古诗主题教案《赋得古原草送别》素材.docx

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1、古诗主题教案赋得古原草送别素材古诗主题教案乐游原素材 乐游原 乐游原，是位于西安市南郊大雁塔东北部、曲江池北面的黄土台塬。塬面长约4公里，宽200350米，高出两侧平地10-20米，最高处海拔467米。唐代诗人李商隐的诗歌乐游原是一首久享盛名的佳作。乐游原是作者赞美黄昏前的原野风光和表达自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的旺盛，预见到社会的严峻危机。而夕阳无限好，只是近黄昏两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者对美妙人生的眷念，也是作者有感于生命的宏大与不行超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。 译文 接近傍晚时分，觉得心情不太安逸， 驾车登上乐

2、游原，心想把苦恼遣散。 望见夕阳无限美妙，一片金光绚丽， 只是将近黄昏，美妙时间终究短暂。 作者简介 李商隐，男，汉族，字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐闻名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市或博爱县），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，于唐文宗开成三年（公元838年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光线照射下大有大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了

3、又一次高峰，是晚唐最闻名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称小李杜，与李贺、李白合称三李。有李义山诗集。与温庭筠合称为温李，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为三十六体。其诗构思新颖，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。据新唐书有樊南甲集二十卷，樊南乙集二十卷，玉溪生诗三卷，赋一卷，文一卷，部分作品已佚。 古诗赏析 前两句向晚意不适，驱车登古原是说：傍晚时分我心情抑郁，驾着车登上古老的郊原。向晚指天

4、色快黑了，不适指不悦。诗人心情愁闷，为了解闷，就驾着车子外出远眺风景。古原就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的巡游胜地。这两句，点明登古原的时间和缘由。后两句夕阳无限好，只是近黄昏是说：夕阳下的景色无限美妙，只惋惜已接近黄昏。无限好是对夕阳下的景象热情赞美。然而只是二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美妙事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是非常深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂旺盛，预见到社会的严峻危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。 幼时读李商隐这首乐游原，便有一种说不出的感受，却不知为何。现在回头想想

5、，应当是因诗的意象使内心产生共鸣，从而由内至外心生出一种孤傲、孤独、寥落之感，但是内心又还有所向，有所托。总而言之，是一种困难的心理。 这仅是我个人的看法，而一些专家品读此诗时，则是说从诗中看到了灰色的朦胧，看到了渐渐黯淡的夕阳。不知李商隐是在哀叹自己的不得意，还是在哀叹唐王朝的日暮途穷。 由此得出的商隐诗境明显低沉了很多，既没有初唐时代陈子昂登上幽州台时那样雄浑慷慨而又意气风发，也没有杜甫无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚来。的沉郁顿挫和悲凉 但我仍是觉得诗中又隐隐留下了漂亮的憧憬与希望的影子。 莫非此诗尽可使心境不同的读者读出不同的感情吗？若是如此，真可算是深者得其深，浅者得其浅了！ 无怪周汝昌

6、先生赏析这首诗时动情地说：你看，这无穷无尽、绚丽辉煌、把大地照射得犹如黄金世界的斜阳，才是真的宏大的美，而这种美，是以将近黄昏这一刻尤为令人惊羡和沉醉！我想不出哪一首诗也有此境界。 古诗主题教案古郎月行素材 译诗 幼小的时候不知道明月为何物， 便称它为挂在天空中的白玉盘。 又怀疑它是瑶台上的一面镜子， 无缘无故地飞到了青云的顶端。 注释 古朗行：乐府诗集作朗月行，乐府古题。 白玉盘：白玉做成的盘子。 瑶台：传闻西王母居住的宫殿。 青云端：青云的顶端。 作者简介 李白（701762）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水旁边）。少居蜀中，读书学道。25岁出川远游，客居鲁郡。游长

