人教版七年级语文下册第17课《安塞腰鼓》学案.docx

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1、人教版七年级语文下册第17课安塞腰鼓学案人教版七年级语文上册第17课安塞腰鼓同步练习及答案 内容预览： 17安塞腰鼓 一、积累与运用 1给下列加点字注音 凝合（）冗杂（）包袱（）严峻（） 宁静（）耳畔（）闭塞（）辐射（） 2填空并说明所填的字的含义 大彻大_：_ 惊心动_：_ 叹为_止：_ 戛然而_：_ 3说明下列句中加点的词语 晦暗了又明晰（）神情沉稳（） 发生和排解（）使人颤栗（） 蓬勃了想象力（）变得亢奋（） 4选择恰当的词填在括号里 他们的神情沉稳而宁静。（）（紧贴、紧靠、紧挂）在他们身体一侧的腰鼓 使人想起：落日照大旗，马鸣风（）（萧萧、簌簌、飘飘）。 愈捶愈烈！形体成了沉重而又（）

2、（纷飞、飞扬、飘飞）的思绪！ 耳畔是一声（）（飘渺、渺远、渺茫）的鸡啼。 5读下面这则短文，把错用的成语圈出来，加上序号，并一一改正。 商家厂家为钓人们胃口，可谓煞费心机。东边是有杯无患，西边是鸡不行失。这儿是钙世无双，那儿是百礼挑一。餐巾纸爱不湿手，赛车场骑乐无穷。啊，静默无蚊者，只能是百衣百顺，牙口无炎者，为的是肠治久安。今日随心所浴，明天饮以为荣，真可谓商机不行失，你方唱罢我登场。 答：_ _ 6依据下面一段文字的内容，拟一条标语。 人类的生存史、发展史、文明史，首先是依据地球上的淡水分布图而写的。当今，全世界每天排放的工业污水达2至3立方千米，按此速度推算，到了下世纪中叶，人类将无洁水

3、可汲。 标语：_ 二、课内阅读 每一个舞姿都充溢了力气。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆忙变化。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ 愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ 愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ 愈捶愈烈！苦痛和快乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝合！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片 当它戛然而止的时候，世界稀奇的宁静，以至使人感到对她非常生疏了。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。 7前面五段重点写（） A舞姿B舞姿与鼓点的交融 C鼓点D舞姿

4、与鼓点交融产生的奇妙效果 8下列说法不对的一项是（） A第一段用了排比修辞，描写舞姿给人的感觉。 B其次段中的痛快、蓬勃都是形容词临时用作动词。 C第三、四、五段形式上用了排比修辞，内容上意思完全是并列的。 D耳畔是一声渺远的鸡啼可理解为以鸡啼反衬宁静，当鼓声停止后，人们仍沉醉在激情中，似乎炙热后的寂静。 9如何理解当它戛然而止的时候，世界稀奇的宁静，以至使人感到对她非常生疏了这句话。 答：_ _ 三、课外探究 阅读下面的文章，回答文后的问题。 高山族历史悠久。早在旧石器时代晚期，台湾就有左镇人和东滨文化。高山族是个富于艺术天才的民族，其独特的舞蹈更令人赞誉不已。其早期的舞蹈，以反映狩猎和捕鱼

5、活动为主，后期的舞蹈多数以表现农耕兼渔猎为主要内容，属于农业劳动舞，具有显明的原始舞蹈的色调。华安县高山族主要集中分布于仙都、华丰、新圩等三个乡镇。高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。 阿美群体的拉手舞，是高山族在节日、婚礼时的自娱性舞蹈，形式自由，三五人即可作舞，几十上百人也不算多。舞蹈分为两种圆圈形式，即左右相邻者一起连手的小拉手式和相隔的人交叉拉手的大拉手式，也可以单排和双排等队形进行舞蹈。人们在一位歌手的带领下，相附相随歌颂。歌词多为赞扬祖先与英雄业绩、赞美家乡和丰收年景等内容。 泰雅群体的歌舞形式为祭舞和酒舞两类。在实行隆重的播种祭和神节庆典时，能歌善舞的泰雅男

