（整理版）实词.doc

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1、实词 10.假舟揖者，非能水也，而绝江河 A.1、2、4、6、8 B.1、3、4、6、10 C.2、4、5、6、8 D.5、6、8、9、10 四、下面句中加点的词，属于动词使动用法的是（），形容词使动用法的是（） 1.常以身翼蔽沛公 2.焚百家之言，以愚黔首 3.既来之，则安之 4.外连衡而斗诸侯 5.渔人甚异之 6.日削月割，以趋于亡 7.后秦击赵者再，李牧连却之 六、下列各句按其活用加以分类，全出现名词作状语的一组是（）。 1.大石倒立千尺 2.余自齐安舟行适临汝 3.土大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 4.徐而察之，则山下皆石罅 5.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 6.郦元之所见，殆与余同

2、， 7.而长子迈将赴饶之德兴尉 8.郦山北构而西折，直走咸阳 9.籍吏民，封府库，而待将军 10.天下云集响应 A.1、3、5、7、9、10B.l、2、3、5、8、10 C.1、2、4、5、8、10D.2、4、6、8、9、10 七、下列句子中不属于名词作状语的一项是（ ）。 A.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 B.其一犬坐于前 C.先破秦入咸阳者王之 D.卒廷见相如 八、下列加点词，与“余稍为修葺，使不上漏”中“上”然后得一夕安寝 3.至于颠覆，理固宜然 4.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 5.其势弱于秦，而犹有可以不路而胜之之势 6.而从六国破亡之故事 7.于是秦人拱手而取西河之外。

3、 A.基本相同，其余不同B.5、7古今义基本相同，其余不同 C.1、5、7古今义基本相同，其余不同D.3、4、6古今义基本相同。其余不同 十五、下列句中加点词全属于使动用法的一项是（） 1.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 2.后秦击赵者再，李牧连却之 3.后人哀之而不鉴之 4.木直中绳，輮以为轮 5.于其身也，则耻师焉 6.驼业种树 7.若不阙秦，将焉取之 8.以地事秦，犹抱薪救火 9.君将哀而生之乎 10.春风又绿江南岸 A.1、3、5、6、8、10 B.1、2、4、7、9、10 C.2、3、4、7、8、10 D.2、4、5、7、9、10 十六、句中加点词解释有误的一项是（）。 A.后秦去赵者再（两

4、次），李牧连却之B故不战而强弱胜负已判（分开）矣 C.至于颠覆，理固宜然（这样）D至丹以荆卿为计，始速（招致）祸焉 十七、下列句中加点的词，按用法归类完全正确的一项是 孔子师郯子 襟三江而带五湖 吾得兄事之 朝歌夜弦 目吴会于云间 择善而从之 俊采星驰 燕赵之收藏 A、/ B、/ C、/ D、/ 十八、下列句子中画线的词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A所赖君子见机，达人知命 B孟尝高洁，空余报国之志 C阮籍猖狂，岂效穷途之哭 D楚人一炬，可怜焦土 十九、从词类活用角度看，下列句子中加点的词与其它不同的一句是（ ） A将有作，则思知止以安人 B与其身也，则耻师焉 C襟三江而带五湖 D吾妻之

5、美我者，私我也 二十、下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是 A、（1）彼童子之师 （2）不耻相师 B、（1）于其身也，则耻师焉，惑矣 （2）非吾所谓传其道解其惑者也 C、（1）于其身也，则耻师焉 （2）巫医乐师百工之人，不耻相师 D、（1）圣益圣，愚益愚 （2）圣人之所以为圣 句式 一、阅读下面句子，找出句式不同的一句是（ ） A虽董之以严刑，振之以威怒 B不拘于时，学于余 C青出于蓝而胜于蓝 D苟得闻子大夫之言，何后之有 二、从句式看将以下各句分类正确的一项是（ ）。 1.甚矣，汝之不惠 2.请其矢，盛以锦囊 3.一夫作难而七庙隳 4.梁，吾仇也 5.身死国灭，为天下笑 6.其势弱于秦