7、安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗但是诗人最薄命，就中沦落莫如君，正是他孤独悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的宏大诗人。 说明 这也是一首乐府诗。鲍照有朗月行。李白采纳这个题目，故称古朗月行。此诗起先描写月亮的形态，然后用了一些关于月亮的传闻。后面叹息月蚀后朗月不再可观赏。这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清晰究竟是比方什么事情了。 赏析 古朗月行原诗共16句

8、，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充溢了浪漫而奇妙的遐想。古往今来，月亮始终牵动人们的心。关于月亮还有一些漂亮的传闻，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充溢新奇心。这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。小时不识月，呼作白玉盘，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮(指明月)是圆的，白玉盘也是圆的，有相像点，故可以打比方。月亮除了是圆的之外，还能发光(非科学意义上的)，于是又有了又疑瑶台镜，飞上青云端两句。这两句是从月亮发光角度写的。月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相像点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上

9、了青云的顶端，这又是一处比方。而瑶台又是西王母所居之处，本身还具有神话色调，更增加了迷人的效果。这四句诗是用儿童思维写成的，诙谐幽默而又充溢天真稚趣；又以白玉盘、瑶台镜为喻，语言生动活泼。这四句诗也可以看作是一首儿歌，它可以开启儿童的心智。 古诗主题教案江南素材 译文 江南又到了相宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的游戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又突然游到了那儿，说不清原委是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。 注释 汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐

10、府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 田田：荷叶茂密的样子。 可：在这里有相宜、正好的意思。 赏析 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 江南是水乡泽国，莲的生长极为普遍。每到夏历7、8月份，莲子成熟了，姑娘们划着小船，穿行在碧荷万倾之间，一边唱歌，一边采莲。这首采莲歌正艺术地再现了姑娘们的劳动场面。 头两句描写了姑娘们远望见水面上片片碧绿的荷叶相连，心里充溢了无限的喜悦，以至于禁不住发出了热忱的赞美。可在这里是正

11、好的意思，江南可采莲说是江南到处生长着莲，这真是采莲的好地方。何是多么的意思，田田形容高高挺起而连成一片，莲叶何田田即莲叶多么田田！这是对荷叶极度赞美的语气。当读到这里的时候，我们不由想起了接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的画面。是的，有这样温润碧绿的叶子，就肯定有夏日里开的那样热情的荷花；而今，姑娘采摘的莲蓬，也肯定各个硕大，掰开它，莲子也肯定颗颗硕圆，姑娘们兴致勃勃的心情自然洋溢在字里行间。 第三句写姑娘们在采摘莲蓬的时候，肯定会发觉水面下的另一翻美景鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶间在描写鱼儿在一片片莲叶掩映下游来游去，犹如在做一场嬉戏一般，戏字写出了鱼儿一会儿悠闲游过来一会又再游过去的情态。这表面上

12、描写的是水中漂亮的鱼儿，其实是采纳了诗经的比的艺术手法，也是在写采莲人。试想，姑娘们划着小船在莲叶之间穿行着，相互追逐着，游戏着，不正如鱼儿在莲叶间游来游去么？她们划船技术之娴熟，船行之快捷，她们的身姿之轻快，心情之欢快，不正似水中的鱼儿漂亮自由么？ 后四句采纳了诗经的重叠的形式来描写。在同样的句子中，只变更了东西南北四个字，反复咏唱，描写出鱼儿久久不去，围围着莲叶到处游动的动人画面。因为这首诗是汉乐府相和歌辞，即一人唱众人和，所以，这四句就是众人和的歌辞，而对鱼儿快乐游戏的反复咏唱，正表现出采莲时的喧闹情景，使人感觉到姑娘们的开心情怀。 读罢此文，闭上双眼，让我们专心灵去感悟这首诗的意境吧：

