江苏高二下学期期中考试 语文试题.pdf

上传人:长青 文档编号:3181645 上传时间:2020-07-15 格式:PDF 页数:13 大小:251.83KB
返回 下载 相关 举报
江苏高二下学期期中考试 语文试题.pdf_第1页
第1页 / 共13页
江苏高二下学期期中考试 语文试题.pdf_第2页
第2页 / 共13页
点击查看更多>>
资源描述

《江苏高二下学期期中考试 语文试题.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《江苏高二下学期期中考试 语文试题.pdf(13页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高二下学期期中考试语文试题 说明:本试卷满分160 分,考试时间150 分钟。 一、语言文字运用(15 分) 1在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(3 分) (l) 读者欣赏作品清新的故事,却忽略了蕴藏的热情,欣赏文字的朴实,却忽略了作 品隐伏的悲痛,实际上近于。 (2) 中国古代文化是一座巍峨的高峰,不管我们在儒、释、道哪一条路上行走, ,最终都必然会在山顶上相逢。 (3) 多年前,集团首席执行官就感觉自己,在集团迅猛发展、国际市场不 断拓展的今天,他的危机感丝毫未减。 A南辕北辙异曲同工如临深渊 B买椟还珠殊途同归如履薄冰 C南辕北辙殊途同归如履薄冰 D买椟还珠异曲同工如临深渊

2、 2 下列各句中,没有语病的一项是(3分) A. 由于环境污染具有专业性和技术性,检察机关在证据收集和事实认定等方面就需要 一定的专业技术作为支撑。 B. 互联网金融放宽了融资者和投资者的准入门槛,极大地满足了小微企业和个人的融 资需求,促进了市场竞争。 C. 进入了信息社会,知识在诸力量中的比重大为增加,创造财富的主要来源不是土地、 资源和资本,而是知识。 D. 较之于军事力量,作为一种力量工具,文化软实力在对外政策中若得以巧妙使用, 有时能起到意想不到的效果。 3 下列诗句中,使用比喻手法的一项是(3 分) A. 桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。( 杜甫曲江对酒) B. 人面不知何处去,桃

3、花依旧笑春风。( 崔护题都城南庄) C. 草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。( 贾至春思 ) D. 秀眉霜雪颜桃花,骨青髓绿长美好。( 李白山人劝酒) 4 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3 分)(A) 吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。_ _。_ 。_ _。_。_。_。好比我们研究哲学或艺术,总说为了真和美可以利用一样。 有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能 免于抛弃。 辩味而不是充饥,变成了我们吃饭的目的。 1 这种主权旁移,包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。 舌头代替了肠胃,作为最后或最高的裁判。 正如讨

4、阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。 吃讲究的饭,事实上只是吃菜。 不过,我们仍然把享受掩饰为需要,不说吃菜,只说吃饭。 A. B. C. D. 5对下列句子中加点词的解释,不全正确的一项是 A披秀闼,俯雕甍披:分开 诏书切峻,责臣逋慢逋:拖延 B比去,以手阖门比:等到 敢竭鄙怀,恭疏短引疏:条陈 C若望仆不相师望:期望 其制稍异于前制:格局 D决起而飞,抢榆枋抢:触碰 穷发之北有冥海者发:草木 二、文言文阅读(19 分) 阅读下面一段文言文,完成610 题 扈载,字仲熙,北燕人也。少好学,善属文。广顺初,举进士高第,其为文章,以辞多 自喜。常次历代有国废兴治乱之迹为运源赋,甚详。又因游相国寺,见庭

5、竹可爱,作 碧鲜赋,题其壁,世宗闻之,遣小黄门就壁录之,览而称善,因拜水部员外郎、知制诰, 迁翰林学士,赐绯,而载已病,不能朝谢。世宗怜之,赐告还第,遣太医视疾。 初,载以文知名一时,枢密使王朴尤重其才,荐于宰相李穀,久而不用,朴以问穀曰: “ 扈载不为舍人,何也?”穀曰: “非不知其才,然载命薄,恐不能胜。” 朴曰: “公为宰 相,以进贤退不肖为职,何言命邪?”已而召拜知制诰。及为学士,居岁中病卒,年三十六。 议者以穀能知人而朴能荐士。 是时,天子英武,乐延天下奇才,而尤礼文士。载与张昭、窦俨、陶穀、徐台符等俱被 进用。穀居数人中,文辞最劣,尤无行。昭、俨数与论议,其文粲然,而穀徒能先意所在