6、 7.痛哉斯言 8.其两股相比者，各隐卷底衣褶中 9.何以谓之文也 A.1、72、63、5489 B.1、42、35、6789 C.1、23、45、8679、10 D.12、3、46789 三、下面的句子句式两两相同的是 和 ， 和 。 A.为国者无使为积威之所劫哉B.赵尝五战于秦，二败而三胜 C.有如此之势，而为秦人积威之所劫D.从齐人勿附于 四、下列句子有A判断句，B被动句，C宾语前置，D介词结构后置，E句子成分的省略（即省略句）请在句后括号内标上序号注明。是省略句的，要补出省略成分。属两种句式的，同时写出。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑也。（ ） 句读之不知，惑之

7、不解。（ ） 不拘于时，学于余。（ ） 师不必贤于弟子。（ ） 今其智乃反不能及。（ ） 其下圣人也亦远矣。（ ） 六、下列各句中句式与其他各句不同的一项是（ ）。 A.时人莫之许也 B.古之人不余欺也 C.石之铿然有声者，所在皆是也 D.自书典所记，未之有也 七、从句式角度看，对下列两组句子判断正确的一项是（）。 项脊轩，旧南阁子也。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。 .何竟日默默在此，大类女郎也？。 闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ A.与相同，与不同B.与相同，与也相同 C.与不同，与相同D.与不同，与也不同 八、选出下列各句修辞手法与例句相同的一项是（ ） 例句：舍簪笏于百龄 A地势极而南

8、溟深，天柱高而北辰远 B勃，三尺微命，一介书生 C故木受绳则直，金就砺则利 D振长策而御宇内，吞二周 九、下列句式与所给例句画线部分相一致的一项是 （2分） 例句：不拘于时，学于余 A 句读之不知，惑之不解 B 童子何知 C 纤歌凝而白云遏 D 三人行，则必有我师 十、阅读下面句子，找出句式不同的一句是（ ） A虽董之以严刑，振之以威怒 B不拘于时，学于余 C青出于蓝而胜于蓝 D苟得闻子大夫之言，何后之有 十一、对“”发其志土之志哉？ 十四、下列各句中，句式特点与其它三句不同的一项是（ ） A、董之以严刑，振之以威怒。 B、都督阎公之雅望，戟遥临。 C、长安君何以自托于赵？ D、岂取之易守之难

9、乎？ 常见文言虚词用法 之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）輮使之然也。（劝学，代物，作兼语。）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。（廉颇蔺相如列传） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）道之所存，师之所存也（师说） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、

10、形容词）和补语之间，可译为得。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（公输，即宋有何罪） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（捕蛇者说）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，

11、无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐） 其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为他它不能加的。如：秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传其破壁作宾语。）其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语。）此皆言其可目者也。（芙蕖其可目作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我

12、（自己）。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） （四）指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） （五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。例如：其皆出于此乎？（师说表测度。）其孰能讥之乎？（游褒禅山记表反诘。）汝其勿悲！（与妻书表婉商。）尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望。）

13、3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设。） 而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为又。如：蟹六跪而二螯。（劝学）（二）表示递进关系。可译为并且或而且。如：君子博学而日参省乎己。（劝学）（三）表示承接关系。可译为就接着，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（五）表示假设关系。可译为如果假如。如： 诸君而有意，瞻予马首

14、可也。（冯婉贞）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣（劝学） 吾恂恂而起。（捕蛇者说） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事） 3.复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） 则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士！赐之

15、卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为就，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）

16、入则孝，出则弟。（论语学而） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）其室则迩，其人甚远。（诗经东门之） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）非死则徙尔。（捕蛇者说） 或 1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为有人有的某人等。例如：或师焉，或不焉。（师说）回视日观以西峰，或得日或否。（登泰山记）或曰此鹳鹤也。（石钟山记） 2.用作

17、副词。表示不敢或不能肯定，可译为或许、也许、可能等。例如：予尝求古仁人之心，或异二者之为。（岳阳楼记） 3.用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为或者有时。例如：人或益之，人或损之，胡可得而法？（察今）蛟或浮或没。（周处） 乃 1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为就这才等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为却竟（然）反而才等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为才仅等。例如：刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（曹刿论战）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石

18、钟山记）臣乃敢上壁。（谦颇蔺相如列传）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 3.用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。例如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）乃有时还作连词用，释为若夫、至于如果等。例略。 既 1.用作副词。表示动作行为的完结。可译为以后已经完全等，有时既已连用，可译为已经之后；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为不久，有时既而连用，意义不变。例如：相如既归，赵王以为贤大夫。（廉颇蔺