6、女，在兼有领唱、合唱歌曲的伴唱下，男女共舞。舞步从庄重的闲逛渐渐发展到轻快、欢腾，以模拟动作为主，表现其民族在祭祀、收获、渔猎方面的情景。另一类，是在当地所谓犹太琴（嘴琴）伴奏下的民间自娱舞蹈。舞蹈动作以左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臀和相互调笑的夸张即兴动作为主，具有特别的风格和韵味。 布农、曹和赛夏群体，在各自的祭礼活动中，载歌载舞的圆圈舞蹈是主要的自娱形式。具有代表性的杵舞，实际来源于布农夫众的传统杵乐。舞蹈时，妇女们身穿民族服装，头戴鲜花，每人手持一只长短、粗细各不相同的杵棒，围绕石臼或厚石板，敲击出音响不同的美丽杵乐，舞者们便在轻歌缓起、杵声错落之中表演，时而集聚，时而散开，呈现古

7、朴而别有风味的舞姿与造型。 此外，纺线舞、筛米舞、婚礼舞、甩发舞、竹竿舞、陀螺舞、刺球舞、叶琴舞等高山族舞蹈均有很高的艺术水平。 高山族舞蹈有三大主要特征：一是集体性。凡重大活动，都有集体载歌载舞的热情场面。在歌舞聚会时，人们堆柴点火，围火高歌豪饮，款款起舞。先唱序歌，慢慢高亢激越，连臂合围，踏歌欢舞，时前时后，进退有致，间有齐声欢呼，场面热情。二是现实性。高山族舞蹈以模拟和再现捕鱼、狩猎、农耕等生产生活的动作、场景为主，具有显明的原始舞蹈色调。其内容丰富多彩，形式多样，人们将内心喜悦全部倾注于歌舞之中，内在节奏体现于外部形体、动作上，形成一种抖动的舞蹈律动特征，牢固有力，具有一种天真烂漫、热

8、忱奔放的动人美感。三是多样性。高山族支系较多，所以表现在歌舞上的风格也是丰富多彩的。如阿美人的丰收舞、雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞等，都具各自的艺术特征。 华安县高山族舞蹈是来自台湾的少数民族民间文化艺术项目，充分体现出高山族人民的精神气质，具有显明的原始艺术色调。 10文章第1段告知我们，早期和后期的高山族舞蹈内容有所不同。你能由此推想这些舞蹈的起源吗？ 答：_ _ 11文中多次提到原始这个词，对此你是怎样理解的？ 答：_ _ 12你对文中出现的自娱舞蹈这个说法是怎样理解的？你认为跟它相对的该是什么舞蹈？ 答：_ _ 13文章倒数第2段说到高山族舞蹈的三大主要特征之一是集体性。你认为这一

9、特征产生的缘由是什么？想一想，然后跟同学们探讨探讨。 答：_ _ 参考答案 17安塞腰鼓 1nnrnujnjpnsf 2悟：了解，领悟，觉醒魄：魄力或精力观：看到止：中止 3昏暗，暗淡稳重排遣战抖旺盛，旺盛。极度兴奋 4紧贴萧萧纷飞渺远 5有备无患机不行失盖世无双百里挑一爱不释手其乐无穷静默无闻言听计从张口结舌长治久安为所欲为引以为荣 6略 7D 8C 9人们已被生命的力气所折服所感动所沸腾，当腰鼓戛然而止时，人们已经不习惯这样宁静、冷清的世界了。 10由早期和后期的高山族舞蹈内容的不同，可以推想舞蹈产生于原始时代，是跟原始人的生产劳动亲密相关的。因此早期舞蹈以反映狩猎和捕鱼活动为主，随着生产

10、活动向农耕发展，后期舞蹈转而以反映农业劳动为主。 11文章三次提到原始这个词，是说高山族舞蹈具有显明的原始舞蹈的色调，这是为了强调高山族舞蹈与现代舞蹈不同，还保留着古朴的艺术美。这种现象既反映了高山族群体的淳朴，又反映了他们与现代社会存在着肯定程度的隔绝。 12自娱舞蹈是一种自我为宣泄情感并从中获得美的享受的、自娱自乐的舞蹈。跟它相对的该是娱人舞蹈、娱神舞蹈以及特地的表演舞蹈。 13略。（提示：可由原始社会生产力低下，生产劳动是群体性的想开去。） 七年级下17安塞腰鼓导学案 教学目标： 1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气概。 2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏

