《祭十二郎文》导学案学生版(5页).doc

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1、-祭十二郎文导学案学生版-第 5 页李林中学高二年级语文导学案 班级 姓名 学生使用时间 第 周课 题主 备审 核使用教师编 号编写时间祭十二郎文白占功支彦高二全体语文教师2072-20752016.3.1【学习目标】1积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。2体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。3继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。【学习重点、难点】1、本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。2、体会虚词在表达感情上的作用。【学习方法】朗读法，问答法，讨论法第一、二

2、学时【知识链接】1、“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。韩愈的祭十二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。2文体介绍及本文与一般祭文的区别。（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对

3、死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。3、写作背景：十二郎，是韩愈的侄子，名老成。韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭

4、文。4、作者简介：韩愈，（768824）字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家，唐河阳（今河南孟县）人。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求对古文要“师其意而不师其词”。 其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是马说师说等。【自读课文，并梳理文言知识】一、词类活用1、图久远者，莫如西归2、东亦客也3、吾兄之盛德而夭其嗣乎4、汝之纯明宜业其家者5、而视茫茫6、将成家而致汝7、强者夭而病者全

5、乎8、其竟以此而殒其生乎二、句式1、惟兄嫂是依2、吾佐董丞相于汴州3、吾实为之，其又何尤？ 4、从兄嫂归葬河阳5、汝其知也邪？其不知也邪？ 6、未可以为信也7、吾念，汝从于东三、古今异义的词1、成家：将成家而致汝 古义： 今义： 2、少年：吾与汝俱少年 古义： 今义： 3、志气：志气日益微 古义： 今义：4、几何：死而有知，其几何离 古义： 今义：5、强者：少而强者不可保 古义： 今义：6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪 古义： 今义：7、当不复记忆 古义： 今义：8、吾去卞州 古义： 今义：9、而齿牙动摇 古义： 今义：第三学时1、课文梳理正文可分为三个部分 第一部分（2-3）： 第二自然

6、段 第三自然段 第二部分（4-9）：写十二郎之死。 第四自然段 第五自然段 第六自然段 第七自然段 第八自然段 第九自然段 第三部分（10-12）： 第十自然段 第十一自然段 第十二自然段 全文十二段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这时前提；接着围绕侄儿的死续写自己的惶恐、痛悔和强烈的感情震荡。为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮，全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。难怪东坡先生会有“读祭十二郎文不辍泪者，其人必不友”的说法。2、祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？3、文章开头的叙

7、述之中，你以为最动人的细节是何处？请说明理由。4、在写十二郎之死时，为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？5、十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期（第89段），甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？6、全文以悼十二郎为主，寄托着哪些情感？ 第四学时同步练习一、选择题：1、下列词语解释全部错误的一项是（ ）A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而殁使者妄称以应（答应）之乎C、其又何尤（怨恨）抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母D、远具（准备）时羞止（停止）一岁既（既然

8、）又与汝就食江南2、下列加点字意思相同的一项是（ ）A、吾年未四十而视茫茫 视五人之死，轻重固何如哉 B、请归取其孥 还必相迎取C、其后四年，而归视汝 后五年，吾妻来归，时至轩中 D、强者夭而病者全乎 故今之墓中全乎为五人也3、下列句中加点字意义相同的一项是（ ）A、不省所怙 吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝 衔哀致诚C、汝之子始十岁 始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也4、下列句子中“其”字分类正确的一项是（）其后四年，而归视汝。 止一岁，请归取其孥。 如吾之衰者，其能久存乎？吾兄之盛德而夭其嗣乎？死而有知，其几何离？ 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。其余奴婢，并令守汝丧。敛

9、不凭其棺，窆不临其穴。自今已往，吾其无意于人世矣。 教吾子与汝子，幸其成。A、/ B、/C、/ D、/5、下列句子中“而”的用法相同的一组是（ ）其后四年，而归视汝。 吾兄之盛德而夭其嗣乎？少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ 动摇者欲脱而落矣。 孰谓少者殁而长者存。 将成家而致汝。A、 B、 C、 D、6、下列各组句中均有“以”，其意义和用法完全不同的一项是（ ）A、彼有食可守，以待终丧如不能守以终丧B、盖东野之使者不知问家人以月日使者妄称以应之乎C、以求升斗之禄殁不能抚汝以尽哀D、则遂取以来汝殁以六月二日7、下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（ ）A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。

10、你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？8、下列表述不正确的两项是（ ）A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。B、古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。C、祭文是祭奠死者的一种文体，祭十二郎文是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的祭妹文并举。D、本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。E、韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。