16诫子书上课.ppt

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1、 诫子书诸葛亮诸葛亮教学重点 1.进一步熟悉文言文，积累重点词语和文言知识。2.理解文意。体会文章主旨，思考其现实意义。3.感受传统文化，接受古典作品的熏陶。诸葛亮（181234）字孔明，琅琊阳都（今山东沂南人），三国时蜀汉政治家、军事家。丞相名垂汗简青，书台犹丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？在谁复登？出师一表真名士，千载出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？谁堪伯仲间？ 丞相祠堂何处寻？丞相祠堂何处寻？ 锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，出师未捷身

2、先死， 长长使英雄泪满襟使英雄泪满襟. . 诸葛亮躬耕陇亩时诸葛亮躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的著名的隆中对隆中对，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东

3、吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱岁，临终遗嘱“掘棺掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只，留给子孙的财产只有桑有桑800株，薄田株，薄田15公顷。公顷。 他以自身言行感染激励自己的子孙，他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事善政嘉事”，“美声溢誉美声溢誉”，其子，其子诸葛瞻、诸葛尚诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为

4、后人传诵。 走进诸葛亮走进诸葛亮解题 诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诫子书，即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。诫子书诫子书是是诸葛亮诸葛亮5454岁临终岁临终前写给前写给8 8岁儿子岁儿子诸葛瞻诸葛瞻的一封的一封家书。诸葛亮是一位品格高家书。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在的殷殷教诲与无限期望尽在书中。书中。夫夫 君子之行，静君子之行，静 以修身，俭以修身，俭 以养德。非以养德。非淡淡泊泊 无以明志，非宁静无以明志，非宁静 无以致远。无以致远。夫夫 学须学须静也，才静也，才 须学也，非学须学也，非

5、学 无以广才，非无以广才，非志志 无以成学。无以成学。淫淫慢慢 则不能则不能 励精，险励精，险躁躁 则不能则不能 治性。年治性。年 与时与时驰驰，意，意 与日去，与日去，遂遂 成枯落，多成枯落，多 不接世，悲守不接世，悲守 穷穷庐庐，将，将 复复何及！何及！fbfynzochsul夫君子之行， 静 以修身，俭以养德。非淡泊 无以 明志，非宁静无以 致远屏除杂念和干屏除杂念和干扰，宁静专一扰，宁静专一助词，用于句首，助词，用于句首，表示发端。表示发端。介词，引进动作介词，引进动作行为的目的行为的目的没有什么可以没有什么可以拿来，没办法拿来，没办法明确志向。明确志向。明，明确、坚定明，明确、坚定达

6、到远大目标。达到远大目标。致，达到。致，达到。译文：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。译文：不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。内心恬淡，内心恬淡，不慕名利不慕名利夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。增长才干增长才干译文：学习必须静心专一，而才干来自于学习。译文：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 淫慢 则不能 励精，险躁 则不能 治性。非淡泊 无以 明志，非宁静无以 致远放纵懈怠。淫，放纵。放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠慢，懈怠振奋精神。励，振奋振奋精神。励，振奋修养性情。修养性情。治，修养治，修养译文：放纵懈怠，就不能

7、振奋精神，译文：轻薄浮躁就不能修养性情。轻薄浮躁。轻薄浮躁。险，轻薄险，轻薄年与时 驰，意与日去，遂成 枯落，多不接世，悲守 穷庐，将复何及！疾行，指迅速逝去。疾行，指迅速逝去。凋落，衰残，比喻人年老凋落，衰残，比喻人年老志衰，没有用处。志衰，没有用处。穷困潦倒之穷困潦倒之人住的陋室人住的陋室译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，译文：大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！齐读课文齐读课文1 1 本文的观点句是什么？本文的观点句是什么？ 君子之行，静以修身，俭以养德。作者以“君子之行”这种高标准的道德规范告诫儿子，修身养德是为人

8、的根本。2 如何才能修身养德呢？如何才能修身养德呢？静、俭静、俭3 3 找出文中写找出文中写“静静”的句子，体会其对修身的作的句子，体会其对修身的作用。用。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。4 谈谈你对上面句子的理解。“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移；“宁静”指心情安宁，内心澄净。不受世俗的影响方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。要想有才学必须通过学习，而求学中只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学问。不学习就无法增长自己的才干，没有志向就不可能学有所成。小结：“淡泊淡泊”“”“宁静宁静”是是“明志明

9、志”的前提。立的前提。立志、学习、成才三者紧密联系。志、学习、成才三者紧密联系。诸葛亮告诫儿子要志存高远，勤学成才诸葛亮告诫儿子要志存高远，勤学成才。5.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”这句话和“静”这一核心词有关吗？有关，从反面说明不有关，从反面说明不“静静”的害处。的害处。6.文章最后诸葛亮又对儿子提出了怎样的告诫？告诫儿子惜时勤学，奉献于社会。告诫儿子惜时勤学，奉献于社会。总结：本文的行文思路总结：本文的行文思路第第1句：首先提出句：首先提出“静以修身静以修身”的观点的观点第2句：接下来阐发“静”的价值，指出唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向。第第3 3句：接着先正后反，论述句：接着

10、先正后反，论述“静静”与与“学学”“”“才才”“”“志志”的关系，核心是实现志向的的关系，核心是实现志向的途径途径学。学。第第4句：然后，从反面说明不句：然后，从反面说明不“静静”，即，即“淫淫慢慢”“”“险躁险躁”的害处，彰显的害处，彰显“静静”的价值。的价值。第第5句：最后，从反面论述，强调勤学刻苦，不句：最后，从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。能荒废学业，暗含惜时之意。静以修身静以修身俭以养德俭以养德“静静”的价值的价值“静静”与与“学才志学才志”的关系的关系不不“静静”的害处的害处惜时勤学惜时勤学（先正后反）（先正后反）（反）（反）（反）（反）成成才才明志前提学习成

11、才惜时结合上图思考：结合上图思考：诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之前是什么关系？这几个条件之前是什么关系？成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及三者的关系：三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才。这三者诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才。这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，是互相联系的，缺一不可的。志是

12、成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。志向的培养又必须砥砺品德。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这两句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭俭以养德以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。课堂小结：诫子书诫子书是修身立志的名篇，言简意赅，主是修身立志的名篇，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从

13、淡泊旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。既有慈父的殷既有慈父的殷殷期待，更有圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。殷期待，更有圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。A A、淡泊淡泊：苟利国家，不求富贵（：苟利国家，不求富贵（礼记礼记）；）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）; ;B B、立志立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）拔之志（苏轼）; ; 穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）志当存高远（诸葛亮）C C、惜时惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）