《陈情表》 (2).ppt

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1、 陈情（事）表陈情（事）表 李密（蜀末晋初）李密（蜀末晋初） 关于作者和背景：关于作者和背景：作者李密，因父早亡，母改嫁，自己归作者李密，因父早亡，母改嫁，自己归祖母刘氏抚养。晋初，晋武帝征召李密祖母刘氏抚养。晋初，晋武帝征召李密为太子洗马，催逼甚紧，于是他写下了为太子洗马，催逼甚紧，于是他写下了这篇表文，以祖母年高无人奉养为理由这篇表文，以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。婉言辞谢。文选文选卷三十七题作卷三十七题作陈陈情事表情事表。关于表：关于表：表是古代奏章的一种。是臣子上给表是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。皇帝的书信。文心雕龙章表文心雕龙章表：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，章以谢

2、恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。议以执异。” 一、初读课文，字词疏通一、初读课文，字词疏通臣臣以以险险衅衅/ 见背见背 / 躬躬亲亲 既既终终 /刘夙刘夙婴婴疾病疾病/察、举、拜、察、举、拜、除除 /以以供养无主供养无主/猥以猥以微贱微贱/具具以以表闻表闻/当当侍东宫（西侍东宫（西当当太白有鸟道太白有鸟道/一一夫夫当当关）关）/诏书诏书特特下下/臣欲奉召奔驰，臣欲奉召奔驰，则则刘刘病日笃；欲苟顺私情，病日笃；欲苟顺私情，则则告诉不许告诉不许 /州司州司临门临门，急于星火。，急于星火。 一、初读课文，字词疏通一、初读课文，字词疏通 犹犹蒙矜育，蒙矜育，况况臣孤苦，臣孤苦，特为尤特为尤甚甚/无无

3、以以终余年（终余年（有以有以报太子）报太子）/更相更相为为命命/是以区区是以区区不能不能废远废远。 皇天后土，实所共皇天后土，实所共鉴鉴/ 听听臣微臣微志志/不不胜胜犬马怖惧之情，犬马怖惧之情，谨谨拜表拜表以以闻闻第一自然段：第一自然段：臣臣以（因为，介词）以（因为，介词）险险衅衅 见背（背弃了我，抛下了我见背（背弃了我，抛下了我）（府吏见）（府吏见丁宁）（君既若见录）丁宁）（君既若见录） 躬躬亲（反躬自省）（于其身也）亲（反躬自省）（于其身也） 既既终（终（诗经诗经 邶风邶风“终寠终寠j且且贫，贫，莫知我艰莫知我艰”） 刘夙刘夙婴（被婴（被缠绕）缠绕）疾病（被动句）疾病（被动句）第二自然段：

4、第二自然段：察、举、拜、察、举、拜、除除 以（因为，连词）以（因为，连词）供养无主供养无主 猥以（凭借，凭着猥以（凭借，凭着身份，介词）身份，介词）微贱微贱 具具以（用，拿，介词）以（用，拿，介词）表闻（表闻（使动，禀使动，禀告告）当（担任）当（担任）侍东宫侍东宫 西西当（面对，向）当（面对，向） 太白有鸟道太白有鸟道（当（当窗理窗理云鬓云鬓） 一夫一夫当（挡着，把守）当（挡着，把守）关关急急于（比）于（比）星火星火 诏书特诏书特（特意，特地）（特意，特地）下下臣欲奉召奔驰，臣欲奉召奔驰，则则刘病日笃；欲苟顺刘病日笃；欲苟顺私情，私情，则则告诉不许告诉不许 （连词，表两种情形的对举（连词，表两

5、种情形的对举，“位卑位卑则足羞，官盛则近谀则足羞，官盛则近谀”）第三自然段：第三自然段：犹（尚且）犹（尚且）蒙矜育，蒙矜育，况（何况）况（何况）臣孤苦，臣孤苦，特（特别）为（算是）尤（突出）特（特别）为（算是）尤（突出）甚甚（孟子孟子 梁惠王上梁惠王上“万取千焉，千取万取千焉，千取百焉，不为不多矣百焉，不为不多矣”）（）（“尤物尤物”）无以无以终余年（终余年（有以有以报太子）（没有报太子）（没有办办法）法）更相更相为（生存，活）为（生存，活）命命是以（因此）区区（内心深切情意）是以（因此）区区（内心深切情意）不不能能废远（废止奉养祖母而远离）。废远（废止奉养祖母而远离）。 第四自然段：第四自然

6、段：皇天后土，实所共皇天后土，实所共鉴（明察鉴（明察，“鉴察民鉴察民情情”）听（任凭，准许听（任凭，准许；“听之任之听之任之”）臣微）臣微志（心愿）志（心愿）不不胜（尽胜（尽，“不胜感激不胜感激”）犬马怖惧之）犬马怖惧之情情谨（恭敬）谨（恭敬）拜表拜表以以闻闻（来，表目的，连（来，表目的，连词词，“以致天下之士以致天下之士”） 精读思考：精读思考： 这篇为这篇为辞征召诏命辞征召诏命而写的而写的表表， 历来被赞历来被赞为为“凄恻动人凄恻动人”的的至情之文至情之文（“读读出出师表师表不哭者不忠，读不哭者不忠，读陈情表陈情表不哭不哭者不孝者不孝”） 文中所陈之情的核心是什么？文中所陈之情的核心是什么

