2019秋语文选修4中国现代散文选读（粤教版）演练：第三单元9论趣 .doc

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1、9时间内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。时间流逝得无影无踪，去得快，来得也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”美字体老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。赏美文一寸光阴不可轻季羡林中华乃文章大国，北大为人文渊薮，二者实有密不可分的联系，倘机缘巧遇，则北大必能成为产生文学家的摇篮。五四运动时期是一个具体的例证，最近几十年来又是一个鲜明的例证。在这两个时期的中国文坛上，北大人灿若列星。这一个事实我想人们都会承认的。最近若干年来，我实在忙得厉害，像50年代那样在教书和搞行政工作之余还能有

2、余裕的时间读点当时的文学作品的“黄金时代”一去不复返了。不过，幸而我还不能算是一个懒汉，在“内忧”“外患”的罅隙里，我总要挤出点时间来，读一点北大青年学生的作品。校刊上发表的文学作品，我几乎都看。前不久我读到北大往事，这是北大70、80、90三个年代的青年回忆和写北大的文章。其中有些篇思想新鲜活泼，文笔清新俊逸，真使我耳目为之一新。中国古人说：“雏凤清于老凤声。”我如果大家允许我也在其中滥竽一席的话和我们这些“老凤”，真不能不向你们这一批“雏凤”投过去羡慕和敬佩的眼光了。但是，中国古人又说：“满招损，谦受益。”我希望你们能够认真体会这两句话的含义。“倚老卖老”固不足取，“倚少卖少”也同样是值得

3、青年人警惕的。天下万事万物，发展永无穷期。人外有人，天外有天，“老子天下第一”的想法是绝对错误的。你们对我们老祖宗遗留下来的浩如烟海的文学作品必须有深刻的了解。最好能背诵几百首旧诗词和几十篇古文，让它们随时含蕴于你们心中，低吟于你们口头。这对于你们的文学创作和人文素质的提高，都会有极大的好处。不管你们现在或将来是教书、研究、经商、从政，或者是专业作家，都是如此，概莫能外。对外国的优秀文学作品，也必实下一番功夫，简练揣摩。这对你们的文学修养是绝不可少的。如果能做到这一步，则你们必然能融会中西，贯通古今，创造出更新更美的作品。宋代大儒朱子有一首诗，我觉得很有针对性，很有意义，我现在抄给大家：少年易

4、老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。这一首诗，不但对青年有教育意义，对我们老年人也同样有教育意义。文字明白如画，用不着过多的解释。光阴，对青年和老年，都是转瞬即逝，必须爱惜。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这是我们古人留给我们的两句意义深刻的话。 你们现在是处在“燕园幽梦”中，你们面前是一条阳关大道，是一条铺满了鲜花的阳关大道。你们要在这条大道上走上60年，70年，80年，或者更多的年，为人民，为人类做出出类拔萃的贡献。但愿你们永不忘记这一场燕园梦，永远记住自己是一个北大人，一个值得骄傲的北大人，这个名称会带给你们美丽的回忆，带给你们无量的勇气，带给你们奇妙的智慧，带

5、给你们悠远的憧憬。有了这些东西，你们就会自强不息，无往不利，不会虚度此生。这是我的希望，也是我的信念。1998年5月3日【课内挖掘】人生的意义与价值 季羡林根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩

6、，不知道为什么活过一生。 对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？ 我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认为这些想法是有点道理的。我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接

7、力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝非是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。 话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意

8、义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。（本文有删改）【课外运用】示例告别一位老知识分子远去的背影周庆安2009年7月11日，98岁高龄的国学大师、北京大学教授季羡林先生辞世了。国有一老，如有一宝。季羡林先生因为他的国学学养和真诚人格，在学术界受到广泛的尊重，如今他驾鹤西去，是中国学术界的一大损失。我们曾经有许多机会向季老表达我们的敬意，我们也确实在许多场合向这位大师表达过敬意。但是当季羡林先生真的告别我们的时候，这一切都显得微不足道。我们甚至会怀疑我们曾经表达敬意的真诚，以及老人接受敬意时的心情；我们也会忐忑地想起老人面对晚辈做的错事和傻事时，满脸宽容背后的无

9、奈。此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习。我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈出的年代。人们往往用自身的勤勉来作为成长的理由；但是有时候，环境能够决定并给予人们更多成为大师的机会。这种环境并不能简单地用贫穷或者富裕来概括。大师辈出的年代，是一个充满问题的年代，也是一个尊重知识、宽容“异端”、追求平等的年代。自20世纪初开始，中国知识界在不断与历史争夺这种机遇。而令我们景迎的学术大师们，恰恰就产生于每一个转瞬即逝的机遇中。我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个“以学术为业”的群体。无论陈寅恪、傅斯年，还是钱锺书、季羡林，这个群体中每一个人都以一种偶然出现，而走向一种必然。马克斯韦

10、伯说，在失去了神圣性和价值统一性的世界上，“以学术为业”最重要的事情就是能够独立思考。当然，所有的独立思考都需要巨大的勇气和冷静的观察。今天的多元化社会，铸造着多元化的个人，终生“以学术为业”，并且能从其中找到乐趣和力量的人恐怕已经不多了。我们学习季羡林先生，实际上学习一种独立、自尊、诚实和执着的品行。无论是在“文化大革命”年代、在改革开放时期，还是在功成名就的晚年，季羡林先生都在不断地向自己提出问题，进行反思；无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林先生都在将一个问题执着地研究到底。这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。尤其在当代中国，象牙塔中也不平静。商业主义和权力文

