是读出文学意味，品析最雄辩的手法。重点是品析铺排手法的运用，感受孟子的 雄辩色彩。第三次活动是读出文化内涵，学会最严谨的表达。主要通过说一说、写一写，让学

2、生理解传统文 化，培养良好的意志品质，学会思维严谨地表达。整堂课，从文言文的文字教学到文学品味，再到文化感悟，循序推进，三个板块的活动分别对应 了语言、思维、审美、文化四个层面的核心素养，注重了文本与文本、文本与生活的打通。【课堂实录】师：今天，我们一起学习孟子二章中的生于安乐，死于忧患。说起孟子，上节课我们 才了解过，看屏幕，我们从名、时、地、评、作等方面再次做好积累。（屏幕显示，学生自读）孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，学生齐读。师：逐步增强的语气还没有显示出来，再读。学生再读。师：气势出来了。想想，这么多身份不同的人经历磨难走上辉

3、煌，不让我们更加坚信了 “生于忧 患而死于安乐”的论点吗？这样的铺排不仅增强语势，也增强了说服力，这是铺排的作用。其实这种 手法，我们并不是第一次接触，看屏幕，读句子，再次感受铺排的魅力吧。(屏幕显示，学生齐读)(1)东市买骏马，西市买鞍葬，南市买辔头，北市买长鞭。(2)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(3)开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。师：不错，读得铿锵有力。这是大家都很熟悉的木兰诗中的句子，同样是铺排手法，同样按 照一定的顺序如方位、长幼、连贯的动作来叙说，从而多角度丰富了人物的形象。看来，铺排是种好 手法呀，工整和谐、增强语势

4、、丰富内涵。在孟子这篇文章中，是否还有铺排呢？找一找，读一读, 体会它的妙处。学生找句子，自读。师：下面请同学们分别用最美的诵读的方式来展示这些句子，并且试着品析句子的表达效果。(屏幕显示)读出文学意味，品析最雄辩的手法生13:我找到的一句话是，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话中间句式工整，形成排比，读起来 朗朗上口。师：你找得很准。这可是一个千古名句，我们发现它铺排的局部同样讲究逻辑顺序，从心志到筋 骨，到体肤，这是从内心到外在的顺序，从意志到身体，再到生活、行为。生14：我也想读这句话，因为我在很多地方

5、看到过它，这个句子很能打动人。师：好的，请你读。生14读。师：果然是真爱呀。读得抑扬顿挫、气势磅礴，不像个柔弱的小女生了。这个句子确实激励过无 数人。据说明太祖朱元璋早年特别讨厌孟子，认为他不配称作“亚圣”，于是下令取消了孟子配享的 圣庙之位。但当朱元璋晚年时读到“故天将降大任于是人也”这一句时，他禁不住拍案叫好，立 马恢复了孟子配享的圣庙之位。由此可见，至理名言是多么震撼人心！来吧，我们一起读一读，要读 出抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势。“故天将降大任”预备，读一一学生齐读。师：孟子的文章，特别善用排比、对偶造势，我们读起来不光有气势，也感受到它强烈的说服力， 这就是“雄辩”的特质。把这些美

6、句富有激情地背下来吧。(屏幕显示，学生激情背诵)读出文学意味，品析最雄辩的手法(1)舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(2)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。(3)人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。师：在美美地诵读中，我们感受到了孟子散文雄辩的语言，充分的情感。都说“文如其人”，孟 子的文章气势磅礴，与他的精神品质分不开。他曾说，“我善养浩然之气。”他的浩然之气，最宏大 最刚强，是用正义去培养。而“生于忧患，死于安乐”的这一观点不正是他“浩然之气”的表达？那 么生活在和平

7、时代的我们，是否还需要“生于忧患，死于安乐”？接下来，我们通过说和写的方式, 来谈一谈对这一文化的理解。(屏幕显示)活动三：读出文化内涵，学会最严谨的表达1.话题：今天，我们国家兴盛，社会安定，经济繁荣，人民幸福，“生于忧患，死于安乐”的说 法还有现实意义吗？师：请同学们思考这个话题，然后畅所欲言。学生思考片刻，发言。生15：我们无论什么时候都要牢记“生于忧患死于安乐”，这是一种忧患意识，谁知道意外和 明天哪个先来呢？生活条件越好，我们越要珍惜，把本领练好，随时都能迎接挑战。师：“言由心生”，你定是个有忧患意识的孩子。生16：今天我们更需要居安思危，都说“由俭入奢易，由奢入俭难”，如果我们只习

