bl《论语十二章》.pptx

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1、 孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门孔庙：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的专用墓地孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔” 孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国陬邑，春秋末期鲁国陬邑(今今山东山东曲阜曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、政治家、政治家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。创始人。 相传有弟子相传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，人，孔子曾带领弟子周游列国孔子曾带领弟子周游列国14年。年。 孔子还是一位古文

2、献整理家，曾修孔子还是一位古文献整理家，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。 他正直、乐观向上、积极进取，一生他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。理想的社会。 论语论语属属语录体散文语录体散文，是孔子弟子及其，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，再传弟子关于孔子言行的记录，共共2020篇篇 。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。返回 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四

3、书”之一，成之一，成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子v学而第一 为政第二 八佾第三v里仁第四 公冶长第五 雍也第六v述而第七 泰伯第八 子罕第九v乡党第十 先进第十一 颜渊第十二v子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五v季氏第十六 阳货第十七 微子第十八v子张第十九 尧曰第二十论语篇目四书：论语、大学 中庸、孟子五经：诗经、尚书、礼记 周易、春秋， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” F F 子曰：子曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说（yu）乎）乎?有有朋朋自远方来，自远方来，不

4、亦不亦乐乐乎？人不乎？人不知知而不而不愠愠(yn),不亦不亦君子君子乎？乎？”重点词语 译文：译文：孔子说：孔子说：“学习学习了，然后按时温习，不是很了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此脑怒，家不了解我，并不因此脑怒，不也是君子吗？不也是君子吗？”时习：时习：按时温习按时温习说说：同，同，“悦悦”，愉快愉快朋：朋：志同道合的人志同道合的人乐：乐：愉快、高兴愉快、高兴知：知：了解，知道了解，知道愠：愠：生气，恼怒生气，恼怒君子：君子：指有才德的人指有才德的人 曾子曰：曾子曰：“吾吾日三省日三省

5、(xng)吾身吾身:为人为人谋谋而不而不忠忠乎乎?与朋与朋友交而不友交而不信信乎乎?传传不习乎不习乎?”重点词语 译文：译文：曾子说：曾子说：“我每我每天多次进行自我检查：替人天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是诚信呢？老师传授的知识是否温习过了呢？否温习过了呢？”日：日：每天每天三：三：泛指多次泛指多次信：信：诚信诚信传：传：传授，指传授，指老师传老师传授的知识授的知识忠：忠：竭尽自己的心力竭尽自己的心力谋：谋：谋划谋划省：省：自我检查自我检查，反省反省子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志

6、于学，三十五而志于学，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不，七十而从心所欲，不逾矩逾矩。”为政为政 重点词语 译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。所欲，但也不会越出规矩。”有有 ：同：同“又又

7、”，用于，用于整数与零数之间整数与零数之间。 立立 ：立身，指能有所立身，指能有所成就成就。 逾逾 ：越过。越过。矩矩 ：法度法度。 耳顺耳顺 ：通常认为是通常认为是能能听得进不同的意见。听得进不同的意见。 天命天命 ：上天的意旨上天的意旨。 惑惑 ：迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。 子曰：子曰：“温温故故而知新，可而知新，可以以为为师矣。师矣。” 子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔(wn)，思而不学则思而不学则殆殆(di)。”重点词语 译文：译文：孔子说：孔子说：“温习学温习学过的知识，可以得到新的理解过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。和体会，就可以做老师了。” 孔子说：孔子说：

8、“只是读书却不只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑却不读书，就会疑惑”故：故：旧知识旧知识罔：罔：迷惑，意思是感到迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷茫而无所适从。以：以：凭借凭借殆：殆：疑惑疑惑 子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，人食，一瓢饮，在陋巷，人不不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” 重点词语 译文：译文：孔子说孔子说 “颜回的品质颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回

9、却不改变他自有受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！的快乐。多么高尚啊，颜回！”箪箪：古代盛饭用的圆古代盛饭用的圆形竹器。形竹器。 堪：堪：能能忍受。忍受。 乐：乐：乐于学。乐于学。 子曰：子曰：“知之知之者者不如不如好好之者，好之者之者，好之者不如不如乐乐之者。之者。” 子曰：子曰：“饭饭疏食饮疏食饮水水，曲，曲肱肱而枕之，而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于于我如浮我如浮云。云。” 重点词语译文：译文：孔子说：孔子说：“懂得某种学问的懂得某种学问的人不如喜好它的人；喜好它的人不人不如喜好它的人；喜好它的人不如以研究这种学问作为快乐的人。如以研

