《义田记》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译.docx

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1、义田记中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及 答案及翻译三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9 一 12题。义田记钱公辅宋范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、 疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号日“义田”， 以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤 者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一绩；嫁女者五 十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之 数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给 其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。 此其大较也。初，公之未贵显也，尝有

2、志于是矣，而力未逮者二十年。既而为 西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙 修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日， 身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子日：“是隐君之赐也。“晏子日：“自臣 之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无 冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？ 彰君之赐乎？ ”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐 侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父 族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子日：“亲亲而仁民， 仁民而爱物

3、。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模 远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万镇禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色 之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？ 况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为土，縻稍之充，奉养之厚，止乎 一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！ 是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷事业满边隅功名满天下后世必有史 官书之者予可无录也独高其义因以遗于世云。9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.置负郭常稔之田千亩稔：庄稼成熟B.嫁娶凶葬皆有赡赡：供给C.而力未逮者二十年逮：达到D.彰君之赐乎彰：显著.下列句子中，全部

4、表现作者“高其义”的一组是（3分）择族之长而贤者主其计沛然有余而无穷惟以施贫活族 之义，遗其子而已其规模远举，又疑过之是皆公之罪人也事业满边隅，功 名满天下A.B. C. D.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.义田对族人的日食岁衣、婚丧嫁娶、家居或居官都有分门别 类的养济之法，体现出范文正公设置义田悉心尽力，慎重其事。B.范文正公对设置义田早有此志，贵显后方得以施行，他去世 后，子孙们能够承其志把义田办下去，仁义之行得到发扬光大。C.文章第四段写大小官吏多据高位得厚禄，却供一人享受，不 施予同族和族外人，反衬出范文正公自奉简朴以供养他人的高义。D.范文正公虽身居高位，却

5、以禄赐之入置义田千亩养济群族， 实践了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张。10 .请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。（2）孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（3）而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？11 .请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6 处）（3分）公之忠义满朝廷事业满边隅功名满天下后世必有史官书之者予 可无录也独高其义因以遗于世云。试题答案：9、D （3分）（彰：使显著）10、B （3 分）11、A （3分）（文中说“仕而居宫者罢莫给”）12、（1）选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予 以

6、帮助。（句意基本正确通顺2分，“施” 1分）（2）孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德 而爱惜世间万物。”（句意基本正确通顺1分，“亲亲” 1分，“爱” 1 分）（3）本族的亲人，拿着破碗讨代成为沟中的饿殍的，难道少吗？ （句意通顺1分，“操壶瓢”“沟中瘠”意思对各1分，反问语气1分）13、答案：公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必 有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。文言参考译文：范文正公，苏州人。平时乐于用钱财帮助别人，选择那些关系亲 近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时, 购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本

7、家族的 人们。使他们天天有饭.吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都 有供给。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入 和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细 绢；嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的 发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的 数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收 入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居 的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家等待职务的人予以供给, 出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。当初，范公还未贵 重显达时，就曾有过这种愿望，而无

8、力实现长达二十年之久。后来做 了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐 的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他 的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多， 却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也 没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒养活亲族的道义, 留传给子女罢了。古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是 隐瞒君主的赏赐啊J晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族, 没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没 有挨饿受冻的；齐国的土子，等待我的接济而点火做坂的有三百多人。 象这样，是

9、隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？ ”于是齐君 使用晏子的酒杯罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者, 而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井 然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才 提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众， 由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在 从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行 的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。啊！当今世上那些身居 三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓 的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲 人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们 以下的是卿，是大夫，是土，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满 足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭成为沟中的饿 殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人 啊！范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代 一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义, 因而记叙“义田”之事以留赠世人。 义田记阅读答案及翻译