11、美、诗意美。 3、理解文中句子的深刻含义，深化体会作者所歌颂的生命力气。 重点、难点： 1、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。 2、理解文中一些句子的深刻含义;引导学生深化体会作者所歌颂的生命力气。 教学方法： 1、诵读2、想象3、研讨 教学过程 一、创设情境，导入新课 A.看黄土高原，听黄土高坡,谈：看到这片黄土，你能联系到什么?(信天游、窑洞、白羊肚手巾) B.导入新课 除了上述同学们说过的我们熟识的这些事物，我们今日还要接触到另一个独具民俗特色的民间文化艺术安塞腰鼓 C.让学生观看图片，老师介绍安塞腰鼓 安塞腰鼓诞生于黄土高原，是一种独特而优秀的民间大型舞蹈艺术形式，

12、具有两千年以上的历史。在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北高原特有的地域文化现象，它是陕北人精神风貌的象征。 二、美读课文，学习新课 三、检查预习，巩固字词的读音及含义 (1)注音： 晦暗羁绊蓦然冗杂亢奋 戛然而止安静瞳仁磅礴 (2)说明词语含义： 晦暗：羁绊： 蓦然：冗杂： 亢奋：戛然而止： 叹为观止： 四、通读课文，学生探讨 (1)理清文章结构。 (2)体会文章主题。 五、细读课文，探究问题 (1)文章怎样写表演前的状况，这样写的好处是什么?(引导学生分别从背景、人物、性格、神情、腰鼓等方面探讨，引出这样描写的目的) (2)其次部分为文章的主

13、体部分，从四个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力。而且这四个角度的分水岭都是一句话，这是哪一句话? (3)其次部分第一层中，作者写安塞腰鼓的舞姿有什么特点?作者是怎样写的? (4)假如说前面写安塞腰鼓的舞姿是实写，那么后面“使人想起”这三段是什么写法?作者又联想到什么? (5)其次部分其次层中，是怎样写安塞腰鼓的响声的? (6)感受品尝这层中的美丽的语句： 它使你惊异于那农夫衣着包袱的躯体，那消化着红豆角角老黄瓜的躯体，尽然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(过着贫困生活的农夫，哪里来的那么大的力气?) 多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。(为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓?) (7)

14、品尝文章的结尾，说说这样的结尾有什么样的好处? 六、仿写句子 用“美，你看(听)”的句式叙述出来。 例：蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而宁静。 课堂小结： 安塞腰鼓既是高原生命的热情颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。 拓展训练： 一、基础学问训练 (1)好一个安塞腰鼓!(2)后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它，。它使你从来没有如此显明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农夫衣

15、着包袱着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，尽然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(3)黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!(4)多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。(5)除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!(6)好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!(7)每一令舞姿都充溢了力气。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆忙变化。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为现止。(8)好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!(9)愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!(10)愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!(11)愈捶愈烈!苦痛和

16、快乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝合!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片(12)当它戛然而止的时候，世界稀奇的宁静，以致使人感到对她非常生疏了。(13)简直像来到另一个星球(14)耳畔是一声渺远的鸡啼。 13.第16自然段主要写什么? 14.其次段中空缺处应填的短语是 15.其次段中加点的词语，分别强调的意思是什么? 16.其次段中画线的短语能否去掉，为什么? 17.第712段主要写。 18.第7段中“叹为观止”原意是，这里指 19.第10段“思绪中不存任何隐秘”中的“不存任何隐秘”怎样理解? 20.读第12-14段，哪些语句写出了“清寂”

17、的程度? 21.“耳畔是一声渺远的鸡啼”是写静吗?为什么? 二、学问窗：“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤其是延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是一种特别独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000多年的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农夫朴实而豪放的性格，张扬出独特的艺术特性。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气概，精湛的表现力令人沉醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。国家特别重视非物质文化遗产的爱护，2022年5月20日，安塞腰

