义田记文言文阅读答案_文言文《义田记》翻译.docx

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1、义田记文言文阅读答案_文言文义田记翻译导语：对文言文，同学们回忆起多译者哦。以下就是大编整理的文言文义田记译者，可供各位写作和先进经验，期望可以协助至大家。文言文义田记译者原文：方昌言时，复置正数郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日存有食，岁存有衣，冠礼贼葬皆存有赡。择族之短而贤者主其计，而时共办事员矣。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，改嫁者三十千；嫁给妇者三十千，再嫁者十五千；葬者例如改嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其宣室，给其所共聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者辞其给。此其大较也。初，公之未昌言也，闻有志于就是矣，而力未诛者二十年

2、。既而为西帅，始终其志。公既殁， 后世子孙承其志，如公之存也。殁之日，身并无以为敛，子并无以为丧。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“就是锥果君之获赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，并无严重不足于衣食者；妻之族，并无冻馁者；魏国之士，待臣而登城者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之获赐乎？”于是齐侯以晏子之闲游而闲游桓子。予尝快乐晏子不好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又快乐晏子之仁存有等级，而言存有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏离之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，乐享万钟禄，其邸

3、第之雄、车舆之饰演、声色之多、妻孥之盛，止乎一己而已，而族之人严禁其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下有卿、为大夫、为士，廪稍之充任、孝敬之薄，止乎一己而已，而族之人壮壶瓢为沟中贫者，又岂太少哉？况于他人乎！就是皆公之罪人也。公之忠义八十朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必存有史官书之者，予可无录也，独高其义，因以遗世云。（Lizier古文观止，存有删减）译文：当他风流锜之时，添置将近城保收的良田一千亩，称为“义田”，用以养育救济本家族的人们。并使他们天天存有饭喝，年年存有衣穿着，嫁女、生子、生病、火葬都不予资助。挑选家族中年 长辈低而且贤德的人主管账目，按时总计总收入和开支。每天的饭，一人供给

4、一升米；每年的衣服，每人让给一匹细绢。娶闺女的发给五十千钱，闺女再嫁的发给三十千钱；嫁给儿媳妇的 发给三十千钱，再嫁的发给十五千钱；火葬发给的费用和闺女改嫁的数目相同，孩子的后事播发钱十千。族人聚居地的九十多口，义田每年总收入可供分配用的稻子八百斛，用它所总收入的粮 甲壳类，去供应在这里的聚居地的族人，充足有余而并无耗竭之时。暂居在家、等候职务的人不予供给，仕官做官的人则暂停供给。这就是它的大致情况。当初，范公还未风流锜时，就曾存有过这种心愿，而无力同时实现短超过二十年之长。后来搞了西部边境的统帅，才同时实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙承继他的志向，和他在 世的时候一样。去世的时候，甚

5、至没钱财棺木，子女们也没钱财为他举行松讷的后事。古时候晏平仲乘坐好家伙、驾为瘦马。陈桓子说道：“这就是谎报君主的赏赐啊。”晏子提问说道：“自从我贵戚以后，父系的亲族，没不开车的人；母系的亲族，没衣食严重不足的人；妻子的亲族， 没挨饿受冻的；齐国的士子，等候我的接济而燃烧洗衣服的存有三百多人。像是这样，就是谎报君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君采用晏子的酒杯，判罚桓子饮酒。我敬重晏子不好行仁德，齐君介绍贤者，而桓子能够道歉服义；又敬重晏子的仁德存有长幼层次之分后，而言辞存有井然的次序：先说道父系亲族，后说道母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提及关系疏离的贤者。孟子说道：“由爱自己的亲人