10、究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。我来讲就像是天上的浮云一样。”乐乐：以以 为快乐。为快乐。 好：好：喜欢，爱好。喜欢，爱好。 饭：饭：吃。吃。 肱：肱：胳膊。胳膊。 于：介词，于：介词，对，对，对于。对于。 者：者：代词，代词，的人。的人。 水：水：冷水冷水。 子曰：子曰：“三三人行，必有我师焉。人行，必有我师焉。择其择其善者善者而从之，其而从之，其不善者不善者改之。改之。” 子在子在川川上曰：

11、上曰：“逝者如逝者如斯斯夫夫! !不不舍舍昼夜。昼夜。” ” 重点词语 译文：译文：孔子说：孔子说：“几个人一起走几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正们的缺点就加以改正” 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“逝去的一逝去的一切像河水一样流去，切像河水一样流去， 日夜不停。日夜不停。”川川 ：河流。河流。 斯斯 ：代词，：代词，这，指这，指河水。河水。 舍：舍：舍弃。舍弃。 不善者：不善者：不好的地方，不好的地方，缺点，短处。缺点，短处。 善者：善者：好的方面，优点好的

12、方面，优点。三：三：泛指多个。泛指多个。 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。” 子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问切问而近思，而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。 ” 重点词语 译文：译文：孔子说：孔子说：“一国军队，一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的是不能改变的”子夏说：子夏说：“广泛学习且能坚定自广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁就在其中了。考当前的事情。仁就在其中了。”三军三军 ：指：指军队。军队。 匹夫：匹夫：指平民中的男子，指平民

13、中的男子，这里泛指平民百姓。这里泛指平民百姓。笃：笃：坚定坚定。 切问：切问：恳切地提问。恳切地提问。仁：仁：仁德。仁德。 学习方法；学习态度；修身做人。学习方法；学习态度；修身做人。 本文主要介绍了哪几个方面的内容？本文主要介绍了哪几个方面的内容？请仔细分类。请仔细分类。 1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章）5、择其善者而从之，其不

14、善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法：学习方法：学习态度：学习态度：1 1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）（第七章）3 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2 2、吾日三省吾身（第二

15、章）、吾日三省吾身（第二章）3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章）4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）7.7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣8.8.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐不改其乐9.9.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十三十而立，四十而不惑，五

16、十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩总结总结通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同说：同“悦悦”，愉快，愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同有：同“又又”，用于整数与零数之间，用于整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：指有才德的人古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏食饮水疏食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无

17、味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：指平民中的男子，这里泛指平民百古：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。姓。 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识

18、 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 为：为： 可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之

19、” 其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择” 判断句：判断句： 贤哉，回也！贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文言文词语学习方法：文言文词语学习方法： 1、“单单”变变“双双”： 学学 朋朋 温温 乐乐 师师 知知 思思 见见 改改 择择 逝逝 舍舍学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃2、语气词：、语气词： 乎乎相当于“吗”矣相当于“了”也有时相当于“了”，有时无义焉有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记3、虚词：、虚词：之之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知

20、之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之于于1、在在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云3、给己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表转接（转折）（可是，但是，却）表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰 判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法： （1）人不知而而不愠 （2）为人谋而而不忠乎 （3）与朋友交而而不信乎 （4）吾十有五而而志于学 （5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接） （6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而而从之，其不善者而改之 （1

21、0）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列）文言文九字翻译法1、留留（专有名词，人名等照译。）（专有名词，人名等照译。）2、补补（补出省略成分，如主语，宾语）（补出省略成分，如主语，宾语）3、删删（删去不译的词语）（删去不译的词语）4、换换（把古词换成现代词）（把古词换成现代词）5、调调（调整倒装句句序）（调整倒装句句序）6、选选（根据上下文，选用恰当的词义）（根据上下文，选用恰当的词义）7、译译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）（译出实词、虚词、活用的词、通假字）8、固固（固定格式的固定译法）（固定格式的固定译法）9、意意译译（如果文言文中的比喻、借代、引申

22、直译不通（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通 的话，用意译）的话，用意译）学以致用学以致用 1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是应是 .温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉人不知而不愠2 2根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。（1 1）：表达既要善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常）：表达既要善于从正面学习，也善于

23、从反面借鉴的意思时，我们常引用引用论语论语中的话，是中的话，是:_:_。（2 2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_。（3 3）文中阐述读书求学的三种境界并以求学为快乐的句子是：）文中阐述读书求学的三种境界并以求学为快乐的句子是：_。（4 4）人们常引用）人们常引用论语论语十二则十二则中中“ , ,”一句表示应随时向周围有长处的人学习。一句表示应随时向周围有长处的人学习。（5 5）当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度）当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是是 。（6 6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学、提高学习）孔子感叹

24、时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学、提高学习效率的句子是效率的句子是 。（7 7）军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。用）军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。用论语论语中的话就是中的话就是 。择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也成语归纳成语归纳 不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新 三十而立三十而立 不舍昼夜不舍昼夜 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志 择善而从择善而从 三人行，必有我师三人行，必有我师