新人教出版七年级~语文上册文言文复习预习资料.doc

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1、.人教版七年级上册语文文言文复习要点 咏 雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子 胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也。 1给下列加点字注音：傅（f） 柳絮（x） 差可拟（ch）(n) 无奕（y） 雪骤（zhu） 道韫（yn） 2本文选自南朝宋彭城人 刘义庆 编著的 世说新语 一文。 3解释字词： 内集（家庭聚会） 儿女（子侄辈） 俄而（不久，一会儿） 欣然（高兴地）差 可拟（差不多可以相比） 未若（不如，比不上） 因风起（凭借） 即（是） 4翻译文中划横线的句子： 谢太傅在一个寒冷的下雪

2、天举行家庭聚会，跟子侄辈们谈论诗文。 跟把盐撒在空中差不多。 不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。 5“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼 地交代了时间“寒雪日 ”、地点“内集”、人物“谢太傅与儿女”、事件“讲论文义”等要素。 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语为我们营造了一种欢快、轻松、融洽的家庭气氛。 6下列句子节奏划分正确的一项是（ C ） A撒盐 / 空中差 / 可拟 B白雪 / 纷纷何 / 所似C未若 / 柳絮 / 因风起 D左将军 / 王 凝 / 之妻也 7对“公大笑乐”理解不正确的一项是（ D ） A说明谢太傅对两个答案都表示满意。 B谢

3、太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。 C为“柳絮”一喻而“笑乐”。 D谢太傅认为后一喻没有前一喻好。 8文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用 意何在？ 答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。 9用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？ 答：（1）“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风 中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。（2）“柳絮”一喻好，它给人以春天 即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而且两者都是轻飘飘的，呈团状，这一点极相似。 10除“柳絮”一喻外，你

4、还能写出一两个形容飞雪的喻体吗？能否再写出几句咏雪的诗句 吗？ 词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花 句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客 问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒： “非人哉!与人期行，相委而去。.”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引 之，元方入门不顾。 11给加点的字注音：与人期行（q） 尊君在不（fu） 12解释加横线的字词。 与友期行（约定） 太丘舍去（离开） 去后乃至 （才）（4）待君久

5、不至（您，对对 方的尊称 ）尊君在不（对别人父亲的尊称）（通“否”，句末语气词，表询问）相委而去 （丢下，舍弃）家君（对人称自己的父亲） 下车引之 （拉） 元方入门不顾 （回 头看） 13翻译文中划横线的句子：、陈太丘与友人相约同行，约定的时间是中午。 、（家父）等你好久你不来，他已离开了。 、（你）到正午还不来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。 友人感到很惭愧，下车去拉元方，元方连头也不回地走进了自家的大门。 14“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个 不守信用 的人，“友人便怒”，从友 人的话中我们又看到了友人是个 言辞粗鲁、只会怪罪别人儿不会反省自己 的人，从“友人

6、惭， 下车引之”还可看出友人是个 知错能改 的人。陈元方维护了父亲的尊严，显示了聪明才智， 体现这一天资的语言是“ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 ”，也表现出对客人无 信无礼的不满，体现不满的行动是“ 元方入门不顾 ” 。 15元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。 不失礼：对这种无信无礼之人，不值得与他交谈，表现了陈元方的明白事理和落落大方，也 符合一个七岁小孩的心理。（失礼：既然友人已经感到惭愧难当了，对父亲的朋友应当以礼相待。 ） 16从这篇文章中，我们可以得到什么启示？ 为人处事要讲信用，懂礼貌 17你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪些类似的故事？（请各举出两例）

7、 词语： 一言九鼎，君子一言，驷马难追 名言： 言必行，行必果 金诚所至，金石为开 故事：司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗 论语十二章复习资料 一、文学常识： 孔子（前 551前 479）春秋末期思想家、教育家、政治家，儒学学派的创始人。因父母 曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修诗 、 书 ， 定礼 、 乐 ，序周易 ，作春秋 。孔 子思想的核心是 “仁”，所谓“仁”就是“ 爱” 。他 一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。相传他有弟子三千，贤弟子 七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影

8、响。孔子和战国时 期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的 “孔孟之道”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理 编成著名的儒家学派经典的论语 。 论语是我国古代儒家经典著作之一，与大学 中庸 孟子并称“四书” 。 论语 共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。.2、注音：不亦说（yu）乎 愠（yn） 三省（xng）吾身 逾（y）规（j） 罔（wng） 殆（di） 好（ho）之者一箪（dn）食 曲肱（gng） 笃（d）志 论（ln）语 3、解释词语及翻译句子： 1、子曰：