6、而胡仁德于民众，由对民众仁德而爱护世间万物。”晏子的做为吻合于这一点啊。现在从啊！当今世上那些身居三公职位，享用万钟禄米的人，他们宅第如此壮丽，车驾如此华丽，歌妓如此众多，妻儿如此富于，仅就是为满足用户自己一个人的私欲而已，而本族的亲人无法登门的，难道还太少吗？何况说道协助疏离的贤者呢？地位在他们以下的那些搞卿、大夫、士的人，禄米如此充足，享受如此多样，也仅就是为满足用户自己一个人的私欲而已，而本族的亲人，拿着破碗裴安祖，沦为沟中的饿殍的，难道太少吗？何况对于其他的人呢？这些人都就是文言文宋史辛次膺录译者原文：辛次膺，莱州人。幼孤，从母依外氏王圣美于丹徒。俊慧力学，日诵千言。甫并列，尼里政和二

7、年进士第，历官为单父丞。值山东乱，举室南渡。用参政孟庾荐，召对，疏“用人便宜于务实，施令是必行。愿意敕郡邑省田薄征，种地抑末。”见到高宗于建康行宫，首言慈悲之弊，上荐，敕以所奏榜朝堂。绍兴间，擢右正言。疏：“愿意阅兵式将，和亲简拔，生财恩威之柄，并使人人言朝廷之尊。左右将近习，长则干政，愿意杜其渐。”又疏：“今主议者见到小利忽大计，偏师偶胜，迨恩入讨伐，便谓攻为有余；警奏稍言，首陈退舍，便谓岩柜严重不足。愿意汪纪律，谨烽燧，明间寻。”上皆RocoForex。王伦并使北恳请和，次膺言：“政和海上之约，靖康城下之盟，口血未干，兵随其后。今日之事当识其诈。”时秦桧在政府，为其妻兄王仲薿叙利亚两官。次

8、膺劾仲薿奴事朱勔，投拜金酋，罪在不赦。又劾言抚州王唤违法佃官田，不输租。唤，桧之妻兄也。章留中。次膺再学说之曰：“近臣疏二人，继闻追寝除命，就是皆桧孟私营救回，陛下曲从其欲，国之纪纲，臣之责任，一切废格。借使贵连宫掖，中垒非宜，臣亦得学说之，而大臣之姻娅，实乃严禁绳之耶？盼陛下奋乾刚之威，戒迷惑之渐。”谋回去，除直秘阁、湖南宣抚使。金好成，次膺极愤怒，苦谏曰：“臣将近观邸报，无之朝廷迨欲蒙己表示藩，臣未明其可以。父之仇不与共穿天，兄弟之仇不反兵。弃仇释怨，再降万乘之尊以期李曼英敌，天下之人，果能遂亡怨痛以从陛下之志乎？”书奏，不报。金陷三京。次膺辞，奉祠。秦桧以其重物名，欲先安远书，当稍招纳，

9、次膺笑而不答。览十六年，贫益甚，亡安然无恙西凯努瓦县人。桧死去，迁知婺州，擢权郎中。丁母忧，乞纳禄。后孝宗继位，手诏趣遣。历御史中丞、通判抠密院事，后仁参知或事。以疾力祈免。乾道六年五五月卒，年七十九。次膺孝友明次郎，立朝謇谔。仕宦五十年，并无丝毫摆吏议。为官便宜清净，先德化，所至人称其不愁。善属文，尤工于诗。（Lizier宋史 本录，存有删减）译文：辛次膺，字起至季，莱州人。幼年丧父，跟著母亲依附于外祖父王圣美东郊在丹徒。辛次膺瘦硬聪颖，勤奋好学自学，每日背诵诗书都达至一千多字。刚刚弱冠（二十岁），就优贡政和二年进士，历任官职努力做到单父县丞。时值山东大乱（公元1128年，金人反攻山东，北宋