8、惯骄奢的 生活，那么肯定就会如书中“国恒亡”。师：这不是危言耸听，只贪图享受肯定走不长远，所谓“坐吃山空”嘛。一个人如此，一个国家 更是如此。生17：我觉得我们也不需要一天到晚枕戈待旦、郁郁寡欢吧。过好每一天才是王道。师：要有忧患意识，并不是说整天紧张兮兮，而是踏实走好每一步。生18：我认为这篇文章更多地是告诉我们要正确面对挫折。我以前成绩下滑要郁闷一周，遇到 家长不理解，我恨不得离家出走。但今天学了这篇文章，我会告诉自己，“故天将降大任于是人也, 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”师：这是活学活用啊。确实，不经历风雨，怎能见彩虹？困难和挫折也是我们人生的财富，当我 们用阳光的心态去

9、看待一切的时候，生活处处都是阳光了。看来传统文化里的这些精髓，值得我们拥 有、传承。请看下面两个例子：(屏幕显示)(1)比尔盖茨曾说：“所有员工都应该有这样一种感觉，即微软离破产还有三个月的时间！”(2)在日本，政治家经常在人民面前提起，日本资源匮乏，之所以还能活着是大自然馈赠的阳 光和空气，如果日本人一天懈怠了，没有努力生活，第二天就会失去赖以生存的环境走向灭亡。师：从这两个例子中可以看出，无论生活在什么时代，什么国度，我们都要居安思危。大家知道， 这四字也写进了 “淮阳精神”，它对于个人、集体、国家来说，都相当重要。接下来，我们就来动动 笔，把我们今天学到的语言、悟到的启示写下来吧。(屏幕

10、显示，学生练笔)读出文化内涵，学会最严谨的表达2.请用简练的语言概括典型的事例，补写一组排比句，使之能有力地证明文段的观点。孟子说，“生于忧患，死于安乐”。是啊，古今中外，多少名人志士用他们的亲身经历佐证了这 个观点的正确性。,O 而今天的我们，仍要知道，“宝剑锋从磨砺出，梅花杳自苦寒来”，不畏艰难，才能走得长远、走得 稳健。生活再难，日子再黑暗，也请相信太阳从来就没有消失过。学生在练笔中，结束全课。孟子宣扬“仁政”，他的言论著作收录于孟子一书，其文气势充分，感情洋溢，逻辑严密。师：下面我们一起走进课文。这节课的主要任务是，读写结合，体会文章之“最”。（屏幕显示）学习任务读写结合，体会文章之“

11、最”师：我们将通过三个活动来诵读、理解、赏析这篇课文。（屏幕显示）主要活动活动一：读懂文字大意，积累最出彩的警句活动二：读出文学意味，品析最雄辩的手法活动三：读出文化内涵，学会最严谨的表达师：下面，我们进入第一个活动：读懂文字大意，积累最出彩的警句。（屏幕显示）活动一：读懂文字大意，积累最出彩的警句。师：先请同学们听老师范读课文，给不认识的字注上拼音。（屏幕显示）一读，读准字音师配乐范读。师：请注意这些字词的读音和写法。（屏幕显示，学生齐读）人名：舜sh 口 n 傅说yu 6 胶鬲g玲 管夷吾wU 孙叔敖6 o百里奚xT多音字：空乏其身（kong） 拂（f u ）乱 法家拂（b 1 ） 士师：

12、接下来请同学们自读课文，特别注意停顿，读准节奏。（屏幕显示）二读，读准节奏舜/发于/吠亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/ 举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其 所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/那么无法家拂士， 出/那么无敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患，而/死于安乐也。师：文言文节奏一般按意义单位划分，诵读时不能读破语意，不能读乱句子内部的结构。比方:（屏幕显示）（1）舜/发于/吠亩之中

13、(2)傅说/举于/版筑之间(3)胶鬲/举于/鱼盐之中师：而在领起字的后面，我们可带上短暂拖音，如(屏幕显示)(4)故/天将降大任/于是人也(5)所以/动心/忍性(6)然后知/生于忧患，而/死于安乐也。师：一起再来读读这六个句子，注意节奏的把握。学生齐读。师：不错，读出了抑扬顿挫之感。其实，把一篇文言文读顺，除了多读，还要理解字面大意。之 前，我让同学们结合课下注释，进行了预习。下面我们来一场“火眼金睛识规律”的游戏，检查大家 是否理解了文意。(屏幕显示)三读，读懂大意火眼金睛识规律第一组：1 .曾益其所不能2.衡于虑3.法家接土第二组：2 .发舜施于吠亩之中/娄于声3 .拂行选乱其所为/人那么

14、无法家接土第三组：1.苦其心志 2 .斐其筋骨 3 里其体肤4 .空乏其身 5 ,行拂起其所为 6 .所以动心也性师：观察屏幕中三组划线的词语，每一组在翻译的时候都有相同的规律。谁来说说？生1：我发现第一组是通假字。师：你能具体说说它们分别和哪个字相通，意思是什么吗？生1： “曾”通“增”，是增加的意思。“衡”通“横竖”的“横”，指不顺畅。最后一个我只 知道读bi,忘了是什么意思了。师：一口气说出了两个，也不简单了。“拂”通“辅弼”的“弼”，表示辅佐。请同学们继续观 察后面两组。生2：第二组的规律是，同一个词在不同句子中有不同的含义。师：这种现象我们叫它“一词多义”，请大家在书上相应位置做好批