18、鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2022年10月1日那天安塞腰鼓参与了国庆六十周年天安门广场的群众游行演出。安塞腰鼓是安塞三绝之一。 教学反思： 安塞腰鼓答案：第一部分(14)：鼓响前;文章怎样写表演前的状况，这样写的好处是什么?(引导学生分别从背景、人物、性格、神情、腰鼓等方面探讨，引出这样描写的目的)从背景写：是一片高粱地、咝溜溜的南风;从人物写：是茂腾腾的后生。从性格写：是朴实的;从神情写：是沉稳而宁静的。从腰鼓写：是呆呆地、不曾响过。目的：主要是为下午写腰鼓表演蓄势。其次部分(527)：腰鼓表演。其次部分为文章的主体部分，从四个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力。而且这四个

19、角度的分水岭都是一句话，这是哪一句话?(好一个安塞腰鼓!)请你依据这句话，把其次部分分为四层。第一层(5-12)：主要描写安塞腰鼓的舞姿以及给人的联想。依据问题，探讨：作者写安塞腰鼓的舞姿有什么特点?作者是怎样写的?壮阔、豪放、火烈。先用排比的修辞手法，写一捶起来就发狠了，忘情了，没命了。再用比方从舞蹈的后生的舞姿写，如被强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比方的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。假如说前面写安塞腰鼓的舞姿是实写，那么后面“使人想起”这三段是什么写法?作者又联想到什么?虚写。用虚写使人产生联想想象，增加文章的内涵。

20、 作者联想到落日古战场，电闪雷鸣和人的大彻大悟。其次层(1316)：主要写安塞腰鼓的响声以及给人的感受。依据问题，探讨：这层是怎样写安塞腰鼓的响声的?用排比、比方的修辞手法，写出安塞腰鼓声音的回响。第一句写声音撞击在山崖上，山崖发出回响;其次句写声音撞击在观众的心里，观众的心里发出共鸣。第三句写声音引起的豪壮的抒情、严峻的思索、犁尖翻起的土浪、阵痛的发生和排解。第三层(1721)：写安塞腰鼓给人心灵的搏击。感受品尝这层中的美丽的语句：它使你惊异于那农夫衣着包袱的躯体，那消化着红豆角角老黄瓜的躯体，尽然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(过着贫困生活的农夫，哪里来的那么大的力气?)他们有着自然、健康

21、的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力气的源泉。多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。(为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓?) 江南流水更多地表现柔媚的风格，二安塞腰鼓须要承载这样原始、粗犷的生命力气的“厚土”。 第四层(2227)：从(力气、声响、光影的变化、艺术的享受)写到安塞腰鼓带给人的蓬勃的想象力。品尝这层中的美丽的语句。其次部分(2830)：鼓声止。品尝文章的结尾。 以静来反衬安塞腰鼓的闹，效果明显。末尾的一声鸡啼，不仅是天亮的标记，是新一天的起先，也是希望的象征。有这种安塞腰鼓所迸发出来的力气，肯定会带动生命的奔腾

22、升华，肯定会创建除一个崭新的世界。13.第16自然段主要写什么?安塞腰鼓给人心灵的搏击 14.其次段中空缺处应填的短语是震撼着你、烧灼着你、威逼着你。15.其次段中加点的词语，分别强调的意思是什么?分别强调的是安塞腰鼓的力度、速度、幅度之大。16.其次段中划线的短语能否去掉，为什么?强调了西北汉子并没有因生活的贫困和封闭而丢失希望，健康的、自然的、原始的生命是他们力气的源泉。17.第712段主要写安塞腰鼓的舞姿带给人的蓬勃的想象力。18.第7段中“叹为观止”原意是感叹说是可以停止观看了。这里指赞美看到的事物好看到了极点。19.第10段中“思绪中不存在任何隐秘”中的“不存在任何隐秘”怎样理解?强