10、刘豫任言济南府，他见到北方大乱，杀死勇将宋江而再降，山东大乱），举室南渡。利用参政孟庾的所推荐，宋高宗谒见他而令他提问有关政事、经义等方面的问题。辛次膺疏言“（皇帝）用人便宜于人必须务实，施令是必定推行。期望皇帝敕令各郡邑考察农耕减低征收，各地必须注重农业遏制商业。”辛次膺后来在建康行宫谒见高宗，首先辞化解当世的弊病，皇帝听到了指出较好，敕令将他所跑的奏章张贴在朝堂之上。低宗绍兴年间，擢官出任右正言。他奏请说道：“期望皇帝和亲阅兵式将，亲自甄选将领，皇帝须要揪抱紧施及恩威的权柄，并使人人都晓得朝廷的自尊。倘若皇帝周边亲信大臣熟识军事，长久而久之则可以导致亲信干政的弊病，期望皇帝杜绝这样逐步渐染

11、的苗头。”辛次膺又奏请说道：“如今朝廷中主张宪的人，看见小利就忽略大计，在主力军翼侧帮助登陆作战的部队偶一胜利，便急忙想著拒战敌人，自以为反击敌人就是绰绰有余，警戒的奏章刚刚听闻，便首先陈奏退舍主张，说道就是固守就是不明智的，期望皇帝能使军队勤政纪律，深入细致特别注意烽燧的警戒，坐赃间谍卧底。”皇帝都不予接纳。王伦使臣北方金朝命令议和，辛次膺劝谏曰：“政和年间我朝与金朝签定海上之约，靖康年间我朝与金朝的城下之盟，条约都就是刚刚签定完，金兵紧接着就去了。如今两朝议和应庶几北朝若非欺诈。”当时秦桧在朝廷任宰相，他为妻子的伯父王仲薿提叙利亚两官。辛次膺上疏罢免王仲薿曾经奴事奸臣朱勔，后来又投过拜金朝

12、，罪在无法特赦的。又罢免抚州知府王唤违法出租官田，不缴纳租税。王唤，就是秦桧妻兄。他的奏章回到宫中，没答复。辛次膺再学说此事说道：“近来臣疏王仲薿、王唤二人，接着听闻皇帝追停原来授官的任命，这些都就是秦桧纵容私心予以解救的，陛下罔顾事实，放任他的心愿，国家的纪纲，臣子的责任，一切都一拖再拖而不实行了。假使就是和皇帝宫廷有关连的贵戚，获得皇帝的钟爱信任不适合，我也一定罢免他，而对于朝中大臣的姻亲，皇帝竟然不能将他约束吗？期望陛下奋力您的乾刚之威，惩戒被迷惑的端倪。”辛次膺命令解任，出任直秘阁、湖南宣抚使。宋金和约修得，辛次膺听闻后极其愤怒，苦谏说道：“臣近来观赏邸报，才叹道朝廷忽然愧疚自己向金朝

13、自称为藩国，臣无人知晓这样搞对不对。古语说道父之仇怨家不与敌人共穿天，兄弟之仇不报不撤军。陛下退出仇恨，宽释疑忌，并使您这万乘之尊的帝王身份调高去讨好仇敌（金朝），天下的百姓，果真就能够消解他们的怨痛去遵守陛下的志向吗？”书奏，朝廷没答复。没多久，金朝攻破宋的三座城。辛次膺罢职后，奉祠（宋代设立宫观并使、推官、都监、提举、殿中、主管等职,以征用五品以上无法任事或年老卸任的官员等）。秦桧因为辛次膺身负大名，想要先安远书（传送公告），然后渐渐地招纳辛次膺，辛次膺看看了后，笑而不答。辛次膺罢职过了十六年，贫穷的难受，但没一丁点儿拜托于人。秦桧死后，辛次膺才迁知婺州，没多久晋升代理郎中。遭遇母丧，命令纳禄（辞官）。后来孝宗继位，手诏低沉谒见辛次膺。后来辛次膺历任御史中丞、通判枢密院事，最后仁参知政事，他因为存有病极力命令辞官。乾道六年闰五月去世，享寿七十九。辛次膺孝友清介，立朝正直敢言。他做官五十年，没有丝毫被处分定罪的拟议。他为政强调清静，注重首先要以德化人，所到之处的百姓都称他不繁文缛节。辛次膺善写文章，尤精通诗歌。