19、相如列传）宋人既成列，楚人未既济。（子鱼论战前既，已经；后既，完全。）弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。（左传文公元年）既而以吴民之乱请于朝。（五人墓碑记） 2.用作连词。连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和且则又等词前后呼应。例如：既来之，则安之。（论语季氏将伐颛臾）三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（谋攻） 即 1.用作连词。用在复句的前一分句表示让步，可译为即使纵使；或表示假设，可译为如果假如。例如：即可不死，而离散不相见。（与妻书）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊论积贮疏） 2.用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，

20、或表示两种情况紧相联系。可译为立即马上就等。例如：（樊）哙即带剑拥盾入军门。（鸿门宴）郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（采草药）用在判断句中起确认作用，可译为是就是。例如：水旱疾疫，即天地调剂之法也。（治平篇） 以 1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等。例如：以故法为其国与此同。（察今）愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）乃入见。问：何以战？（曹刿论战）余船以次俱进。（赤壁之战）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记） （二）起提宾作

21、用，可译为把。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为因由于。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）时操军兼以饥疫，死者太半。（赤壁之战） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传） （五）表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟；有时可译为率领带领。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵） 2.用作连词。用法和而有较多的相同点，只是

22、不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为而又而且并且等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众（游褒禅山记） （二）表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。例如：余与四人拥火以入（游褒禅山记） （三）表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。例如：作师说以贻之。（师说）剑赀财以送其行。（五人墓碑记）不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵

23、）古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 3.复音虚词以是是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余（送东阳马生序）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛） 于 于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为在在方面在中向到自从跟同对对于给由于等。例如：得复见将军于此。（鸿门宴在）荆国有余于地而不足于

24、民（公输在方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）谓狱中语乃亲得之于史公元。（左忠毅公逸事从、自）故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传跟、同）于其身也，则耻师焉（师说对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为比，有时可译为胜过。例如：良曰：长于臣。（鸿门宴）冰，水为之，而寒于水。（劝学）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发（五人墓碑记） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见受等字和它相应。例如：或脱身以逃，不

25、能容于远近（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战） 4.复音虚词于是，用法与现代汉语的于是不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记） （二）放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。可根据于的不同用法，分别相当于在这从这等。吾祖死于是，吾父死于是。（在这职业上捕蛇者说） 虽 虽作连词，在文言中有两种用法。 1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，

26、可译为即使。例如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（捕蛇者说）虽乘奔御风，不以疾也。（三峡） 2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为虽然。例如：豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人（赤壁之战） 3.复音虚词虽然。现在汉语用虽然的地方，文言只用一个虽字。文言的虽然，虽是转折连词，然是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于虽然如此或话纵然这么讲。例如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（唐雎不辱使命） 然 1.用作连词，主要表示转折关系，可译为可是但是。例如：然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）然不自意能先入关破秦（鸿门宴）然有时和而连用，然

27、代指上文所说情况，而表示转折，等于说如此（这样），可是。例如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多助，失道寡助）然还常和则结合，然是承接上文事实，则是由此进行阐述或论断，可译为既然如此，那么（那就），也可单译为那么。例如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 2.用作代词。相当于口语中这样如此。例如：輮使之然也。（劝学）不然，籍何以至此？（鸿门宴） 3.用作助词，又分两种情况。 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的地。例如：蒋氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者说）大石森然欲搏人（石钟山记） （二）用在名词或短语之后，前面有若如犹等词与之照应的，可译为的样

28、子一般那样。例如：其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）而半山居雾若带然。（登泰山记）然还常作应对之辞，同口语中是的对的相似。或者表示赞成、同意，即认为是认为对的意思。例如：袁曰：然，固有所闻。（谭嗣同）成然之。（促织） 若 1.用作代词。 （一）表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。例如：若毒之乎？（捕蛇者说你）更若役，复若赋（捕蛇者说你的） （二）表近指，相当于这这样如此。例如：南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语宪问） 2.用作连词。 （一）表假设，相当于如果假设等。例如：若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战） （二）表选择，相当于或或者。例如：以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）若