7、？ 是怎么陈述的？为什么要这样陈述？是怎么陈述的？为什么要这样陈述？ 为什么能达到为什么能达到“凄恻动人凄恻动人”的效果？的效果？ （学会在陈情时（学会在陈情时事、情、理事、情、理的结合）的结合） （学会（学会层层推进层层推进，有条不紊的说理），有条不紊的说理）（一）述身世孤苦：（一）述身世孤苦：1、少孤（父早亡，母改嫁）、少孤（父早亡，母改嫁）2、病弱、病弱3、家道衰微，确丁少口、家道衰微，确丁少口4、祖母婴疾卧床、祖母婴疾卧床（为什么写这些？）（为什么写这些？）理：理：凸显祖母的养育之恩（不可不报）凸显祖母的养育之恩（不可不报）表明供养祖母责无旁贷（不可废离）表明供养祖母责无旁贷（不可废离

8、）情：情：以悲惨之境博得他人的体恤，凸显以悲惨之境博得他人的体恤，凸显孝孝心心为后文的为后文的“辞不赴命辞不赴命”伏笔（造势）伏笔（造势）（三）（三）1、讲朝廷、讲朝廷“以孝治天下以孝治天下”的的国策和恩德国策和恩德2、讲自己的、讲自己的“过去过去”和想法和想法3、讲母孙二人的、讲母孙二人的“更相为命更相为命”关于关于“以孝治天下以孝治天下”1、自奴隶社会后期至封建社会，历、自奴隶社会后期至封建社会，历朝都注重朝都注重“孝道孝道”。早在西周王朝，。早在西周王朝，统治者主张敬天、统治者主张敬天、 孝祖、敬德、保民，孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。要求每个社会重视尊老敬贤的教化。要求每个社会

9、成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能；在国家则忠于尊老敬老，选贤举能；在国家则忠于君王，报效朝廷。君王，报效朝廷。 关于关于“以孝治天下以孝治天下”2、汉代董仲舒提出、汉代董仲舒提出“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”的建议后，孝道由家庭伦的建议后，孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。理扩展为社会伦理、政治伦理。“以孝治天下以孝治天下”也成为贯彻两千年也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。帝制社会的治国纲领。3、为贯彻、为贯彻“以孝治天下以孝治天下”的方针，两的方针，两晋统治

10、者采取了很多措施。太始四年晋晋统治者采取了很多措施。太始四年晋武帝有诏：武帝有诏：“士庶有好学笃道，孝悌忠士庶有好学笃道，孝悌忠信，清白异行者，举而进之，有不孝敬信，清白异行者，举而进之，有不孝敬于父母，不长悌于族党，悖礼弃常，不于父母，不长悌于族党，悖礼弃常，不率法令者，纠而罪之。率法令者，纠而罪之。” 皇帝还亲自讲皇帝还亲自讲孝经孝经。（论语论语 学而学而有子曰：有子曰：“其为人也其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？与？

11、” ）背景补充：背景补充： 1、西晋政权：、西晋政权：263年曹魏灭蜀，时司马年曹魏灭蜀，时司马昭为曹魏权臣，号晋王；昭为曹魏权臣，号晋王；公元公元265年司马年司马炎（晋武帝）继承父亲司马昭的晋王位，炎（晋武帝）继承父亲司马昭的晋王位，数月后数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，己，建西晋建西晋（急于笼络（急于笼络/ “忌讳而专忌讳而专制制”）。）。 2、李密蜀末晋初人，曾拜蜀的重臣谯周、李密蜀末晋初人，曾拜蜀的重臣谯周为师，博览五经，尤精为师，博览五经，尤精春秋左传春秋左传，兼有兼有能言善辩能言善辩的机敏。的机敏。以以“孝孝”而闻名。而闻名。初仕蜀，为郎。初仕蜀

12、，为郎。由蜀入晋后被征为太子由蜀入晋后被征为太子洗马。洗马。上文核心：忠孝难两全上文核心：忠孝难两全本段本段核心：只能先尽孝核心：只能先尽孝写写”以孝至天下以孝至天下“的国策和由此的国策和由此蒙受的抚恤之恩，既是为了借此表明蒙受的抚恤之恩，既是为了借此表明自己对新王朝的自己对新王朝的 “知恩图报知恩图报”之之情情（消除嫌疑消除嫌疑），也是为自己为尽孝而），也是为自己为尽孝而辞官找到最有利的辞官找到最有利的理理论依据。论依据。严密的逻辑，有条不紊的陈述推严密的逻辑，有条不紊的陈述推理理 严密的逻辑严密的逻辑，真实的理由，真切的感真实的理由，真切的感情情在在层层推进层层推进中得到清楚的表现，陈中得