13、在蓝天下，在夏秋间，澄澈见鱼的湖水，映着碧绿的荷叶，或许再有迟开的荷花，姑娘们的漂亮的衣裳和们花朵般的张张笑脸；她们欢乐着，游戏着，一边划着小船，一边采摘莲蓬，一边唱着采莲歌；还有，假如我们一个深呼吸，好像可以闻到一缕缕芳香，那肯定是莲蓬、荷叶的香气在充满这是一首多么动人的江南采莲曲，这是一幅多么迷人的江南画卷！ 大班古诗主题江南 古诗主题教案小池素材 译文 小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜爱这晴天里柔软的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。 注释 泉眼：泉水的出口，因为小，故称泉眼。 晴柔：晴天柔软的风光。 尖尖角：还没有放开的嫩荷叶的尖端。 惜：

14、疼惜。 小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。 头：上方 作者简介 杨万里（1127年1206年）字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称南宋四家、中兴四大诗人。他作诗20000多首，只有少数传下来。 鉴赏 此是一首清爽的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真实感人。这首诗描写一个

15、泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间密切和谐的关系。开头泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔两句，把读者带入了一个小巧精致、柔软宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照耀下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清楚可见。一个惜字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为疼惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个爱字，给绿树以生命，好像它是喜爱这晴柔的风光，才以水为镜，呈现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人似乎一位高超的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一

16、个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个才露，一个早立，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主见师法自然，他对自然景物有深厚的爱好，常用清爽活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其擅长捕获景物的特征及稍纵即逝的改变，形成情趣盎然的画面，因而诗中充溢浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜爱晴日的温顺。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。 古诗主题教案对雪素材 对雪高骈是由高骈所写，作品原文如下，六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。诗人希望白雪能消退人世间一切罪恶，使艰难险阻都变成

17、光滑的坦途。 作品译文 雪花飘入庭户，窗外的青竹慢慢变成玉液琼枝。假如登上高楼观赏野景，那野外一切坎坷难走的道路都将被大雪盖尽。 注释 六出：六瓣。雪的形态如六瓣花 琼枝：白玉雕成的树枝 恶路歧：险恶的道路 户：人家 作者简介 高骈（pin）字千里，南平郡王高崇文之孙，晚唐名将。高骈诞生于禁军世家，其一生辉煌之起点为866年率军收复交趾，破蛮兵20余万。后历任天平、西川、荆南、镇海、淮南等五镇节度使。期间正值黄巢大起义，高骈多次重创起义军。被唐僖宗任命为诸道行营兵马都统。后中黄巢缓兵之计，大将张璘阵亡。高骈由此不敢再战，致使黄巢顺当渡江、攻陷长安。此后至长安收复的三年间，淮南未出一兵一卒救援京

18、师，高骈一生功名毁之一旦。高骈嗜好装神弄鬼，几乎达到癫狂的程度。后被部将毕师铎所害，连同其子侄四十余人，同坎（坑）瘗（埋）之。 作品赏析 这是一首借景抒情之作，诗人希望白雪能消退人世间一切罪恶，使艰难险阻都变成光滑的坦途。 古诗主题教案清明素材 清明季节细雨绵绵，路上的行人心中郁闷，像是丢了魂似的。请问哪里有酒店？放牛的小孩手指着远处的杏花村。这首诗语言通俗易懂，竟境含蓄美丽，写雨中行人的忧愁，但不令人消沉，具有很好的艺术效果。 注释 清明：清明节。 纷纷：形容多。 断魂：形容非常难过悲伤。 作者简介 杜牧（公元803约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代

19、杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西视察使幕，转淮南节度使幕，又入视察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称杜樊川，著有樊川文集。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜牧人称小杜，以别于杜甫。与李商隐并称小李杜。 赏析 这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的季节，可也是气候简单发生改变的期间，甚至时有疾风甚雨。但这日的细雨纷纷，是那种天街小雨润如酥样的雨，这也正是春雨的特色。这雨纷纷，传