6、, 以进谀取合人主,事无大小,必称美颂赞,至于广京城,为木偶耕人、紫芝白兔之类,皆为 颂以献,其辞大抵类俳优。而载以不幸早卒,论议虽不及昭、俨,而不为穀之谀也。 呜呼!作器者,无良材而有良匠;治国者,无能臣而有能君。盖材待匠而成,臣待君而 用。故曰,治国譬之于弈,知其用而置得其处者胜,不知其用而置非其处者败。败者临棋注 目,终日而劳心,使善弈者视焉,为之易置其处则胜矣。胜者所用,败者之棋也;兴国所用, 亡国之臣也。世宗之时,外事征伐,攻取战胜;内修制度,议刑法,定律历,所用者五代之 士也,岂皆愚怯于晋、汉,而材智于周哉?惟知所用尔。夫乱国之君,常置愚不肖于上,而 2 强其不能,以暴其短恶,置贤

7、智于下,而泯没其材能,使君子、小人皆失其所,而身蹈危亡。 治国之君,能置贤智于近,而置愚不肖于远,使君子、小人各适其分,而身享安荣。治乱相 去虽远甚,而其所以致之者不多也,反其所置而已。呜呼,自古治君少而乱君多,况于五代, 士之遇不遇者,可胜叹哉!(选自新五代史周臣传有删节 ) 6. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是(3 分 ) ( ) A. 知制诰,迁翰林学士知:执掌 B. 然载命薄,恐不能胜胜:承受 C. 为之易置其处则胜矣易:改换 D. 常次历代有国废兴治乱之迹为运源赋次:按顺序 7. 下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是(3 分) ( ) 荐于宰相李穀议者以穀能知人而朴

8、能荐士 A B 不能喻之于怀彭祖乃今以久特闻 览而称善使君子、小人皆失其所 C D 是以就极刑而无愠色某所,而母立于兹 8. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3 分) ( ) A.扈载从小好学,擅长写文章,才华横溢,受世人推崇,世宗非常器重他,屡次升迁他 的官职,得知他生病,还派太医为他诊治。 B.王朴非常赏识扈载,向宰相李穀推荐,李穀认为扈载命薄,担心他不能胜任,长期未 予任用,在王朴的追问下,方拜知制诰。 C.陶穀文辞粗劣,人品很差,善于阿谀奉承,竟然受到世宗赏识重用,可见世宗昏庸无 能,贤愚不分、忠臣不用。 D.作者认为盛世和乱世虽然相去甚远,但是形成的原因并不复杂,只是

9、改变了君子和小 人的位置而已。 : 学. 科.网 9. 翻译下列句子。(10 分) (1) 夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然。(3分) 译文: (2) 天子英武,乐延天下奇才,而尤礼文士。(2分) 译文: (3) 所用者五代之士也,岂皆愚怯于晋、汉,而材智于周哉?(3分 ) 译文: 10 乱国之君和治国之君在用人上的根本区别是什么?(请用原文回答) 3 三、古诗鉴赏(10 分) 11 阅读下面这首宋词,然后回答问题。 定风波 次高左藏使君韵 黄庭坚 万里黔中一漏天,屋居终日似乘船。及至重阳天也霁,催醉,鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸,君看,几人黄菊上华颠?戏马台南追两谢,

10、驰射,风流犹拍古人肩。 注: 本词为作者谪居黔州(今四川彭水 )时所作。两谢:谢瞻、谢灵运,二人曾在 戏马台前赋诗为乐。 (1) 词的开头两句在全词中有什么作用?(3分) 答: (2) 重阳天霁,词人进行了哪些活动?(3 分 ) 答: (3) 全词抒发了作者什么样的思想感情?请结合词句作具体分析。(4分) 答: 四、名句名篇默写(8 分) 12 、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) ,形影相吊。 (2) ,愿乞终养。 (3) 穷且益坚,。 (4) ,秋水共长天一色。 (5) 定乎内外之分,斯已矣。 (6) ,而后乃今将图南。 (7) 天之苍苍,其正色也?。 (8) ,量这些大小车儿如何载

11、得起。 五、现代文阅读( 文学类文本 )(20分) 阅读下列文章,完成13 16 题 半坡的声音 肖建新 没有一种声音,是这样的质朴,缓慢,又伞骨般质地铮铮,带着一种沉淀的、原始的 泥味,将一个古老文明最初的口音,从几千年深埋的黄土中缓缓传出。一铲下去,那就是几 百年,甚至上千年的长度。当几千年纵深的黄土一层一层剥落时,一个似曾熟悉的面孔从苍 老的尘泥中浮出,所有的黄土在那个瞬间变得高深莫测,仿佛脚下的每一寸黄土都是黄金般 珍贵。 1958 年的半坡,随着一声惊呼,位于西安东郊的这片土地,从此不再是一片寂静之地, 4 不再是人们脚下常常踩踏的荒凉之所。任何一片遗落的陶片,都可能带着几千年苍老的