13、到清楚的表现，陈述述委婉得体，委婉得体，章法章法曲折严谨曲折严谨。丽泽文说丽泽文说曾指出曾指出：“文章贵文章贵曲折斡旋。曲折斡旋。” （二）讲辞不赴命（屡遭逼迫）（二）讲辞不赴命（屡遭逼迫）与奉召奔驰（必弃祖母）的与奉召奔驰（必弃祖母）的“两难两难”苦境苦境（为什么写这些？）（为什么写这些？）孟子：孟子：替长者折枝，非不能也，是不为替长者折枝，非不能也，是不为也；挟泰山以超北海，也；挟泰山以超北海，非不为也，非不为也，是不能也是不能也悲苦之情，实则不能为之理，悲苦之情，实则不能为之理，再次为辞准备理由（铺垫）再次为辞准备理由（铺垫）追述身世孤苦追述身世孤苦（至孝之情）（至孝之情）叙讲叙讲屡次没

14、有应诏的屡次没有应诏的“进退两难进退两难”（悲苦悲苦之情与之情与“不能为不能为”之理）之理）彰显朝彰显朝廷廷“以孝治天下以孝治天下”的国策，感念朝廷的国策，感念朝廷的矜育之恩，再次表明母孙二人的矜育之恩，再次表明母孙二人“更更相为命相为命”的处境的处境（至正之理与忠孝之（至正之理与忠孝之情）情）承诺承诺“将来将来”，表达请求和，表达请求和忠心（忠心（忠义之情）忠义之情）1、述身世的孤苦，突出祖母、述身世的孤苦，突出祖母“躬亲抚养躬亲抚养”之恩和除却自己再无旁人照料祖母的困之恩和除却自己再无旁人照料祖母的困境，博得同情和体谅，为不能应诏伏笔境，博得同情和体谅，为不能应诏伏笔（造势）（造势）2、讲

15、、讲“进退狼狈进退狼狈”，再次博得同情和体，再次博得同情和体谅，在感情上为辞诏谅，在感情上为辞诏进一步铺垫进一步铺垫3、借感激皇恩表明自己辞诏并非、借感激皇恩表明自己辞诏并非“不与不与当朝合作当朝合作”，消除嫌疑，为成功辞诏化消除嫌疑，为成功辞诏化解阻碍解阻碍4、以承诺将来再表效忠之心，以博皇上、以承诺将来再表效忠之心，以博皇上“放心放心”和和“欢心欢心”，为成功辞诏再加为成功辞诏再加一码一码延伸探究：延伸探究： 有人认为李密所陈都是实情有人认为李密所陈都是实情真意，所以真意，所以“凄恻动人凄恻动人”（相（相传晋武帝不但答应了他的请求，传晋武帝不但答应了他的请求，还厚有赏赐，以助他供养祖还厚有

16、赏赐，以助他供养祖母）；母）； 有人认为他的陈情不过有人认为他的陈情不过是不愿在当朝出仕的借口，你是不愿在当朝出仕的借口，你如何看？如何看？（语境推理和旁证）（语境推理和旁证）背景补充：背景补充：1、后祖母刘氏死，李密方入、后祖母刘氏死，李密方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。在温县为官时，他曾与人书曰：太守。在温县为官时，他曾与人书曰：“庆父不死，鲁难未已庆父不死，鲁难未已”，差一点被人，差一点被人举报。后来他在汉中勉县倡建武侯祠，举报。后来他在汉中勉县倡建武侯祠，某天酒后赋诗：某天酒后赋诗：“人亦有言，有因有缘。人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归

17、田。明明在上，斯语官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。岂然。”激怒晋武帝，免官回乡。李密激怒晋武帝，免官回乡。李密曾言：曾言：“吾独立于世，顾影无俦；然而吾独立于世，顾影无俦；然而不惧者，以无彼此于人故也。不惧者，以无彼此于人故也。” 著名历史学家杨伯峻在著名历史学家杨伯峻在经书浅谈经书浅谈中指出：中指出：“现在只谈东晋孝武帝这个人，现在只谈东晋孝武帝这个人，他十岁死了父亲，便不哭丧，还说什么他十岁死了父亲，便不哭丧，还说什么哀至便哭哀至便哭。他在位时，权柄他一人。他在位时，权柄他一人掌握；却饮酒好色，贪得无厌，卖官鬻掌握；却饮酒好色，贪得无厌，卖官鬻爵，流毒人民。爵，流毒人民。.还宣讲什么还宣讲什么孝经孝经作什么作什么孝经讲义孝经讲义？由此可？由此可见，统治者之讲见，统治者之讲孝经孝经，为，为孝经孝经作解说，都不过是骗人的把戏罢了。作解说，都不过是骗人的把戏罢了。”