20、达了那种做冷欺花，将烟困柳的凄迷而又漂亮的境界。这纷纷在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特别的作用，那就是，它事实上还在形容着那位雨中行路者的心情。 123 看下面一句：路上行人欲断魂。行人，是出门在外的行旅之人。那么什么是断魂呢？在诗歌里，魂指的多半是精神、心情方面的事情。断魂，是竭力形容那种非常剧烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色调情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩欣赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的味道是困难的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了断魂二字；否则，

21、下了一点小雨，就值得断魂，那不太没来由了吗？ 这样，我们就又可回到纷纷二字上来了。原来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱zn行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容心情，甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容心情。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。 于是，向人问路了。是向谁问路的呢？诗人在第三句里并

22、没有告知我们，妙莫妙于第四句：牧童遥指杏花村。在语法上讲，牧童是这一句的主语，可它实在又是上句借问的宾词它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以行动为答复，比答话还要显明有力。我们看小放牛这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：您顺着我的手儿瞧！是连答话带行动也就是连音乐带画面，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更超群：他只将画面赐予读者，而省去了音乐，不，不如说是包括了音乐。读者观赏了那一指路的美丽画面，同时也就隐隐听到了答话的音乐。 123 遥，字面意义是远。然而这里不行拘守此义。这一指，已经使我们犹如看到，隐隐红杏梢头，分明挑出一个酒帘酒望

23、子来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。红楼梦里大观园中有一处景子题作杏帘在望，那在望的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。杏花村不肯定是真村名，也不肯定即指酒家。这只须要说明指往这个漂亮的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 诗只写到遥指杏花村就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满意和快意，这些，诗人就能不管了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇

24、语文字句所显示的更为广袤得多的想象余地。这就是艺术的有余不尽。 这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是非常通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节非常和谐圆满，景象特别清爽、生动，而又境界美丽、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是依次的写法。 第一句交代情景、环境、气氛，是起； 其次句是承，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境； 第三句是一转，然而也就提出了如何摆脱这种心境的方法； 而这就干脆逼出了第四句，成为整篇的精彩所在合。 在艺术上，这是由低而高、逐步上升、顶点放在最终的手法。所谓顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高超之处，也就是值

25、得我们学习继承的地方吧！ 123中班古诗主题 山中送别 活动打算 板书；古诗中景象图片一幅；素材 活动目标 初步理解古诗内容，想象诗中描写的景象，宠爱春色。 初步学习按古诗节律吟诵，有感情的朗读背诵古诗。 活动过程 1、故事导入 给小挚友讲家里来客人的故事，并教化幼儿学会款待客人，做一个懂礼貌的好孩子。 2、老师出示图片，引导幼儿视察，讲解并描述。今日老师带来了一副画，请你们细致视察一下，有没有在画上看到了什么啊？（幼儿自由回答）； 3、在草房子门前你们望见了什么啊？请幼儿依据自己的想象回答。（画上有一位大诗人王维，他的家里来了一位客人，客人走了，大诗人王维特别惦念他。） 4、下面就让我们一起

26、来观赏这首诗，让我们来听听看这首诗究竟是怎么写的。 5、老师朗诵，并帮助幼儿理解古诗。（老师讲解诗的大意：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年再绿的时候，游子呀你能不能回来？）于是他就想到要写一首诗，古人写诗经常能用短短几句话就能把一件事说清晰。 6、下面请小挚友们听老师来读一遍。老师朗诵第一遍。小挚友你们都知道这首诗叫什么啊？（山中送别） 7、请幼儿一起跟老师跟读两遍。（老师播放课件）. 8、听老师朗诵看图片，联想诗人所写的景象。 9、老师指导幼儿读古诗的方法，古诗中有的词语有许多意思，所以我们小挚友在朗诵时要慢一点，音要拖的长一点，别人才能听的懂。 10、老师可采纳多种形式指导

