引入虚拟论敌.pptx

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1、,引入虚拟论敌 优化开篇论证,某地高二期中考试作文,受新冠肺炎疫情的影响，各地中学生在家上网课，学习状态有很大差异。有的同学能够严格自律，学习有规划，按时作息；有的同学认为在家上网课没有学习氛围，不习惯一个人独自学习；有的同学缺乏自主学习方法，没有老师的现场辅导与管束，很不适应；也有同学虽然有时想学习，但无奈网络上其他内容吸引力太强，更不用说游戏了 请以班主任的名义给同学写一封公开信。不少于800字。,知而不行焉真知 致全班同学“专注网课”的公开信 亲爱的同学们：大家好。 孟德思鸠说过：“衡量一个人，要看他（她）在知道没有人发觉的时候做些什么。”这话有点生硬、有点刺激，但忠言逆耳、良言袭心、诤

2、言伤面。 也许孟德思鸠少了一点点“同理之心”，其实他不知道，那些悄悄走神、偷偷浏网、默默游戏的同学不是快乐的、窃喜的、自豪的，而是惭愧的、懊悔的、掩饰的、心虚的，虽然他（她）在痛定思痛、悔中思悔之后可能还会继续走神、浏网、游戏，然后再次惭愧、懊悔、心虚 我也犯过这样的错误。因为人不是机器，人容易被眼前的小快乐所诱惑，而忘记了苦学之收获是痛苦之后的大快乐，而鬼鬼祟祟躲躲藏藏的小快乐之后是颗粒无收的大痛苦。,教材：虚拟论敌,在证明某个观点时,可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性,抑或指出论证中存在

3、的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击,我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。,教材：虚拟论敌,在证明某个观点时,可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性,抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击,我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。,典例赏析,六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 六国论 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

4、！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 伶官传序,典例赏析,好像本科生不配找工作一样 曹林 常看到大学和媒体宣传各种“学霸宿舍”“学霸舍友”，将“全寝室保研或考研”作为示范和佳话。励志当然很好，刻苦用功去追求深造，也值得学习，但总觉得这种励志框架中带着一种“考研保研比工作更优秀”的价值暗示。 有人说，人家宣传“学霸寝室”全保研考研，只是说他们优秀，并没有说找工作不好、不优秀啊。虽然没说“找工作”不好，却在典范塑造的选择中隐含着一种价值判断。我们见过“学霸寝室：6人全拿到名企offer”、“学霸寝室：8人全进入理想单位”、“学霸班级：38人全部找到心仪工作”这样的新闻报道吗？视野之内

5、好像没见到。树立何种典范，体现了根深蒂固的价值偏向，人们似乎把“本科毕业后最好读研”当成不证自明的事，好像本科毕业不配找工作一样。,梳理,找出不同看法， 换位思考对方的理由（心理），加以应对,使论证更严谨，思维更完善,都可以用，有的特别适用,任务：任选一则材料，完成开篇部分，时间：8分钟。,对高分学考古指指点点的人，大概不懂得“梦想”,历经近百年风雨的北京大学考古文博学院，是中国近代考古学教育的发源地。这里群星璀璨，马衡、苏秉琦、宿白、邹衡、严文明、李伯谦哪一个不是学术大家？从仰韶文化到龙山文化，再到商周考古，哪一项重大考古工程少了北大考古人的身影？作为一名热爱历史的学生，向往这样的学术圣地，

6、年纪轻轻的钟芳蓉眼光独到。 但“吃瓜群众”不这么看。他们算着毕业生平均年薪，盯着“风口”上的专业。有的推荐多重背景、交叉学科，有的鼓励当“斜杠青年”、跨界达人，也有不少“过来人”现身说法、积极“劝退”，一言以蔽之，事事以经济理性为考量、以显达于世为坐标。 在泥沙俱下的评论中，一些人并未触及自己日常经验之外的世界，试图用自己的经验之谈甚至一厢情愿对钟芳蓉指指点点。可是他们忘记了，在每一个稚嫩心灵的天平上，还有一样重要的东西，那就是梦想。,对高分学考古指指点点的人，大概不懂得“梦想”,确实，梦想有时是稚嫩的。学考古先要学什么，又分哪些方向？热爱历史的钟芳蓉未必一一知晓。想要登堂入室，与前辈看齐，想

7、必还要经历一番试炼。 梦想有时也经不起考验。选择太多，诱惑太多，困难也太多。不是谁都可以坚守斗室几十年，冷板凳上读古书。也不是谁都可以上山下海，一铲一锹觅踪迹。更何况长安居，大不易。在现实压力下中途退出的，并不鲜见，这也让人们对钟芳蓉坚守梦想有了一份期待。,对高分学考古指指点点的人，大概不懂得“梦想”,在送给钟芳蓉的书中，有一本樊锦诗的传记，名字就叫我心归处是敦煌。没错，樊锦诗在敦煌，守护了一辈子的梦想，找到了心灵的归宿。但是真正读过这本书的人会知道，故事还有另外一面。初到敦煌，樊锦诗的“幻想在现实中苏醒”，少年时代的美丽梦想一度破灭。她也曾想过放弃和逃离。但是，在对时代重任与个人梦想的反复审

8、视中，她最终选择了留下，从此越发坚定，把自己的一辈子都交给了敦煌。 世界上只有一种英雄主义，就是看清生活真相之后依然热爱生活。同样，在触碰了梦想的荆棘后，依然选择梦想，那么这样的抉择必定会伴随一生，任何人都无法动摇。,对高分学考古指指点点的人，大概不懂得“梦想”,经历了“否定之否定”的认识，对艰难和诱惑都已有所提防、有所“免疫”，这会比仅凭一腔热血的人更加坚定地一往无前。我们尊重钟芳蓉的选择，哪怕她未来会发生改变，甚至会选择放弃。毕竟，外界的关注和讨论，不应该成为一个人人生之路上的限制。但无论如何，以开放的心态审视梦想，以积极的行动迎接梦想，或许更能找到让自己无怨无悔的选择。 这正是应了苏东坡的那句词：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”,小结,找出不同看法， 换位思考对方的理由（心理），加以应对,读者意识，寻找反例和隐含前提，分类讨论等,