《范仲淹义田记》中考文言文阅读试题4篇（含答案与翻译）.doc

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1、范仲淹义田记中考文言文阅读试题（含答案与翻译）范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千；再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。（选自钱公辅义田记，有删改）注：

2、范文正公：范仲淹。16. 下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）A. 以养济群族之人 济：救济B. 葬者如再嫁之数 数：计算C. 尝有志于是矣 志：志向D. 惟以施贫活族之义 活：使存活17. 将文中画线句翻译成现代汉语。（1）平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。（2）公既歿，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。18. 范文正公是怎样的一个人？请简要分析。【参考答案】16. B 17. （1）生平喜欢用财物助人，选择关系亲近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。（2）文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。 18. 范文正公是一个乐善好施、自奉俭约

3、、心怀百姓的高风义行之人。【解析】【16题详解】本题考查文言实词。葬者如再嫁之数：丧葬的和再嫁的数目相同。数，数目。故选B。【17题详解】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。本题在翻译时要注意以下词语的意思：（1）好，喜欢；施与，以财物周济人；择，选择；亲，亲近；贫，贫困；远，疏远；贤，贤能；咸，都。（2）既，已经；殁，去世；修，治理；承，继承；之，取消句子的独立性；存，在世。18题详解】本题考查对人物形象的分析。解答时要在理解文章大意地基础上进行分析。第一段“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之”可知，范文正公是一个乐善好施的人；第三段“公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年

4、。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志”可知，范文正公始终心怀百姓；“公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧”可知，范文正公是一个自奉俭约的人。【参考译文】范文正公是苏州人。生平喜欢用财物助人，选择关系亲近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。当他富贵显达时，购置了千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五万，再嫁的给钱三万；娶妻的给钱三万，再娶的给钱一万五；丧葬的和再嫁的数目相同，葬小孩的给钱一

5、万。先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。（2020四川甘孜）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

6、 （节选自范仲淹岳阳楼记）【乙】范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，成施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。初公之未显贵也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。 （节选自古文观止之义田记，作者钱公辅）【注释】范文正公：范伸淹，卒谥文正。负郭：靠近城郭。常稔（rn）之田：常熟之田、良田。

7、是：指“养济群族之人”。逮：及。殁(m)：死。修其业：指主持义田之事。修，遵循。充：本意是实，满，充足。这里引申为“高”的意思。敛：为死者易衣为小敛，死者入棺为大敛。敛，与“殓”同。7下列加点词解释有误的一项是 ( )（2分） A不以物喜，不以己悲。（因，因为） B予尝求古仁人之心（请求） C咸施之（全，都） D而终其志（心愿、志向）8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)微斯人，吾谁与归？（2分）（2）公虽位充禄厚，而贫终其身。(2分) 9用“/”为文中画波浪线的句子断句。(断两处)(2分)殁 之 日 身 无 以 为 敛 子 无 以 为 丧10甲、乙两文了范仲淹远大的政治抱负：_（

8、用甲文语句回答）。乙文作者高度赞扬范仲淹并表明本文写作缘由的一句是：_。（2分）【参考答案】7B【解析】B求：探求。8(1)（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ (2)范文正公虽然身居高位、俸禄丰厚，却一生过着贫穷的生活。【解析】(1)注意“微”的意思是“没有”，“吾谁与归”是介宾倒装，正确语序应是“吾与谁归”。(2)注意“充”“厚”要翻译准确，“贫终其身”是宾语前置。9殁之日身无以为敛子无以为丧【解析】“殁之日”为状语，后应断开；“身无以为敛”和“子无以为丧”结构相同，中间应断开。10先天下之忧而忧，后天下之乐而乐独高其义（或答“独高其义，因以遗其世云”亦可） 【解析】第一空抓住题干提示信息“

9、远大的政治抱负”和“用甲文语句回答”，容易确定答案。第二空抓住题干提示信息“高度赞扬写作缘由”及乙文中提示信息“因以遗其世云”，可确定答案。【参考译文】【乙】范文正公是苏州人。生平喜欢用财物助人，选择关系亲近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。当他富贵显达时，购置了千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五万，再嫁的给钱三万；娶妻的给钱三万，再娶的给钱一万五；丧葬的和再嫁的数目相同，葬小孩的给钱一万。先前，范文正公尚未富贵显

10、达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。（2017辽宁阜新）【甲】大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”

11、密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或令为产业，震 不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”【乙】范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡，择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升。岁衣，人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。 （选自古文观止）【注释】稔：庄稼成熟。这

12、里是“丰收”的意思。屏：除去，这里是“退职”的意思。代：这里是“补缺”的意思。大较：大体情况。5解释下面加点词。（4分）（1）举茂才 举： （2）谒见 谒： （3）日有食 日： （4）屏而家居俟代者与焉 俟： 6.翻译下面句子。（4分）（1）至夜怀金十斤以遗震。译文： （2）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。译文： 7下面说法正确一项是（ ）。（2分）A甲文，王密和杨震都曾经接受邓鹭的征召，仕途都发展得很好，他们成为好朋友。B乙文，范文正集合了族人的钱财购得“义田”，供族人共享。C甲文，王密心中有愧，为了报答杨震的知遇之恩，让杨震一家“开产业”，再次遭到杨震的拒绝。D甲乙两文都通过具体的事件来表现

13、主人公的精神品质。8乙文的“义田”发挥了哪些具体作用？请用自己的语言概括。（3分）答： 9杨震和范文正公都是朝廷命官，但他们在甲乙两文中所体现的为人处世方式不同。请分别加以概括。（4分）答： 【参考答案】5.（4分）（1）推荐（2）拜见（3）每天（4）等待6.（4分）（1）（王密）深夜就怀揣着十斤金子来赠送杨震。（2）选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。7.（2分）D8.（3分）使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。9.（4分）杨震：廉洁自律，清白做人；范文正：乐善好施，救济族人。【参考译文】【甲】大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，四次升迁，从荆州

14、刺史转任东莱郡太守。在他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜深了没有人会知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这种为人清白的风气留给他们，不也很优厚吗？”【乙】范文正公是苏州人。生平喜欢用财物助人，选择关系亲

15、近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。当他富贵显达时，购置了千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五万，再嫁的给钱三万；娶妻的给钱三万，再娶的给钱一万五；丧葬的和再嫁的数目相同，葬小孩的给钱一万。族里的人聚居在此的有九十名，义田每年可收入稻谷八百斛；拿义田的收入，供给那些聚居的族人，充裕有馀，使用不尽。凡曾经出仕而暂时解职在家、等待新职的人，也给予救济；已经出仕为官的人，就停止供给。这就是义田的大概情形。（2012福建宁德

16、）义田记钱公辅范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方显贵时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年，既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志。如公之存也。公虽位高禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其子也。注释：负郭：距城很近。稔：庄稼成熟。殁：去世。敛：收敛尸体。5下列加点字解释错误的一项是：（ ）（3分）B A咸（全、都）施之 B置（放弃）负郭常稔之田千亩 C尝（曾经）有志于是矣 D惟以施贫活族之义遗（留给）

17、其子也6下面句中加点的“而”字与“公虽位高禄厚，而贫终其身”中“而”字用法相同的一项是：（ ）（3分）D A然则何时而乐耶？（岳阳楼记） B潭西南而望，斗折蛇行。（小石潭记） C择其善者而从之。（论语十则） D环而攻之而不胜。（得道多助，失道寡助）【参考译文】范文正公是苏州人。生平喜欢用财物助人，选择关系亲近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。当他富贵显达时，购置了千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。（2011四川攀枝花）