11、化的势力空前强大，浮躁、悸动的情绪在蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了令人汗颜的问题。追忆是为了记录，怀念是为了寻找，学习是为了再造。中国的知识分子其实很简单，他们已经放弃了所谓“修身、齐家、治国、平天下”的历史自觉性，仅仅在一个相对封闭的象牙塔中传道授业。但是知识分子又很重要，因为他们是传承文化、重建价值的一个群体，能够引导人们的认知和行为，制订对话和交流的规则。在繁荣的年代，当我们面对着经济利益、学术不端，甚至是学术交易的诱惑之时，对大师的追忆、怀念和学习能否在每个知识分子的内心产业某种共鸣？而尊重知识、尊重知识分子是否能够永远成为这个社会的最高行为规范？季羡林先生走了。大师难再，

12、修、齐、治、平恐成绝响；后生可畏，慎、笃、勤、温似已惘然。（本文有删改）一、基础巩固1.下列各句中，加点成语的使用恰当的一句是（）A.这首诗只是象征其政治理想的追求，可望不可即，有如虚无缥缈的蓬莱仙境。B.今天表彰大会上，主持人请一位劳模介绍自己的事迹，这位劳模却出言无状，脸憋得通红，只说了一句话：“其实很多同事干得比我更好。”C.在文学创作中，很多已经形成共识的基本理念和原则是不可随意逾越、颠覆的，墨守成规和突破创新相结合才是正确的创作态度。D.淅沥的秋雨湿透了他的衣服，画出了他瘦削凸起的胛骨，他双手交叉护在胸前，可没有用，仍然颤抖着，噤若寒蝉。解析：A项，虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。使用正

13、确。B项，出言无状：说话放肆，没有礼貌。C项，墨守成规：形容因循守旧，不肯改变。D项，噤若寒蝉：指像深秋的蝉，因寒冷而不再鸣叫，比喻不敢说话。答案：A2.下列各句中，没有语病的一句是（）A.中央电视台等主流媒体先后对苹果公司售后服务的“双重标准”提出质疑，这让苹果公司陷入了入华以来最大的舆论危机。B.一座小拱桥的旁边有几位老人一边剥着玉米，一边闲聊着，他们见到我们异常地高兴，便很热情地同我们攀谈了起来。C.我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。D.对于“五一”小长假期间全国各地旅游景点门票是否涨价的问题，国家旅游局新闻发言人在近期召开的信息发布会上已予以确认。解析

14、：A项，成分赘余，“质疑”就是“提出疑问”的意思；B项，有歧义，“他们见到我们异常地高兴”，可以理解为“他们异常地高兴”，还可以理解为“我们异常地高兴”；D项，不合逻辑，“是否涨价”不能被“确认”。答案：C3.下列各句中，表达得体的一句是（）A.为了您的小儿能够顺利考上一所大学，希望您在假期中督促他复习功课。B.改日我一定亲自到潭府，当面向您请教，到时还望不吝赐教。C.诚挚邀请您莅临会议，指导我校课外阅读活动开展工作，敬请届时惠顾。D.毕业在即，我把这本纪念册惠赠给你，纪念我们三年的同窗之谊。解析：本题考查语言表达得体的能力。A项，“小儿”谦称自己的儿子，应该将“您的小儿”改为“令郎”；C项，

15、“惠顾”多用于商店对顾客，可改为“光临”；D项，“惠赠”是敬辞，指对方赠予（财物），应改为“赠送”。答案：B二、迁移发散阅读下面的文字，完成46题。不完满才是人生季羡林每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，

16、莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，但是他们自己并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。在这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等绝不会流芳千古、久垂宇宙了。可这些人到了皇

17、帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。新中国成立前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气谁能说，我们的人生都是完满的呢？再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识

18、分子。在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马过独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的儒林外史，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天

19、地之间，我们的人生还谈什么完满呢？不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此人人都有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”，如果真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。（本文有删改）4.对第段加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是（）A.每个人都争取一个完满的人生。B.一个百分之百完满的人生是没有的。C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。D.不如意事常八九，可与人言无二三。答案：A5.作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样写？_答案：作者选择了皇帝、大臣、平头百

20、姓、知识分子这几类人作为例证。这样写可以多层次、多侧面地阐明“不完满才是人生”这一道理适用于一切人。6.为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何对待？ _答案：（1）对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解；这样可以减少人与人之间的冲突，创造和谐环境；有利于社会安定团结。（意思对即可）（2）示例：虽然人生不完满，但我们要不怨天尤人，正确面对；要积极进取，努力上进；要享受过程，把不完满变得相对完满。三、创新语用7.阅读下面的文字，用一句话概括“我”的经验。（不超过20字）想得清楚，就说得清楚。说得清楚，就写得明白。这样说对吗？对是对，但是不全面。就我个人的经验而言，有些事情，有些道理，老是想不清楚，我努力去说，一说再说，就想清楚了。同样，有些事情，有些道理，老是说不清楚，我仍努力去写，一写再写，就说清楚了。_答案：（多）说有助于想清楚，（多）写有助于说清楚。（注意第二段“我个人的经验”）