23、调安塞腰鼓的表演让西北汉子摆脱了精神上受到的压抑和羁绊。 20.读第1214段，哪些语句写出了“清寂”的程度? 简直像来到另一个星球。 21.“耳畔是一声渺远的鸡啼”是写静吗?为什么? 不仅仅是写静，更重要的是天亮的标记，是新一天的起先，也是希望的象征。 22.下列句子不是排比的一项是(A) 七年级下册17安塞腰鼓教学设计 教与学目标 1、学问与实力 (1)、理解、积累“亢奋、晦暗、羁绊、冗杂、叹为观止”等词语。 (2)、体会排比句的含义及其作用。 2、过程与方法 (1)、反复诵读，体会文章恢弘的气概，理解其中包孕的情感和深意。 (2)、品析关键语句，体会文章语言的节奏美、诗意美。 3、情感、

24、看法、价值观 理解散文是对高原生命的热情赞颂，是对民族魂魄的礼赞，感受其中生命的律动和力气，丰富文化素养。 教与学重点： 1.反复诵读，体会文章的韵律和气概。 2.品尝语句，体会语言的节奏美和诗意美。 教与学难点： 多角度理解的主旨。 教与学方法： 1.诵读法。是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力气的散文。文章气概恢弘，词语简洁有力，句子铿锵激越。学习以朗读一线贯穿，以充分诵读中体会它的情势，感受其中的生命律动。 2.联想想象法。是对生命、力气的礼赞，有着雄浑奇伟的画面，更有着与画面一样的气概磅礴的语言。在反复诵读的基础上，绽开丰富的联想想象，并通过多媒手段的协助，加深对安塞腰鼓场面的理解，深化把握

25、作品的思想意义。 3.研讨法。对课文有关生命和力气的主旨的理解，激励学生多角度扩展理解，如从历史和现实角度研讨。 课前打算： 预习全文，驾驭积累文章字词。利用图书馆，网络查阅有关作者刘成章，黄土高原风情，安塞腰鼓的历史资料、图片，进行整篇成文，拓展学习空间，为课堂学习做好打算。 教与学过程： 一、导入新课 (多媒体播放背景音乐)山丹丹开花红艳艳伴奏 古老的黄土高原，沟壑纵横，风沙满天。在很多人的心目中，它是一片贫瘠落后的土地，然而在那里却产生了一种独具魅力的艺术形式安塞腰鼓。俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足。也是陕北人精神风貌的

26、象征和符号。这一切均与陕北古老的历史有关。陕北高原自古以来就是边关要道，连接中原农业民族和草原游牧民族。秦始皇时期大将蒙恬，率三十万大军镇守陕北，防止匈奴内侵;北宋时期的范仲淹、沈括等也曾来到陕北领导抵挡西夏人入侵的斗争可以说，安塞腰鼓既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气概磅礴，充溢激情与力气，是生命的舞蹈与狂欢 今日，我们将走进黄土高原，走近安塞腰鼓，看看那群“朴实”“沉稳”的陕北汉子，他们用安塞腰鼓向世人诉说什么? (随导语多媒体展示)：黄土高原，安塞腰鼓的图片 (多媒体展示)：安塞腰鼓影片 2、走近作者刘成章。(多媒体展示)安塞腰鼓的课题，作者介

27、绍。 刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集羊想云彩获首届鲁迅文学奖。安塞腰鼓写于1986年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。 二、学习新课 (一)初读课文，整体感知 1、学生默读课文，初步感知文意。标示段序并结合工具书解决疑难字词。 2、听课文范读，思索：听了老师范读后，请你说说整篇文章给你内心的感受是什么?请用一个词语概括。(震撼) 3、学生和乐自读，体会意绪与语气节奏。思索:文章写了什么内容?抒发了作者怎样的感情? 学法指导：听朗读时要留意语气、语速、语调及重音的把握。鼓声起之前，沉稳、期盼

28、，中速不乏力气;中间主体部分，激越、昂扬、饱满、迸发，快中有层次;鼓声落，读书悠远宁静若有所思的心情，稍慢。 4、学生集体朗读，揣摩文章蕴涵的思想感情。 温馨提示：集体朗读仿照合唱和交响乐的形式。课文1至4段和28至30段可支配1名语感较好的同学诵读;9、10、11段可由3人分别朗读，25、26、27段也按9、10、11段的形式处理;13、17、22、24段由男同学齐声读。 (二)读出自我，合作沟通 1、大量运用排比和反复的修辞方法，语言气概充足，节奏显明，感情剧烈。请学生默读全文，勾画出访用排比和反复的语句，体会表达效果。 2、学生诵读所勾画的语句。 3、请学生就课文的词、句式、修辞、写法、