12、印记。 人们像潮水一样涌来,半坡的激动和兴奋不分青红皂白,不分白天黑夜,不分男女老少,那 是相隔六千年的一次亲人相认。一位懒得梳洗的“祖母 ”抬起六千年弓着的腰身,泥土般的 笑容,花白的苍发,手持陶罐汲水的姿势,这一切,像种子一样,撒在人类黄泥一般古朴的 心灵里。 几十年之后,我走近半坡遗址时,小时候认为在一面不高的黄土坡上,坡下有一条浅 浅的小溪,小溪里有一些小小鱼儿的半坡已经很远。一面坡创造了的岁月,可以抵过任何一 个盛大的王朝。 在半坡,散落在泥土深处的历史部件被一一打捞上来,晾晒在阴冷的展台上。我所看 到的任何一件物品,都蕴含了众多岁月的秘密。比如说,一把石镰,在它进入黄土之前,肯 定

13、在世间挥动了几百次,几千次,甚至更多。它从一块粗糙的石头开始,经历了视觉和力量 上的粗细不等的抚摸,挑选,打磨,定型,再系上木柄,变成一把粗砺的工具,人们又用它 去收割,砍伐,直到木柄断裂,或石质破损而坠于泥土,直至无数年后成为展台上一件苍凉 的岁月的物证。这其实是一段漫长而难以知晓的历史,究竟有多少人用过它,用过多少次, 砍过多少植物,杀死过多少动物,握它的手都有一些什么样的纹理,这都是一些永远也无人 知道的秘密。再比如骨器。如果说用较大动物的骨头制作一些简单的工具尚有可能,而要制 作骨针、骨锥又是何等之难。骨头是有硬度的,可骨头的硬度是无法穿越许多事物坚硬的质 地。实质上,一枚骨针却小心翼

14、翼地穿越了岁月所布下的消亡的密道,它身上所汇聚的智慧, 是远远大于那些巨型工具的。 历史一件件从我的眼前闪过。那是六千年前的风雨,在扫荡、冲刷着树林,草地,简 陋的房舍。那些雨中赤裸着身体的人们,奋力地扛着一根根木柱,一块块巨石;他们追猎着 一个个和他们一样狡捷的猎物,黄土一样的肌肉青铜般闪烁。食物的香气总是在黄昏来临的 时候,从圆形的屋顶袅袅升起,孩子们的欢笑声像风一样飘荡在半坡的上空。最让我感到亲 切的是那些陶盂,陶碗,陶盘,能耐高温、传热均匀、具有热胀冷缩功能的夹砂陶;还有细 颈壶,尖底瓶;还有网纹盆,鱼纹盆,鹿纹盆,人面鱼纹盆等。这些东西仿佛在一位祖母古 老的手掌上波动,在岁月苍老的瞬

15、间闪烁。在这些器具上,刻有22种符号,也把我带进了半 坡人所创造的神秘的思维空间中。我仿佛看见了他们低头沉思的姿势,他们在盲然中摸索着 一根根草绳,黑暗中努力地破解着生命的秘密。 半坡遗址内,有户县的现代农民画,它们像春天一样点缀着古老的半坡。它们对于半 坡有另一种意味,那些古老的种子得到了有力的传动,生命有了质的传承。另一个得到传承 的是制陶作坊。沿着阶梯式房子的逐渐深入,那种细腻而匀称的泥香扑面而来,没有任何门、 墙,整个作坊敞开了心房,柜架上、桌子上是琳琅满目的工艺陶器,一个茶杯大小的深褐色 的埙正在一个年轻女子的手掌上精雕细刻着,八个孔一一张开,仿佛从古老历史中张开的八 只眼睛。我原以

16、为埙一定出自于一位老者之手,因为它的音色是那样的低垂,凄迷,而一个 5 年轻女子怎能将它拨弄得如此沉溺。女子试了试音,我吃了一惊,那一声仿佛就是从遗址的 某一处地下洞穴的通道里吟吟而来。而此时,作坊里的音乐轻轻响起仿佛水面上荡起了细细 的波纹,继而迷漫到作坊的每一个空间,连那女子手里的埙也塞得满满的: 一条寂静的长河 轻轻地涌出久远的记忆 音乐一下子将我繁杂的情感化成了缓缓的流水,一点一点注入到半坡的泥土里,又把 作坊里说不清的感动一点一滴地沉在身体的某处。这时,我突然听到了一种低沉的声音,仿 佛一位老人在暗处说话,我急忙转过身,大厅里空空荡荡,我才意识到自从走进半坡,那个 声音一直藏在我的心