29、和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记） 为 为在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是做。还可作判断词是用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为向对等。例如：此中人语云：不足为外人道也。（桃花源记） （二）表示动作、行为的替代。可译为替给等。例如：当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战）公为我献之。（鸿门宴） （三）表示动作、行为的时间。可译为当等到等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （四）表示动作、行为

30、的目的。可译为为着、为了。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序） （五）表示动作、行为的原因。可译为因为由于。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为被。为所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟所结合，构成为所或为所。例如：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢？例如：如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴） 惟（唯、维） 1.用作副词。 （一）表示限于

31、某个范围，相当于只。例如：天下健者，惟有足下。（谭嗣同）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（琵琶行） （二）表示限于某个范围，相当于只有只是。如：今数雄已灭，惟孤尚存。（赤壁之战）原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（梦溪笔谈） （三）表示祈使或命令，相当于希望或请。如：唯大王与群臣孰计议之。（廉颇蔺相如列传） （四）表示动作行为的根据与缘由，相当于正因为只因为。吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（殽之战） 2.用作助词，常与是搭配成固定结构唯是。如：其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（问说）惟唯维作为虚词使用时，古时可以通用。 因 1.用作介词。介绍动

32、作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传） 盖 1.用作副词。 盖用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中大概推想的意思。如：盖其又深，则其至又加少矣。（游褒禅山记盖均无贫，和无寡，安无倾。（季氏将伐颛臾）表示这种意思的盖，也有用于句中的。如：吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 （与妻书） 2.用作连词。 连接上文，起说明原因的作用，也含

33、有不十分确定之意。如：今言华如华实之华者，盖音谬也。（游褒禅山记）谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（雁荡山） 所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵） 2.在有些句子中，为和所呼应，

34、组成为所的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说） 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （指南录后序）用叶者取叶初长足时，用芽者自

35、从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（采草药）者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用者 提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（五蠹）者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）者有时放在数词后边，可译为个样之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战） 安 1.用作疑问副词。 出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于怎么怎样。 君安与项伯有故？（鸿门宴）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？

36、（五人墓碑记） 2. 用作疑问代词。 在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于什么哪里。皮之不存，毛将安傅（附）。（左传僖公十四年）沛公安在？（鸿门宴） 何 1.用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）作定语，可译为什么哪。 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 2.用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。

37、 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 3.复音虚词何如何以。 （一）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。如：樊哙曰：今日之事何如？（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）君以袁某为何如人哉？（谭嗣同） （二）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）何以战？（曹刿论战） 故 1.用作连词。 表示因果关系，可译为所以因此。 臣观大王无意偿赵王城邑，故臣

38、复取壁。（廉颇蔺相如列传）今事有急，故幸来告良。（鸿门宴）有时用是故以故： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（师说） 2.用作副词。 有从前故意的意思。 燕太子丹者，故尝质于赵。（史记刺客列传）公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（信陵君窃符救赵） 且 1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）河水清且涟漪。（伐檀）有时相当于尚且，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说） 2.用作副词。 相当于将将要，暂且姑且。不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，

39、远遁；以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 莫 1.用作无指定代词，充当主语。 （一）代人时，相当于没有人没有谁。 宫妇左右莫不私王（邹忌讽齐王纳谏）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序） （二）代物时，相当于没有什么。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（鱼我所欲也）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音 （庖丁解牛） 2.用作否定副词。 （一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于不。 今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（赤壁之战）近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业

40、大，人莫之非。（训俭示康） （二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于不要不能。 愿早定大计，莫用众人之议也！（赤壁之战）贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（货殖列传序） 也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。（指南录后序）吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（左忠毅归逸事） 2.表示肯定语气的，如：昔人云：将以有为也。（指南录后序吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（书博鸡者事） 3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）公

41、子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序）师道之不传也久矣。（师说） 哉 语气助词，经常用在句末。 1.表示感叹语气的，如：痛定思痛，通何如哉！（指南录后序）呜呼，亦盛矣哉！（五人墓碑记）嘻，善哉！技盖至此乎！（庖丁解牛） 2.表示疑问语气的，如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）而此独以钟名，何哉？（时钟山记）表示反问语气的，如：相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传） 矣 语气助词 1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为了，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为了；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为了。 此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（伶官传序）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（