29、结构等方面，用“_好，好在_”的句式简要评述文章美点。 学法指导:学生自主批注，小组内合作探究，然后班上沟通。引导学生自主合作中去发觉，去品尝，去表达，进一步通过品尝读，领悟作者对安塞腰鼓的赞美与文字之美。 师适时引导学生重点品读18节，27节。总结表达剧烈的感情，可以用排比的修辞方法，增加语势;还可以运用短句，节奏显明。 4、请学生分组品读，依据文中描述用“_的安塞腰鼓”的形式，对安塞腰鼓进行概述、评价，空缺处可填词、短语、句子。 老师示例：“源于古老厚实的黄土高原的安塞腰鼓”(填写内容突出安塞腰鼓的地域风情) (三)重点赏读，质疑探究 1、结合课后研讨和练习其次题分析。 A.容不得束缚，容

30、不得羁绊，容不得闭塞。是摆脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! (“那么一股劲”要“摆脱”“冲破”“撞开”什么?是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”?) B.它使你惊异于那农夫衣着包袱着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，尽然可 以释放出那么奇伟磅礴的能量! (过着贫困生活的农夫，哪里来的那么强大的力气?) C.多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 (为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓?) D.耳畔是一声渺远的鸡啼。 (为什么听到这样的“鸡啼”?) 2、老师提问，学生合作探究后回答。 (1)有关文章的主旨，有多种见解。联系生活体验，谈谈你的理解。 (2)西北现在似乎成

31、了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子? 老师点拨： (1)激励学生各抒己见，言之成理即可。 (2)西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今日，凝重的土地，贫困的生活，西北似乎落伍了。“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫困和封闭而丢失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们，这里的土地是有希望的。落后是短暂的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。 三、课堂练习 (一)、积累与运用 1、给下列加粗字注音。 瞳仁()安静()亢奋() 羁绊()冗杂()烧灼() 颤栗()戛然()晦暗() 蓦然()磅礴(

32、) 2、依据课文内容填空。 一捶起来就()，()，()!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是_;乱蛙一样，是_;火花一样，是_;斗虎一样，是强健的风姿。 (1)将“没命了，发狠了，忘情了”按恰当的依次填入文中括号。 (2)将“闪射的瞳仁，蹦跳的脚步，飞扬的流苏”按正确的依次分别填在文中的横线上。 3、仿照下面句子形式造句。 这腰鼓，使冰冷的空气马上变得燥热了，使安静的阳光马上变得飞溅了，使困倦的世界马上变得亢奋了。 4、把下面的句子组成语意连贯的一段文字，正确的排序是：_。 它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。 它使你惊异于那农夫

33、衣着包袱着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，尽然可以释放出那么奇伟磅礴的能量! 它使你从来没有如此显明地感受到生命的存在、活跃和强盛。 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。 (二)、阅读理解 一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 他们的神情沉稳而宁静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，好像从来不曾响过。 但是： 看! 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄

34、土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓! 这腰鼓，使冰冷的空气马上变得燥热了，使困倦的世界马上变得亢奋了。 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧! 使人想起：千里的雷声万里的闪! 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终恒久明晰了的大彻大悟! 好一个安塞腰鼓! 问题设计： 1、“一群茂腾腾的后生”，作者用这几个字组成短句作为文章的首段，有怎样的作用? 2、文章一起先写腰鼓表演前的“静”，用了哪些景物作衬托? 3、为什么先写南风吹动了高粱叶子和他们的衣衫，接着又写他们沉稳宁静的神情和“呆呆”的腰鼓? 4、“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，好像从来不曾响过”。一句中“好