27、幼儿分组朗诵等。 活动延长 请幼儿把在家学会的古诗朗诵给大家听，激励幼儿相互学习，并要求幼儿回家后 把今日学的古诗朗诵给爸爸妈妈听，在家还可以学一些古诗。 古诗主题教案山中送别素材 古诗主题教案咏鹅素材 咏鹅是唐代诗人骆宾王七岁时的作品。全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时漂亮的外形和轻快的动作，表达了作者对鹅的宠爱之情。 原文大意 鹅呀，弯曲着颈项对天高歌。一身洁白的羽毛浮在绿水之上，用红色的脚掌拨动着澄澈的水波。 注释 咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞美鹅。 项：颈的后部。这里指鹅的颈项。 掌：诗中指鹅的脚掌。 拨：划动，拨开。 作者简介 骆宾王（约619约687年）字观光

28、，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称富骆。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作代李敬业传檄天下文，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。 他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名，世称王杨卢骆，号为初唐四杰。其为五律，精工整炼，不在沈、宋之下，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为绝唱。 作品鉴赏 鉴赏一 骆宾王是唐朝闻名文学家，初唐四杰之一，他小时候就很喜爱学习，7岁时就能写诗作文。正因为这个缘由

29、，家中的一些客人来了之后，都爱试试他的才艺。 12 有一次，家中远道而来的一位客人，对这个乳臭未干的小儿能作诗，不太信任，就问他：听说你会作诗，是真的么？小宾王一听，有些生气：这还有假，你请出题吧。客人心想：这娃娃口气不小，也许是真有些学识，何不出一题考考他呢？于是就说：那我就出个题目，看你能不能做出来？ 小宾王毫不害怕的回答道：可以，什么题目？客人四下一看，见池中几只白鹅在戏水玩耍，说：就已这鹅为题吧！小宾王对客人挑剔的口气，有些不满，正想露一手，于是点点头，思索片刻，便高声吟诵出了咏鹅一诗： 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水，红掌拨清波。 鉴赏二 咏鹅相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这

30、是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清爽欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真实、传神。 开头的鹅、鹅、鹅不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个鹅字道出鹅由远至近的欢叫声，让人慢慢看清它曲项的外形和向天歌的得意神态，再写鹅在水中游戏时绘声绘色的情景。表现小诗人微小入神的视察力。 小作者通过白描的手法，简洁的略加勾画，鹅的显明形象就脱颖而出。曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。一幅可爱的动态的形象。 鉴赏三 诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和视察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是歌等。同时也

31、把色调的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。白毛、绿水、红掌、清波，相映。 首句连用三个鹅字，表达了诗人对鹅非常宠爱之情。这三个鹅字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中游戏，非常欣喜，兴奋地连呼三声鹅、鹅、鹅。 次句曲项向天歌，描写鹅鸣叫的神态。曲项二字形容鹅向天高歌之态，非常准确。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。 三、四句写鹅游水游戏的情景：白毛浮绿水，红掌拨清波。浮拨两个动词生动地表现了鹅游水游戏的姿态。白毛红掌绿水等几个色调艳丽的词组给人以显明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下相互衬托，构成一幅漂亮的白鹅嬉水图，表现出儿童时代的

32、骆宾王擅长视察事物的实力。 无论从什么角度和方面看，在艺术上，这首诗都是堪称一绝的。 12小班古诗主题 乐游原 活动目标 激发幼儿对古诗吟诵的爱好 初步学习按古诗的节律吟诵。 活动打算 画有古诗情节的图片一幅，古诗课件、古典音乐等。 图片：小兔子、蘑菇、萝卜、大灰狼等。 活动过程 一、请一名幼儿朗诵一首古诗 二、引出古诗乐游原 1、幼儿听电脑课件播放古诗，请幼儿观赏。 2、老师有感情的朗诵古诗并让幼儿看幻灯片，边听边比照图片内容。 3、老师分句教幼儿说古诗。老师请幼儿有节奏的拍手说古诗（老师说一句，幼儿说一句，谁读的好，嘉奖小兔子卡片） 4、小白兔邀请小挚友去做客，幼儿搭小火车。小挚友边走边说