15、注。师：再看第三组，我们在翻译的时候，要对这些词进行“变形也就是通常说的“词类活用”。 而这几个词翻译时都要在前面加个“使”字，这种用法叫做“使动用法”。苦，使痛苦，劳，使 劳累，等。以上这些文言现象会经常出现在文言文中，我们要学会分类归纳，这样能提高效率。接下 来，请同学们对照老师发的译文，再次疏通、整理。学生自读译文，整理笔记。师：刚刚我们提到了分类归纳法，不光词语可分类，文章也可以，本文按文体分是一篇议论文, 全文围绕一个中心观点来谈，这个观点就是文章的论点。本文的论点在文末，“然后知生于忧患而死 于安乐也”。这可是一句警世恒言，需要我们积累下来。（屏幕显示）积累最出彩的警句生于忧患而死

16、于安乐师：观察这个句子，两对反义词，生与死，忧患与安乐，一正一反，一是一异，相辅相成地说明 了一条人生哲理的两面，可谓言简而意丰。在孟子的文章里，我们经常会遇见这样的哲理句，比方我 们才学到的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“得道者多助，失道者寡助。”这些句子, 都折射出人性的光辉，表达出崇高的精神，对今天的我们仍有警醒意义，可作为“座右铭”。而和孟 子的这句“生于忧患死于安乐”意思相近的名言警句，其实还有很多，看同学们能想到多少。生3：人无远虑，必有近忧。师：这句不光意思相近，而且同样运用了一正一反两个词组。生4：自古英雄多磨难。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。师：这都是强调苦难的意

17、义。生5：冰冻三尺非一日之寒。师：这句话告诉我们成功来之不易，必须不畏艰难。像这样的句子还有很多，每一句都值得我们 铭记。来，把它们和孟子的话放在一起，读一读，背一背。（屏幕显示，学生诵读）积累最出彩的警句生于忧患而死于安乐。居安思危，戒奢以俭。人无远虑，必有近忧。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。多难兴邦。穷且志坚，不坠青云之志。师：下面我们进入第二个活动。（屏幕显示）活动二：读出文学意味，品析最雄辩的手法师：在文章开篇，有这样一组句子，读一读，看能发现什么规律。（屏幕显示，学生自读）舜发于吠亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市

18、生6：这些句子的结构差不多，且都是在讲故事，一个句子就是一个故事。师：对，句式一样，一句一例，连举六例，语言简洁，我们称作“开篇例证”。生7：这六个人很典型，其中好几个人的故事我都听说过，他们是从苦难中走出来的大人物。师：看来你知道的故事很多，也很善于找到共同点。确实这六个人物的故事很经典，他们都出身 卑微，历经磨难，最终大有作为，看来孟子选例精当，且都是正面用例。请同学们再深入观察一下, 选取的这六个人的身份、出场的顺序有什么规律？生8：这些人在成名之前，有的是农夫，有的是工匠，有的是“鱼盐之中”的商贩，有的是囚犯， 有的是隐士，或者奴隶。师：你对人物身份的分析很准确，这一定是建立在理解句意

19、的基础之上的。厉害！生9：我发现这六个人是按照他们生活年代的顺序依次出场的。师：不错，你对历史应该很有研究。生10：老师，我没明白，为什么五个句子都用了一个“举”字，而第一个句子却独用一个“发” 字呢？师：学贵质疑！你这个问题提得很有价值！同学们能不能帮他解答这个疑惑?生11:如果是为了不重复，那为什么不是一个句子换一个动词，这样就更不会重复了。全班学生陷入沉思。师：结合六个人的身份看看，孟子的用词可是很精准的哦！生12：舜是圣王，其他五个人只是大臣，用“发”和“举”来区别君和臣的身份。师：分析有见地！在那个注重“纲常伦理”的时代，“亚圣”措辞很有讲究。看来，简单的六个 句子内涵不简单，六句话，六个人，六种出身，六件事情，件件都典型，一一按顺序列举，说明作者 实在用心，用精简的语言，精准的用词，列出了精选的事例。（屏幕显示）读出文学意味选例精当语言精简用词精准师：把六个事例放在一起，形成一组排比，我们称这种手法叫“铺排”。了解一下铺排。（屏幕显示）铺排：铺陈，排比铺陈：多角度叙说排比：形成一纲结构整齐的句式师：铺排就是铺陈、排比，按照一定的顺序对同类事物进行多角度描绘，形成整齐的句式。读铺 排句时，我们要一句比一句语气更强烈，试读一次这六句，感受它的表达效果。