17、底,并产生出一些绕人心肺的回响。 13 从 “从几千年深埋的黄土中缓缓传出”的声音里你听到了什么?请根据全文进行概 括。 (6分 ) 答: 14 请简要赏析第 段画线的文字。(4分 ) 答: 15 文章以 “ 声音 ” 开头,又以 “ 声音 ” 结尾,作者为什么这样安排?(4分) 答: 16 第 段写半坡遗址内户县的现代农民画和年轻女子的制陶艺术。请探究作者这样写 的意图。 (6分) 答: 六、论述类文本阅读(18 分) 阅读下面的文字,完成1719 题 文化可以打造吗? 冯骥才 前不久,听说西部某地居然要打造“大唐文化 ”。听了一惊,口气大得没边儿。打造文 化?这文化并非子虚乌有,多指当地有

18、特色的文化,已经有的文化还需要打造吗?人家“大 唐文化 ”早在一千年前就辉煌于世界了,用得着你来打造?你打造得了吗? 文化是时间和心灵酿造出来的;是一代代人共同的精神创造的成果,是自然积淀而成的。 你可以奋战一年打造出一座五星级酒店,甚至打造出一个豪华的剧场,却无法制造一种文化。 正像我们说,使一个人富起来是容易的,使一个人有文化 哪怕是有点文化气质可就难 了。换句话说,物质的东西可以打造,精神文化的东西 是不能用打造这个词儿的。难道 可以用搞工业的方式来进行文化建设?那么为什么还要大喊“打造文化 ” ? 打造文化叫得这么响,其中有一个明显的经济目的 发展旅游。因为,人们已经愈来 愈清楚:文化

19、才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强, 6 旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点 ”。那么在 各地大打旅游牌的市场竞争中,怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人?一句话,看 来就得靠 “打造 ” 了。 很清楚了,这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合,一种商业包装, 一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗 要把某某文化打造成一种品牌。品牌是 商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌 ”。鲁迅 和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石,却想 把鲁迅

20、和齐白石当做一种旅游品牌“ 做大做强 ”。所以伴随着这种商业化的“ 文化打造 ”,总 是要大办一场大哄大嗡的文化节来进行市场推广。这种打造和真正的文化建设完全是两码事。 进而说,如果用市场的要求来打造历史文化,一定要对历史文化大动商业手术。凡是具 有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的,便拉到前台,用不上的则搁置一旁。 在市场霸权的时代,一切原有的文化都注定地要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化,只 要外表光怪陆离的一层。文化的浅薄化是市场化的必然。此外,市场还要根据自己的需要, 对原有文化进行再造。涂脂抹粉,添油加醋,插科打诨,必不可少。这也是各个旅游景点充 斥着胡编乱造的“伪民间

21、故事 ” 的真正原故;与此同时,便是无数宝贵的口头文学遗产消失 不存。再有,就是假造的景点和重建的“古迹 ”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊,那儿立起 来一个钢筋水泥的“老庙 ”,再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“ 明清街 ”。 街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似地站着 文化便被打造成了。 这里边有文化吗?真实的历史文化在哪儿呢?打造出来的到底是什么“文化 ”?也许那 些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好,凑巧被在场的记者拍张照片登在转 天报纸的头版上,再写上一句“图片说明 ”:东方文化醉倒西方客。打造文化,一个多么糊 涂的说法和粗鄙的做法!(有删改 )

22、17 简要概述全文思路。(6分) 答: 18 文中列举了打造文化的哪些粗鄙做法?请作概括。(6分) 答: 19 作者为什么说打造文化是一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法?(6分) 答: 七、作文 (70 分) 20 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800 字的 议论文 。 人生最重要的才能,第一是无所畏惧,第二是无所畏惧,第三还是无所畏惧。 培根 相信神圣的人都有所敬畏。在他心目中,总有一些东西属于做人的根本,是亵渎不得的。 周国平 7 畏惧是害怕遭到羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎 所谓勇气就是知道不畏惧什么,也知道畏惧什么。 佚名 要求: 角度自选; 立意自定