33、古诗，说古诗的小挚友就有车票了。 5、小兔子的家到了，看看小白兔家有什么。（幼儿把看到的说一说） 6、出示萝卜，幼儿帮小兔拔萝卜（幼儿随老师慢读古诗）。 7、出示大灰狼，怎样把大灰狼吓跑呢？（幼儿快读古诗） 8、小兔家还有很多蘑菇，请小挚友朗诵古诗，谁背的好就送给谁蘑菇。 9、幼儿在大家面前齐背古诗。 活动延长 请幼儿把学会的古诗在家朗诵给爸爸妈妈听。 活动反思 这是我第一次古诗教研，而且还是在小班，在设计的时候，真的有些迷茫，孩子太小，按以往的古诗教学，实施起来会很困难，孩子们也不会感爱好。通过这次教研，小、中、大、学前的古诗教学，应当在教学方法上也要有所区分，小班的孩子利用嬉戏活动开展教学

34、，反复记忆。利用各种吸引孩子们的东西，做为嘉奖，让孩子能主动开口跟着老师说，肯定要把孩子的留意力吸引住。在以后的教学中还要不断创新，设计出孩子们喜爱的活动。 古诗主题教案乐游原素材 古诗主题教案长歌行素材 古诗今译 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把华蜜的希望洒满了大地，全部生物都呈现出一派旺盛朝气。只担忧瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空懊悔了。 简介 乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的特地官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来

35、，汉人叫做歌诗，魏晋时始称乐府或汉乐府。后世文人仿此形式所作的诗，亦称乐府诗。 汉乐府是继诗经之后，古代民歌的又一次大汇合，不同于诗经（诗经亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采纳叙事写法，刻画人物细致入微，创建人物性格显明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细微环节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。 赏析 这首诗的主题思想很明确,就是篇末两句:少壮不努力,老大徒伤悲。由于唐吴兢乐府古题要解释此诗

36、说:言荣华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。后世便把这样一首劝人珍惜青春,应当刚好努力的具有主动意义的诗,说成了劝人刚好行乐的作品。这明显是谬说曲解。因为诗中只说到应当刚好努力,并没有像古诗十九首(其十五)中所说的为乐当刚好,何能待来兹那样带有明显的消沉颓废的思想。我们完全应当复原它主动健康的原来面目。 古诗主题教案泊船瓜洲素材 译诗 京口与瓜洲隔水相望， 离南京也只有几层山。 春风又吹绿了大江南岸， 明月啊，何时照我回还？ 注释 泊船：停船靠岸。 瓜洲：在长江北岸，扬州市南，和京口相对。 京口：在长江南岸，现在江苏省镇江市。 钟山：现在南京紫金山。 数重：几层。 绿：本是形容词，这里用作动

37、词，有吹绿了的意思。 何时：什么时候。 12 作者简介 王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家，临川（现江西抚州市）人。宋仁宗时考中进士，后来两次做过宰相。王安石执政后，主动推行新法，限制大官僚、大地主、大商人和高利贷者的利益，以增加国家收入，加强国防力气，在当时历史条件下具有肯定的进步意义。由于遭到大官僚、大地主的坚决反对，新法最终归于失败，王安石也被迫辞职，于1086年死于南京。他是唐宋古文八大家之一，诗和散文都很闻名。他的诗风格雄健，语言精炼，常用散文句法入诗。 赏析 这首七绝即景生情，通过对春天景物的描绘，表现了诗人此番出来做官的无奈和欲急迫回来江宁的愿望。头两句记叙北上的行程

