民族认同.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除 民族认同 13级心理系 民族心理学 小组成员：王昊 高长源 姜权 民族认同也是民族认同意识，即民族认同性。它是“同一民族的人感觉到大家是同属于一个人们共同体的自己人的这种心理”。也有学者认为：“民族认同是一个复杂的结构，它不但包括个体对群体的归属感，而且还包括个体对自己所属群体的积极评价，以及个体对群体活动的卷入情况等。”当然，他们所提出的民族认同只是一种狭义的民族认同。其实，广义的民族认同不仅包括个体对本民族的信念、态度和行为卷入，而且还包括个体对他民族的信念、态度和行为卷入情况。在单一民族国家，民族认同往往与国家认同是重叠的，但是在多民族国

2、家，国家认同是较民族认同更高层次的认同。民族认同感包括以下几个要素： 民族自我认同、民族归属感、民族态度和民族社会参与和文化实践等。在当代，中华民族的民族认同可以分为三个层面，一是共同的民族渊源，二是共同的民族文化，三是共同的国家中国，这三个层面共同构成对中华民族的认同。 国内对民族认同的研究最早应起于费孝通先生，他把民族认同的发生看作是一种“人己之别”形成的过程，并将斯大林经典民族定义四要素中的“共同心理素质”解释为“同一民族的人感觉到大家是同属于一个人们共同体的自己人的这种心理”，而“所谓民族共同心理素质其实就是民族认 同意识”，在此基础上系统提出了“中华民族多元一体格局”理论。王建民先生

3、认为民族认同是指 “一个民族的成员相互之间包含着情感和态度的一种特殊认知，是将他人和自我认知为同一民族 的成员的认识” 王希恩教授指出“民族认同即是 社会成员对自己民族归属的认知和感情依附庄锡昌先生则明确指出了民族认同有广义和狭义两重含义，“广义的民族认同是指对某一主权民族国家的认同，即国家认同；狭义的民族认同是指一 国内的各个民族对各自民族文化的认同，即族群 认同”13 。由此可知，国内学者已经认识到了民族认同的双重属性及其重要作用。从以上的研究中，我们发现民族认同具有如下共同涵义：是个体对自 身所属民族认知、 感情和行为依附，具有对本民族的归属感，在此基础上区别我族与他族，是同他民族交往过

4、程中对内的异中求同、对外的同中求异的过程 认识民族认同的双重性具有重要的理论价值和现实意义，这对解决中国当前存在的“台独”、“藏独” 、“疆独”等民族问题以及多元文化背景下各民族共生共荣发展上具有重大启发意义；这在促进港澳台地区与祖国内陆、少数民族地区与汉族地区民众的融合，保持自身族群特色和强化中华民族认同等方面提供了现实解决途径 在有关民族心理认同和民族成份是否一致的调查中，有82人（占调查总人数的54%）的民族心理认同和现在所报民族成份一致；但有35人（23%）认为有时一致，有时不一致；有5人（3.3%）选择不一致，认为自己的民族成份虽随父亲，但自己更认同于母亲的民族；有5人(3.3%)选

5、择不一致，认为自己的民族成份虽随母亲，但自己更认同于父亲的民族；有21人(13.8%)认为自己对父母双方的民族持相同的认同感；有4人(2.6%)不一致，认为自己更认同于第三方民族。可见，在族际通婚家庭的子女中，尽管民族心理认同与民族成份一致的情况占到多数，但仍有23%的人表示有时一致，有时不一致，反映出一种矛盾的心理认同，也反映了所处环境对民族心理认同的影响。另外，我们还看到，有13.8%的人具有双重民族认同，而其余9.2%人其实具有完全与自身民族成份不一致的民族认同心理。 目前，族际通婚日益普遍，因此对族际通婚家庭自身的特点、功能及稳定性程度、族际通婚对民族人口的数量和质量、民族关系的影响、对族际通婚家庭子女的心理认同等等问题的研究，都是值得我们关注的课题，对这些问题的研究将有助于我们更加全面、深入地认识人类婚姻家庭的多样性及其变迁的趋势、存在的问题，为人类婚姻家庭的应用研究及理论方法研究提供新的参考。【精品文档】第 1 页