35、像”可否去掉?为什么? 5、“但是：”“看!”单独成段，有怎样的表达效果? 6、画波浪线的两个比方句分别表现了后生们怎样的美? 7、“骤雨一样，是强健的风姿”这部分内容运用了哪些修辞手法?其作用是什么? 8、如何理解画横线的两个句子的含义? 四、拓展延长 充分调动联想和想象,用文中的表达形式,填空表现狂风暴雨冲刷世界万物的磅礴气概。 (多媒体展示) 突然，狂风咆哮，灰暗的天空出现一团团乌云，_闪电，_雷声。霎那间，滂沱大雨像_，像_，像_，遮天蔽日而来。愈来愈_， 愈来愈_，愈来愈_。雨水抽打地面，四处飞溅，迷朦一片。 说明：本设计为品读赏析呈现激越气概的语言技巧，采纳让同学们品读揣摩，自主合

36、作完成，既培育了分析问题的实力，又驾驭语言技巧。 五、老师总结 刘成章的安塞腰鼓是一首生命的赞歌，力气的赞歌。腰鼓其自身，就是人类生命力气的凝合，能最充分、最彻底的表现生命的阳刚之美，作者对其倾注了全部的热忱与笔力歌之、颂之。通篇贯注一个“情”字，既有对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐，不断走向旺盛的宏大祖国的礼赞!文章用语激扬、酣畅淋漓、大气磅礴，让人激情澎湃。 让我们发扬这种坚韧不屈、拼搏奋进的精神，让我们昂扬地齐诵文中语段，表达我们永不停息地搏击! 齐诵： 愈捶愈烈!苦痛和快乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝合!奔突!

37、辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片 六、布置作业 摹仿安塞腰鼓写一次活动场面，留意抓住形，炼出神，用适当语言展示。 七、板书设计 安塞腰鼓 一、(1-4)宁静的腰鼓 二、(5-27)激扬的腰鼓 5-13：雄伟的场面 14-17：雄壮的响声 18-22：击鼓的后生 23-27：秀丽的舞姿 三、(28-30)宁静的腰鼓 八、学后记 第17课 安塞腰鼓教案 教材分析： 本文属于人教版七年级下册教材第四单元的第一篇课文。本单元属于文化艺术单元，安塞腰鼓作为中华民族绚丽文化艺术的重要组成部分，具有很高的艺术价值。它集舞蹈、音乐、歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有两

38、千年以上的历史，气概磅礴，独具魅力，是生命与力气的赞歌。学习本文，对于弘扬民族文化，使学生接受传统的艺术教化，提高审美情趣，具有深远的意义。 本文是一篇美丽的抒情散文，感情剧烈，气概恢弘，表现出了生命摆脱束缚、冲破羁绊、撞开闭塞的雄浑粗犷的坚韧力气。安塞腰鼓的恢宏气概须要通过表情朗读课文来感受，所以表情朗读是理解本文的基础，也是解读本文的关键。可以借助配音朗读、老师范读、学生朗读、师生齐读的方式达成。 由于地域的差异，学生对腰鼓的真实情形并不真正了解，更谈不上对腰鼓所蕴涵的思想感情的深层理解，所以，要突破这一常规教学的难点，就应当借助多媒体技术，运用图片、音频、视频等手段来实现。 对描写腰鼓所

39、运用的语言及写作方法的感悟，是本文的难点，也是学习本文的主要任务。依据学生的实际认知水平，结合学以致用的原则，运用学生品读、小组合作探究、老师总结评论的方式达成。 一、学习目标： 学问和实力 （1）、借助配音朗读的引领，能正确流畅地朗读课文,感受安塞腰鼓恢宏的气概。 （2）、借助视频的声音、图像等艺术效果，加深理解课文内容，深刻体会作者借助语言文字所表达的思想感情。 （3）、培育学生的联想想象和质疑问难的实力。 过程和方法 （1）、引导学生领悟抓住课文主要内容和依据不同感受朗读课文的方法。 （2）、培育学生的合作探究意识，学习作者描写恢宏场面的写法。 情感、看法、价值观 （1）、培育学生感受美、观赏美、创建美的实力。 （2）、激发学生酷爱生活、赞美生命的思想感情。 二、教学重点、难点： 引导学生品读描绘形象、揭示生命内涵的句子，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，并通过联系生活，加深对生命的思索相识,是教学的难点。 引导学生体会作者借助语言文字表达的思想内涵，探究描绘美丽意境的方法