38、。诗人前往京城，却偏偏回首江宁，表现不愿赴任的困难心理。后两句以景写心，既有变法给自己带来的欣慰，也有及早功成身退的想法。诗人回首江南，大地一片翠绿，这当然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗莫非不是青苗法等变法措施产生的实效吗？但是官场是险象环生的，诗人望着这照着瓜洲渡口，也照着钟山的明月，发出了明月何时照我还的慨叹，诗人是想早点离开是是非非的官场，很有余韵。这首诗不仅借景抒情，情寓于景，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清爽。最令人津津乐道的还是修辞上的锤炼。据洪迈容斋随笔说：春风又绿江南岸一句原稿初云又到江南岸，圈去到字，注曰：不好。改为过，复圈去而改为入，旋改为满，凡如是十许字，始定为绿。真

39、达到了语不惊人死不休的境地。其实诗人不仅仅在炼字，也是在炼意，这才符合诗的情境。 12古诗主题 古朗月行 教学目标 正确、流畅地朗读古诗。背诵古诗。 教学打算 幻灯课件故事录音 教学过程 一、谜语导入 1猜一则谜语，有时圆圆挂天空，有时弯弯挂树头。白天见不着，晚上才出来。（月亮） 2出示朗月的画面。（想像月亮都想什么） 二、揭题，范读古诗。 1.初步读通古诗，理解文章大意。 2范读古诗，留意读准字音。幼儿跟读。 3.指名读，老师随机指导生字读音。 三、理解诗句，熟读成诵。 1读古诗，谈相识。 读了这首诗，你知道了什么？从哪句诗句知道的？ 2.注释，作者简介 3.古诗意思 4借图想象，感情朗读。

40、 （1）出示幻灯片 （2）听描述，想象诗的意境 （3）边想象边诵读诗句 （4）指名读诗文，大家评议 5背诵古诗。 四、活动延长 画一幅有关月亮的图画。 古诗主题教案古郎月行素材 古诗主题教案江南春素材 译诗 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭到处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，多数的楼台全覆盖在风烟云雨中。 注释 郭：古代在城外修筑的一种外墙。 山郭：依山的城镇。 南朝：东晋灭亡后，先后在南方地区建立的宋、齐、梁、陈四个朝代的合称。 四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据南史循吏郭祖深传说：都下佛寺五百余所。这里说四百八十寺，是也许数字。 楼台：指

41、寺庙。 作者简介 杜牧(公元803-约852年)作者简介杜牧（803年854年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺史，还曾在中心任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，最终中书舍人。著有樊川文集。 杜牧是晚唐一位闻名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主见未得旋展，最终堕入颓废享乐、尽情声色的生活里面。 杜牧在文学方面，主见文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无

42、华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主见本求高绝，不务秀丽，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很胜利，而七绝尤为凝炼、自然，许多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为小杜，并与李商隐并论，称为小李杜。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起留意，赐予批判。 12 作品鉴赏 这是描写江南风光的一首七绝。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图 江南春小伴龙唐诗（诗配图文）3画，但那只是宏观的，而杜牧的江南春则相对详细一些，好像使人生观了几个景点，也

43、就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加奇妙迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。千里说明是写整个江南，但整体又是通过一个个详细的意象表现出来的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这里有过渡到江南风光的重要组成部分寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许很多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增加扑朔迷离之美。诗人在这里不说朝朝四百八十寺，而说南朝四百八十寺，明显别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，南史郭祖深传说：时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，

44、穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不行胜言。据此，杜牧说四百八十寺明显说少了。这里也体现出了当时修建寺庙是特别劳民伤财的事，联系到作者作此诗时处于晚唐时期，所以也不乏诗人一种忧国忧民的情感。如今南朝四百八十寺都已成为历史的遗物，成为江南奇妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色调，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 这首江南春，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广袤、深邃和迷离。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。诗一开头，就像快速移动的电影镜头，拂过南国大地：宽阔的千里江南，黄莺在快乐地歌颂，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的缘由，除了景物的繁丽外，唯恐还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头假如没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在升庵诗话中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种看法，何文焕在历代诗话考索中曾驳斥