9、“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君 子乎？” 时习：按一定的时间复习。 （时：按时） 说：同“悦” ，愉快。 朋：指志同道合的人。 愠：生气，发怒。 君子：道德上有修养的人。 译文：孔子说：“学了（知识）然后按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来， 不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不怨恨生气，不也是道德上有修养的人吗?” 2.曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 吾：我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查，反省。 （三：泛指多次。省：自我检查，反省。 ） 为：替，给。 忠：尽心竭力。 信：

10、真诚，诚实。 传：老师传授的知识。 译文：曾子说：“我每天多次反省自己替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不 是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 3、子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺， 七十/而从心所欲，不逾矩。 ” 有: 同 “又” 立：站立，站的住，这里指可以独立做事情。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 （惑：迷惑，疑惑） 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。 逾：越过，超过。 矩：规矩，规范。 译文：孔子说“我十五岁开始立志做学问，三十岁可以独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十 岁的时候知道哪些是

11、不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲， 又不会逾越规矩。 ” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。 ” 温：温习，复习。 故：指学过的知识，旧知识。 新：新的理解与体会。 译文：孔子说“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。 ” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。 ” 罔:迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：有害。 译文：孔子说：“只学习不思考，就会感到迷惑；只空想而不学习，也会有害。 ” 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！ ” 箪：古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜

12、回的住处。 堪：忍受。.译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一碗水，住在简陋的屋子子里，别人都忍 受不了那穷困的忧愁，颜回却依然不改变自己的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 7、子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 ” 好：喜欢，爱好。 乐：以为乐趣。 之：代词，它。这里指学问和事业。 译文：孔子说：“懂得怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又 不如以学习为乐趣的人。 ” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。 ” 饭疏食：吃粗粮。 （饭：这里是“吃”的意思。疏食：粗粮。 ） 曲肱：弯着胳膊。 （肱：胳膊，

13、） 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ” 9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。 ” 三人：几个人，泛指多人。 焉：于此，意思是“在其中” 。 择：选择。 善者：好的方面，优点。 从：跟从，这里指学习。 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他们的优点来学习， (看到自己也有)他们的缺点就要改正。 ” 10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 ” 川：河，河流。 逝者：指流逝的时光。 （逝：流逝） 斯：这，指河水。 舍：舍弃。 译文

14、：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。 ” 三军：军队的通称。 夺：被夺取，改变。 匹夫：普通人，指男子汉。 译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。 ” 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣” 笃：忠实，坚守。 仁：仁德。 译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就 在其中了。 ” 四、按要求默写： 1、阐述学习与思考关系的句子是: ， 。 2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话： .， 。

15、 3、 论语中论述学习应有谦虚的态度，要随时随地都要注意学习的句子是： ， 。 4、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是： ， 。 5、表达对远方朋友到来的喜悦之情， 论语中有一句话可以表达这种喜悦: ， ？ 6、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是： ？ ？ ？ 7、兴趣是最好的老师， 论语中与之表述意思相近的句子是： ，。 8、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： ， 。 9、强调复习过程中独立思考的重要性的句子是： ， 。 10、论语中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志 不移的句子是： ， 。 1

16、1、论语中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向 往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：， ， 。 ， 。 12、孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是： ， 。 13、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话： ， 。 五、问题探究： 1、写出几个在论语中出现，现在还使用的成语。 参考答案：温故知新、三省吾身、三人行，必有我师、择善而从、不亦乐乎 2、用文中原句回答，孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。 参考答案： 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者

17、不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。 择其上者而从之，其不善者而改之。 博学而笃志，切问而近思。 谈感受示例一：“三人行，必有我师焉。 ”这句话讲的是学习态度，意思是：几个人一起走路， 其中一定有可以做我的老师的人。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中， 每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。 就说我们班上的吧。在这个50多人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象 棋大师多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。 山不辞土，故能成其高！海不辞水，故能成其深！若想具有高山

18、的情怀和大海的渊博，就必须善.于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。 谈感受示例二：“温故而知新。 ”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有 新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习 后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此 可见复习的重要性，何乐而不为呢？ 3、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。 参考答案： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

19、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 三人行，必有我师焉。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 谈感受示例一：我感受最深的是“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是：人家不了解 我，我也不生气、怨恨，不也是一个道德上有修养的人吗？这句话告诉我们待人应宽容。 在现 实里，当自己的父母，同学对自己产生误会的时候，很容易产生抵触和愤恨的情绪的。当能做到 平和的对待别人的误解，多倾听别人的心声，允许别人发表不同的见解，求同存异，宽容谦让， 就会有人际关系的融洽，社会的和谐稳定。 谈感受示例二：我感受最深的是“吾日三省吾身”。这句话的意思是：我每天多次反省自己。这 句话体现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自己的言行，在反思中不断提搞自己的道德修 养。现在的人恰恰是自我反思少了，自我批评也也不见了。这样，个人的私欲就逐渐的膨胀起来， 道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与自我批评，以此加强自己的道德修养。