23、; 立意在材料范围内。 高二语文期中试卷答题纸 1 2 3 4 5 6 7 8 9、(1) (2) (3) 10、 11、(1) (2) (3) 12、(1) ,形影相吊。 (2) ,愿乞终养。 (3) 穷且益坚,。 8 (4) ,秋水共长天一色。 (5) 定乎内外之分,斯已矣。 (6) ,而后乃今将图南。 (7) 天之苍苍,其正色也?。 (8) ,量这些大小车儿如何载得起。 13、 14、 15、 16、 17、 18、 19、 _ 9 :Z*xx*k 网 400 字 10 学,科,网 Z ,X ,X, K 800 字 11 高二语文期中试卷答案 : 学科 网Z X X K 1.B 2. 【

24、答案】 D 【解析】 A“环境污染具有专业性和技术性” 不合逻辑。 B“ 放宽门槛 ” 搭配不当。 C“ 创造 财富的来源 ” 杂糅, “土地 ”也是一种 “资源 ”,不能并列。 3. 【答案】 D 【解析】眉似霜雪颜若桃花。 4. 【答案】 C 5 C 6 D 7 D 8 C 9.(1) 按人之常情,没有人不贪生怕死,挂念父母,顾念妻子儿女的,至于被迤逦激发的 人不是这样。 (人情,被动句,然) (2) 当时,天子英明神武,乐于延请天下的奇才,特别礼遇文学之士。(延、礼 ) (3)( 周世宗 )所任用的臣子都是五代的士子,难道(他们 )在晋、汉时都是愚蠢懦弱的,但 到了周代就变得智慧贤能了吗

25、?(判断句式、状语后置、愚怯、材智) 10.乱国之君: 使君子、小人皆失其所;治国之君,使君子、小人各适其分。 11 (1) 写阴雨连绵及居屋“ 似乘船 ” ,表明贬谪之地环境的恶劣;结构上先抑后扬,与 后面写乐情形成反衬。(第一层 1分,第二层2分) (2) 饮酒、赏菊 (戴菊 )、驰射、赋诗 (填词 )。(答对二点得1分;答对三点得2分;答对四点 得 3分) (3) 开头两句,抒发了在恶劣环境中的苦闷之情;“ 及至 ” 一句,抒发了适逢佳节天晴的 欣喜之情; “ 莫笑 ”“君看 ” ,抒发了虽年高而不服老的自得之情;“ 追两谢 ”“拍古人肩 ” ,抒发 了虽身经忧患却心胸开朗的豪迈之情。(

26、每层 1分) 12 略 13 辉煌的古老文明;令人惊叹的古代智慧;原始而神秘的古人生活。(每层 2分) 14 运用想象 (1分)和比喻的修辞手法(1分),从视觉、嗅觉、听觉等角度(1分)生动的再 现了古代人的生活情景(1分)。 12 15 首尾呼应,使文章脉络相通,浑然一体;深化了文章主旨,启迪读者思考;表达了 对半坡遗址文化的深切感受和真挚感情。(每层 2分,答对2点的 4分) 16 将古代和现代的“ 半坡的声音 ” 融合在一起;形象地诠释半坡文化得到了传承和光大 (说明半坡文化有着强大的生命力);用以象征中华文化生生不息,永不枯竭。(每层 2分) 17 首先由西部某地要打造“大唐文化 ” 引出话题;接着分析了大喊打造文化的真正目 的是发展旅游;然后剖析了打造文化的实质,列举其粗鄙做法并指出其危害;最后再次强调 打造文化是种糊涂的说法和粗鄙的做法。 18 拒绝深层的文化,只要外表光怪陆离的一层。 对原有文化胡乱再造。 假造景点,重建“古迹 ” 。(每点 2分) 19 文化是时间和心灵酿造出来的,是一代代人共同的精神创造的成果,是自然积淀 而成的,是无法打造的。 打造文化的手法是拒绝深层的文化,只要外表光怪陆离的一层,对原有文化胡乱再造, 假造景点,重建“ 古迹 ” ,都是对文化的破坏。(每点 3分) 13

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 教育专区 > 高中资料

本站为文档C TO C交易模式,本站只提供存储空间、用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。本站仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知得利文库网,我们立即给予删除!客服QQ:136780468 微信:18945177775 电话:18904686070

工信部备案号:黑ICP备15003705号-8 |  经营许可证:黑B2-20190332号 |   黑公网安备:91230400333293403D

© 2020-2023 www.deliwenku.com 得利文库. All Rights Reserved 黑龙江转换宝科技有限公司 

黑龙江省互联网违法和不良信息举报
举报电话:0468-3380021 邮箱:hgswwxb@163.com